| 羅氏詔邑伯六公派系台灣開基祖十世祖羅晚公名隊號子群 |  |
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蓋有宗族，必有族譜，然譜者亦僅記載族人之往昔，且大皆以代相傳，男女地位不同，族譜代傳而不有缺失遺漏者幾稀矣。再者，傳譜者，有以自我為中心，上下直條鞭式的敘述，往上資料難尋，橫行無心整理，往下終屬有限，此族譜永局促一隅，明失不解。然有以上幾代能者為中心，往下作扇形整理，仍有族大人多無法代代詳記的遺憾，最終又迫使重回自我之族譜。是故，族譜之難完整，比比皆是。 我輩欲窮一生心力，作完整追尋，幾不可能，然若可得先祖們之片語支字事蹟言行，亦可解絲微慾念，乃輯譜系之為也。 |
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譜系溯源
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吾族系出祝融，史載黃帝孫顓頊嗣位，以五行紀官使其孫，黎為火正，曰祝融，稱祝融氏後又稱熊氏，周初封楚相，熊繹之後於襄陽宜城為羅國，春狄周莊王八年自宜城徒國枝江避楚難也，失國後子孫流居長沙湘陰以羅為氏，湘之東有故羅城，有水曰羅汭， (即今汨羅江) 皆以羅得名者，至秦有羅公君用為武陵縣令，督運官鐵溺於洞庭，遺孤珠漢初為大農令，旋奉命出守九江適郡人張交獻地與灌侯，嬰築城豫章，闢六門告成遂家焉，豫章之羅氏蓋始此矣，厥後宗支蕃衍，代有聞人，蜀漢景耀五年大農公十二世孫憲，仕漢為折衡郎將守永安，漢亡後主 今歸魏，大慟率所統臨於都亭，三日魏主嘉之，封為江陵將軍，晉時十四世文通講學訓徒，不求聞達，朝廷屢詔不起時，稱詔賢先生，十五世鑑於大興元年舉茂才後，為太子舍人，王敦謀逆，舉兵赴難，忠義凜然，迨隆安間十七世企生、遵生，兄弟各有至行，企生公為荊益 都，殷仲堪參軍桓玄之難，杖節死義，史冊稱之，遵生事親至孝，初應徵為河東郡守，繼轉侍御史，以母老乞歸奉養，遂不複仕，人頌曰忠孝一門，唐初二十四世士信為陝州道行事總管，男敢善戰，遇部下有功嘗不惜脫衣解馬為贈，有過則雖親舊未嘗少貸，故人樂為用，所向無前，劉黑 之亂，眾寡不敵，竟以身以殉，高祖賜葬關中，謚曰勇五季漢，天福末三十二世儀真由進士擢翰林學士，充鹽鐵使，始徙吉安之永豐，儀真公傳仕偏公傳詳實公，生三子，長曰德，次曰治，三曰 ，治公子字俊儀，宋淳化壬辰同孫何榜登進士，任祥符縣尹，有政聲，歐陽文忠稱其學問，夙成才德兼懋，嘗輯世系為族譜未成而卒，子立行克紹家學，為仁宗皇佑初秘書丞集賢校理知諫院事，因祥符公手澤篡成羅氏族譜，更得郡賢歐陽公修及臨江劉公敞等為之序，於是羅氏始有譜矣， 公則於真宗景德元年一００四參 萊公準戎篡須預征之策，江淵之役以切封昌寧伯，領汀州剌史，因家於閩，子孫遂以為閩人，居汀屬之 化石壁洞葛藤村紫源里數傳至洪德公，登理宗宋朝進士第，旋以直言忤旨退休林下，卒年九十有一，諡文忠，妣九人生十八子散處於江淮川，陝湖廣黃河南北及廣東之西北，江寧五華大埔等處，其在大埔者曰太一公，再傳德垂公分居湖寮為湖寮開基祖云。 |
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凌甫公初輯族譜序
