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互相帮助 重振盛唐罗氏雄风
──再读《中华罗氏通谱》有感
作者：罗训森http://www.luos.org
唐代，万邦朝仪，是中国历史上最强盛的时期，也是中华罗氏最兴旺的时期。名人辈出，其中异姓封“王”者有四：罗艺、罗好心、罗弘信、罗绍威；有罗贯中笔下少年英雄罗成的原型--罗士信封“公爵”，有“唐三罗”罗隐、罗邺、罗虬，至今雄居诗坛等等。
唐朝罗氏之所以能兴旺发达，能在民间各姓中修成首部《罗氏通谱》（孔姓为官方修族谱，例外），《全唐诗》中留下罗绍威、罗隐等修《通谱》时脍炙人口的诗篇，影响至今。究其原因，在宗族间互相帮助，遵循弘扬“敦宗睦族”精神起了很大作用。
《旧唐书》一百八十一卷，“罗绍威”传记中记载：
钱塘人罗隐者，有当世诗名，自号“江东生”。（绍）威遣使赂遗，叙其宗姓，推为叔父。隐亦集其诗寄之。威酷嗜其作，自己所为曰：《偷江东集》，凡五卷，令邺中人士风咏之。
《新唐书》二百七卷，“罗绍威”传记中记载：
江东罗隐工为诗，绍威厚币结之，通谱系昭穆，因自己所为诗，为“偷江东集”云。
《旧五代史》卷二十四，“罗隐”传记中记载：
初，隐罢上中书之日，费窘，因抵魏，谒邺王罗绍威，将入其境，先贻书叙其家世，邺王为侄。幕府僚吏见其书，皆怒曰：“罗隐一布衣尔，而侄视大王，其可乎！”绍威素重士，且曰：“罗隐名振天下，王公大夫多为所薄，今惠然肯顾，其何以胜！得在侄行，为幸多矣，敢不致恭，诸公慎勿言。”于是拥旆郊迎，一见即拜，隐亦不让。及将行，绍威赠以百万，他物称是，仍致书于鏐，谓叔父，鏐首用之。
《五代史补》卷一，《罗隐》传记中记载：
罗隐在科场，恃才傲物，尤为公卿所恶，故六举不第。时长安有罗尊师者，深于相术，隐以貌陋，恐为相术所弃，每于尊师接谈，常自大以沮之。及其累遭黜落，不得已，始往问焉。尊师笑曰：“贫道知之久矣，但以吾子决在一第，未可与语，今日之事，贫道敢有所隐乎！且吾子于一第也，贫道观之，虽首冠英，亦不过簿尉尔。若能罢举，东归霸国以求用，则必富且贵矣。两途，吾子宜自择之。”隐懵然不知所措者数日。居有卖饭媪，见隐惊曰：“何辞色之沮丧如此！莫有不决之事否？”隐谓知之，因尽以尊师之言告之。媪曰：“秀才何自迷甚！且天下皆知罗隐，何须一第，然后为得哉！不如急取富贵，则老婆之愿也。”隐闻之释然，遂归钱塘。
［译文］罗隐在争取科举功名过程中，因自己的才干，十分骄傲自信，经常在诗中讽刺公卿大人物，所以六次参加进士举荐均榜上无名（唐朝选进士，实行公卿举荐制）。当时，长安有罗尊师，对相术深有研究，罗隐因自己相貌不佳，恐怕在“相术”会有什么难听的话，每次与罗尊师交谈，故意装成“骄傲自大”的样子。到后来，累次都落选进士，不得已，只好去求教罗尊师。尊师笑着说：“贫道知道很久了，但你决心科举，以求一第，所以，不好说什么。今天你来问，贫道敢隐瞒吗？依我看，即使在科举场上，首冠群英，也不过当个小小的县尉。如果你能放弃科举，东归霸国（指越王钱鏐在浙江的封地），必然会富且贵。两条道路，你自己选择。”罗隐说，知道了。并将罗尊师的意见，全部告诉一位相识的老太婆。老太婆说：“秀才你怎么这么糊涂，天下人都知道罗隐，何必在科举场上求得一第，才算成功呢！不如去找罗绍威急取富贵，则是我老太婆的心愿。”罗隐听后明白了，遂回归钱塘。
罗绍威官至“王爷”，何等尊贵，罗隐仅是“六举不上”（有云“十举不上”）的穷困诗人而已。但是，当罗隐求见之时，罗绍威力排众官非议，以“得在侄行，为幸多矣，敢不致恭，诸公慎勿言”（译文：按班辈排序能作为罗隐的侄子，已经很幸运了，敢不恭敬？诸位讲话要谨慎，不要再多说了）。
为了帮助罗隐，罗绍威打出“邺王”的旗号，率手下文武官员开城门，到郊外迎接，一见到罗隐，就下拜。用现在的话说，“极大提高了罗隐的政治地位”。
在罗隐将要离开时，罗绍威赠送了一大笔钱，达到当时“百万”数量级，即从经济上大大增强罗隐的实力，一举脱贫。同时，以“王者”身份，致函浙江的王爷钱鏐，推荐“叔父”罗隐，罗隐自此步入仕途，获得发展平台，而彪炳史册。
如果没有“罗尊者”的点拨，罗绍威的帮助，罗隐将穷困潦倒，中华罗氏将失去一名大人才！“敦宗睦族”的力量，真令人感慨万千。
在编纂千年一遇的《中华罗氏通谱》的过程中，笔者才能不及罗隐九牛一毛，自然就没有遇到罗绍威这样的“王爷”，但十几位省、军级罗氏毅然介入，许多先富起来的罗氏慷慨解囊，造就了《中华罗氏通谱》。作为总编，心存感激，衷心地感谢所有支持过《中华罗氏通谱》的人。
一旦形成一支热爱罗氏文化事业、有规模的经济“罗家将”队伍，将适时启动“中华罗氏总祠"或"豫章书院”工程，上告列祖列宗，下对后代子孙。
草拟宗亲函件稿时，重读了《中华罗氏通谱》中，“敦宗睦族”的典型范例，偶有所感，留与有志的族人共勉。
2009-1-2 于广西北海00000000
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