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太極未判，天地混沌，自混沌未開，有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有君臣上下，而禮義始焉，緬我鼻祖軒轅黃帝，系出神農同母名女登弟茶之後，世嗣少典國諸侯，後少典國君有妃附寶氏，祈野見電光繞斗，感而有孕二十四個月，有景星慶雲之祥，生帝以軒軒壽坵，因名軒轅，姓公孫，帝生而神靈，龍顏口角，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明，國於有熊，故曰有熊氏，長于姬水，故又以姬為姓，以土德旺而有天下，故曰黃帝，登位百年，娶元妃西陵氏女嫘祖生三子，昌意、玄囂、龍苗，次妃方類纍氏女，曰節，生二子休、清，三妃彤魚氏女嫫母，貌惡德充，生二子，蒼林、禺陽，眾妾之子十六人，織四妃之子為二十有五，其得姓者，有十四人共十二姓，祁、己、滕、箴、任、、嬉、姞、、依、夷、二酋，其餘皆姬姓，帝長子昌意，娶蜀山氏女曰昌僕，生子乾荒，乾荒河女子是為女樞，咸瑤光貫月之祥，生顓頊於若水，年十歲佐少昊，年二十即帝位，以水德王，鉊金天氏政，初國高陽，故號高陽氏，娶鄒氏女，生駱明、蒼舒、凱、檮、大臨、龐降廷堅，仲容、叔逢，又娶勝氏女生稱，生卷章庶子窮蟬，其不才子曰檮杭，自蒼野至叔達、謂之八凱，卷章娶嬌氏生二子曰黎、曰回，我祖黎公即祝融氏顓頊帝時為火正，又為北正、司地，及高辛氏之世，與弟回，代為祝融之官，後世以功列五祀，稱祝融氏，都以鄶，今河南新鄭縣東北有祝融墟也，歷唐虞夏商周五代，處其地者，改稱妘姓，妘姓之後，有避居隴西者，至周武王三年，我祖鄶公子匡正公，因征宜城有功，晉封子爵，國以宜城，鎮守楚北，地在南漳縣八十里，有羅水出焉，故號曰羅國，溯自鄶公至乘身三十餘世，自黃帝至今數千年矣，羅國子孫，流離散徒，罔知所宗，乘幸蒙秦國擢用，授爵封邑，乘辭不受，乞復羅國，並遷都楚南之枝江，因南北爭奪，迄無了期，乃追尋源流，輯為家乘，念羅國之後，遂定以國為姓，記錄大略，以識前人之功德，以履後裔之孝思，永垂千世云爾。大周顯王十曰年歲次丙寅孟冬，吉日 刑州枝江羅國始祖鄶公三十一世孫 乘 謹序 |
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羅氏流傳世譜
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春風入戶，綠柳搖提，好鳥枝頭，笙簧如織，殊覺襟懷隱痛，悠然繫我遐思也。竊為杞梓參天，必資其始，江河入海，當窮其源，夫非源頭之發，而流派何由廣也，且夫本固之榮，而奚以隆也，雖然水係於源發，本隆係於本固，而我輩焉得不興，其祖德宗功之源者乎，蓋功德之源已思，而其譜序不明，又安得以為民望也哉，故吾以談經論道之餘，搜輯先朝世系，追尋上祖根源。而曰天地有山川之號，士民有姓氏之稱，聞名起于禮經，請諡標于麟史，故帝王相傳之次，必書於簡，士人嗣續之次，必載于譜，正所以溯源流，窮根本茍不究其來，考其所自，則不明於脈絡之貫，支派支分，昭穆不明，論理不分，名分不彰，人道之大倫以乖，百世之紀綱以紊，蓋先王之治天下，必正倫理，篤恩義，俾九族咸宜，平章百姓，萬邦協和焉，自天子以至庶人，分不同而親同，政不同而理同，茍倫理不序，昭穆不明，是人居于草莽也，華夏夷狄矣，故天子八，諸侯六，大夫四，適士二，庶人有寢，皆以序昭穆也，是譜之係於人也大矣，為之苗裔者，可不謹書而備錄乎，是以想世譜之始，懷祖宗之初，或因生以賜名，或因地以立名，或因官以書名，遂遷潮徒粵，保蒸嘗以百世，永相承以國統，溯其由來，有所尚矣，吾族系譜，出於祝融之後妘姓，封國於羅，食采宜城，其後卜土兆姓，以國為氏，從其郡為豫章， 其聲為徵音，歷代流傳，經越伏羲，三王五帝，自夏商周秦漢，世世不乏賢才，代代綽有名位，溯自初祖 祝融公，曾為伏羲聖王之諸侯，帝嚳學校之賓師，持身清正，流芳名于千古，正己率物，垂令譽於萬世，身為將相，猶謙讓以未遑，訓若子于庭曰，不求金玉重重富，但願子孫個個賢，且銘其座右而箴之曰，人生天地，首重倫常，男女以正，婚姻以時，處己以孝悌忠信，接人以禮義廉恥，存此八節，四海一家，勿以權勢凌人，勿以富貴傲人，毋陰謀害人，毋敗德損己，莫說人是非，莫笑人長短，是其教子孫勞既至，而子孫體先人之訓，只不敢涼薄，由是庭訓彰陰 茂，後裔得陞廟堂之上者，豈非祖宗之勞而既至耶，迨唐虞之際，官拜御史者有之，食粟千鐘者有之，富蓋巨都，榮登縉笏者，曷可勝數，乃及商湯文號清廉，武思去沒，上而執圭朝右，下而清高自矣，車載斗量，濟濟多士，迨周之朝，文王開謨，武王承烈，無論同姓異族，而先世有功德者，悉皆分茅胙土，封爵世官，侯伯子男，大小共用七十二國，而我祖 匡正公，有功于周，受封於羅，地方百里，即今之山東濟南府，東齊縣是也，當其時，與隨鄖鄾羅地，四國唇齒之邦，輔車相依，各襲其職，簪纓勿替，及平王東遷於後，莊王之朝，先祖班公，仍襲其職羅，祖孫相承，既非一日， 奈楚子熊通，虎視漢東，遂興併吞之意，統眾將屆瑕 廉等，領兵伐羅，猶幸先祖之靈，督兵拒楚，大夫鄭伯加商，請戎兵軍主盧番襲，後約于鄢，合兵攻擊，楚兵大敗，走至荒谷，屆瑕自縊，迄今有詩為證，其詩曰，「膽略驍勇楚屆瑕，征鄖代鄭智堪誇，奈何不慎羅侯戰，空使功名喪谷涯」，是時雄風日熾，山河依然，人民如故，至于七雄爭國之際，王室衰微，諸侯多僭，東征西討，小邦皆為大國侵欺，或為齊吞，或為楚併，或為秦趙宋魏削奪，其國遂至淪亡，嗟呼，襲祖父遺謀之慶，一旦至此而傾墜乎，夫國既傾人敬，或隱逸於幽泉石室之中，或寄跡於江湖波浪之內，流雜失所，罔知有姓，迨及奏朝一統天下，分州郡，別姓氏，而先祖 凌甫公有功於奏，因追封上祖，而知先祖 匡正公，于周受封於羅，而 凌甫公遂因為氏，從郡 音，皆在此起，惟時愈加珍重，清選源流，其詞曰大極未判，天地混沌，清濁自異，人居其中，而三才立焉，故在天成象，在地成人，有後者為有本也，自伏羲制嫁娶，而夫婦之道始焉，周武王分天下，而州國之屬判焉，若夫分郡定姓，實為奏始也，由是姓郡別，祖宗彰，前後相承，綿綿不絕者，豈無謂哉，當其時，卜國兆姓，世祿爵官，豈不幸甚，奈奏未及三世，而我祖 守隴公，只得徙于長沙，代有偉人，閱歷漢朝，先祖 遺翰公，三代無白丁，四世接公卿，至文景時，先祖 殊公，為漢大司農，復遷豫章之西山，子孫蕃盛，衣冠相望，因官于四方者多宗於豫章。 夫何，西漢之末，孝平之世，頓遭王莽之亂，而我祖 臣恭公，見篡起，遂興潔身去亂之心，領家屬而徙居河南汝寧府羅山縣，歷有數代，至今祖墓多在其處，東漢三國，晉朝南北之世，人文蔚起，不墜先人之業，名賢挺秀，豈非祖宗之德，隋唐相繼之間，我祖 誥公，東川賜第，號貴通侯，繼而祥晌公白雀繞粱，祥徵瑞草，是皆政教簡易，民康物阜，歌頌我祖之德，至今猶傳諸簡冊者也，又繼而儀真公，自唐中擢進士第，歷翰林學士，曾陞為鹽鐵史，冰心赤面，而不徇私欲，至於唐僖宗之末，又遭黃巢作亂，鐵史公之子 景新公，徙于虔州虔化縣，即今之戇州，大平鄉是也，拂歷數年，遂起避亂，而始遷豫章之閩省，汀州府寧化縣石壁洞，葛藤村，紫源里太平鄉雅鵲林，無幾再遷福建省汀州府寧化縣石壁洞葛藤村紫源里居焉，自此榮業成家，書書維世，五代之未，猶不改家鳳，膺州牧伯，八座九卿，榮何如之。 雖然吾族人自奏漢而下，散處各方，非大修家乘，河以有敬宗睦族乎。元傑幸存首頌，得以解組歸農，念及先人世系，墜緒茫茫，因辭跋 ，歷遊水平山東、浙江、襄陽、長沙、豫章等處，訪宗問族，參互考訂，還證我曾祖儀真公遺稿，督弟立行篡修之，並請歐陽修、劉公敞，各贈譜序一篇，藉證是譜得失，而譜於是大成，俾後世之觀吾譜者，亦知羅姓尊卑有序，名分有章，其來有自，其出有由也。 大宗皇佑五年歲次癸巳仲冬穀旦 |
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羅氏譜序
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嘗謂水之流派不同，而各有源，木之枝條不同，而各有本，人之姓，氏不同，而各有祖，為之後者可不因木本水源之義，而摧其所自出乎，予本祐融公妘姓，封國於羅，食釆宜城後以國為氏，歷代夏商周轉徙長沙代有偉人，至漢大農令諱珠公者于文景帝時復遷豫章之西山，子孫蕃盛，衣冠相望，因官於四方者，多宗豫章焉，二十代傳鹽鐵史諱儀真公，子景新公，唐末間始折居虞卅虞化縣太平里，四世孫元傑嘗往 宋皇佑癸巳年仲冬 |
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羅氏世系序
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譜牒之作何為也，所以別親疏明世系，正根本也，嘗觀太史公自史世家，自南正重歷虞夏商周秦漢上下幾千年，受姓別氏分職厘務至詳至實，後之人知不出此輒胃望族，以矜閥閱枝葉所親而不錄吁可鄙哉，今之贛之寧洲太平鄉羅氏諱元傑同邑，秘書丞諱立行黍值龍圖閣學士解綬歸田，得敘鄉曲之雅，問示其世系目吾宗本 祝融受姓以來具譜簡冊至漢文帝有諱珠者為大農令，遷豫章之西，六子俱蕃盛詩書祿仕，代不乏賢譜足徵焉，大農世孫諱儀真唐中擢進士，歷翰林學士終鹽鐵史子諱景訢，自唐末間開始豫章徒虞州虞化縣太平縣里田東迄五世矣，嘗懼諜之不明，後人罔知所自，乃斷自大農令，至鹽鐵史派系著其生卒，隱顯婚葬其旁，支徙散不能竟其流者悉略不錄，由鐵史公而下備載遺示傳信也，尚矣無譜則尊卑失序，失序則不和，不和則爭鬥之釁與親疏之義，缺矣，然譜貴詳實不詳則疏，不實則誣，又曷若無譜之為愈也，予觀元傑譜牒既詳，且實猶 以托以考者其仁人孝子之用心歟，仰太史公之志意歟，羅氏之族愈蕃愈衍，詩書禮義，悠允勿替也夫。 皇佑五十年子月初吉 |
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羅氏譜序
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聖人治天下，始於正人倫，正人倫始於定氏族因生以賜娃，賜之士而命之，氏者所以別生分類而使之不亂也，族既別矣，又懼其薄乎親而遺平遠，于是教之尊，尊而親，親立大宗小宗之法焉，宗者先王以敘人倫隆孝敬咸禮讓，安百姓而厚風俗，故宗法懷而仁孝之道薄矣，仁孝之薄而禮義之俗衰矣，而悖戾之形見矣，是譜牒之重其所以係人心，敦教本豈小補哉，茲羅君元傑儼然尊祖敬宗修譜遺笈深心哉，予思羅氏以國為氏遠矣，子孫代有世德，以豫章之族，則大農令諱珠者，二十七傳有官鹽鐵史諱儀真公者子景新者，唐末間始由豫章西山徙居虞州虞化縣，元傑為鹽鐵史公四世孫，念其族世自祝融始至天朝公止，記載詳明，而自大農公以後未之續及故詳之以譜成，鄉友歐陽脩為序焉，復以告予，因予之語，曰天地之道一而已矣，蓋觀水與木乎，千枝萬葉一根之發也，千流萬派一源之達也，一人之身，千萬人之所出也，千萬人之身一體之所分也，故自吾身而上曰父、曰祖、曰曾祖、曰高祖，由高祖而上至厥，初土氏之祖，皆吾身之所自出也，等而下曰子曰孫曰曾孫玄孫，由玄孫而下至雲礽，百代之後皆吾此身之所蕃衍也，然譜所籍，何以溯流而窮源哉，故以此復以元傑特書為序。 皇佑癸巳年十二月初二日 附劉敞公坊訓 劉敞公宋後擢吏部尚書，在江西吉安府廬陵縣，嘗置其家廟門前坊云，「不大不小買得千租，不多不少生好子孫食亦不了，不好子孫賣盡嫌小」，因述事錄於譜牒以為借訓云。 |
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羅氏續修譜序
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譜者，譜吾羅氏宗也，蓋帝王相傳之次，必載於史，士庶人嗣續之次，載之於譜，正以溯流可以窮源推本，可以知本，茍不究其所，從未知其所出，則不知脈路之貫通支流分佈，昭穆不明，倫理不著，名分不章，稱謂無法人道之大倫，以乘百世之人紀以紊何可也，先王治天下，必先正倫理篤恩義得九族既睦，百姓平章，萬邦協和焉，自天子至於庶人，分不同而親同，呅不同而理同，茍彝令倫不敘，昭穆不明，人類如禽獸憂而夷狄矣，故天子必序昭穆也，諸侯五大夫三適士，二庶人有寢寢皆所以序昭穆也，是譜之於人也，大矣，為之後者可不謹書而備錄乎，古云不作百年人，須作千紀業，又曰五世不修譜謂之不孝，是以追既往而溯其從出之源流，將來而述其分流之諸，昭穆之先後秩然可觀矣，吾羅氏祝融之後，妘姓國初封宜城，歷夏商周轉徙長沙有偉人，至漢大農諱珠公於文景帝時，遷豫章之西山，子孫蕃衍，至鹽鐵史儀真公之子，景新公于唐末始遷虔州虔化縣，谷榮公子擺，三六郎同遷福建省延平府沙縣牛欄角居焉，至元末三六郎公祖父又折居揭揚縣藍田都湖坡圳背居焉，洪式初元原佑公等與邱胡三姓復遷長樂縣琴江都肖坊竹圍居焉，耕種為業，克勤克儉以此居積致富，至錦裕瑢 全八等，於成化年間復徙海豐縣吉康都揚安都創業焉，予也有以世譜，歷數百千年，世遠人亡，不修而續之，幾何失其根源，世將何據乎，故自上大農令下至三六郎公前後，得以所致亦幸得次第編成一譜示。 歲在龍飛萬曆十四年丙戍春正月甲辰朔古 |
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重修世譜序
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嘗聞天經地義，為人莫大乎事親，而木本水源事親尤在尤尊祖甚矣，人也者非徙敬其親與愛其親己也，蓋敬其親必敬其親，之所出愛其親必愛其親之所由，摧此果何謂乎哉，誠以 一脈流傳父上有祖，祖上有祖，雖世系未及謀面，其實親之所出固必敬之，而為人始有本焉。滿門宗族子復生孫，復生孫雖椒蕃難以悉數，其實親之所推必愛之而為人庶昌厚焉，所以需者流覽往昔而知史公世家之敘文正義田之設，良有以也，第隆古之風，既邈睦族之道，無聞往往之懷，私心以失公，平逞小忿以傷和氣，求其敬祖宗之愛，族眾者殊未數見焉，何則愈遠則族愈眾，拿眾愈疏，藉今昔無族譜之遺，今人失厥所自無感乎意氣各殊，自相魚肉，漠然下加喜戚於其心也，譜之所係不篡重哉，閱稽我羅氏初代不乏英賢而佐命立勳，珠公亦既相繼屢世予生晚不獲其衣冠文物之盛，亦幸前緒後續，癮而編定採集之責，玆客歲冬與侄承胤諸人，因喜共飲於杯酌中談及祖宗源流，囑予修譜，予不揣庸陋，遂膺厥任，但思修譜其各房人眾，不能備錄，獨予祖伯瓊公流傳一大房，續修一大本，庶後生小子覽及於譜，遂識根源，所自脈絡有分不幾千載如一日乎，且世系既明，是則是傚，戶戶胥尚孝友之風可法，可傳人人共循詩禮之訓，豈非一門之慶哉，然伯瓊公至擴充公，俱是零丁，幸擴充公生予父兄弟七人，方今丁口繁盛，人文蔚起，異日者其箕裘永詔鳳閣，聯飛何莫非吾祖積善之餘慶也，是為序。 皇清雍正九年卒亥臘月吉旦 |
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增補前代續修後代世譜序
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竊維人本乎祖，祖載乎譜，譜誌詳明，故百世以上之祖，班班可稽，即百世以後之孫，鑿鑿可據，譜之所係詎鮮哉，玆予羅氏系出 祝融，或能知之，至問其自 祝融公以下數十傳，某氏為何祖，某祖生何朝，某朝始兆姓，則罔無應焉，即一百三十世， 元傑公與思敦宗睦族之意，編修世譜，敬請歐陽劉二先生為序，以冠其首，複同兄 立行為序，以綴於後，亦斷自大農公諄 珠者為始，而 凌甫公所編，一世祖 祝融公至九十世 程正公之世譜，一時遺漏，維而 欽公續修，又維而伯父 菘生續修，亦仍原譜，無由溯其根源，雖 珠公以下，記戴詳明，而 珠公以上寧乏人乎，予於讀書論古之下，耿耿不忘，將思人之生也，與天地並無極，無極生太極，大極生兩儀，兩儀生四相，四相生八封，生生不息，源源可稽，胡可置 祝融以下之孫 珠公之以上之祖而弗問乎，繫懷曰久，遍訪族屬戚未見及，幸而拾芹以後，訪興寧縣宗家索原譜，迺 凌甫公以秦始皇之世，清編原流書冊，確有證據，譜誌詳明，予捧誦之，豁然大悟，如夢中初覺，醉後方醒者，然覽畢即報四寶書記，儼然見 珠公以前一百世之祖，彷彿獨生，因是予伯父續編以後，為之憎補前代，斷自 祝融公為始，雖曰孔子刪書，斷自唐虞，然而有所受，非敢意為之賢，而賢智先人則是譜也，一脈相承，萬派共貫，俾後之子孫，識淵源之有自，知世德流芳，羅氏一姓之譜，堪稱歷朝之史，並垂矣。 皇清雍正十二年壬春元旦 |
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「鐵坑」羅氏宗誌
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古者賜姓別之，惟其別之也，別之、則離折，善論姓氏者，宜推其本同，後世賜姓合之，惟其合之也，合之、雜
亂，善論姓氏者，宜識其本異，若然則源有所考矣，源有所改，流不因之而可詳乎，後之敘世族者，不察其世數本來，而播遷之異，茍不究其所自，則忘源矣，源忘則支派同一脈者疏也，然則當何如始於所知可也，文奎今欲修宗誌，敢不始於所知乎，吾祖弘治間，自閩連而遷粵廣程鄉石窟鐵坑居焉，迄今業已九世矣，伯父兄弟七人，生長鐵坑，記公祖傳言德達公，連宗派，為二十二世孫，自今言之，遷之處始祖也，思恭公，遷之為二世祖也，祖寬，遷之為三世祖也，祖全遷之四世祖也，大父經理五世之孫，伯父六世之孫，在連支派二十七世孫，文奎等二十八世孫，郁等二十九世孫，自遷八世九世矣，高祖德達以下世系明白，仍各記於譜圖，流演因各圖所記，推之五百世之遠可知矣，德達公以上公祖，文奎豈忍恝哉，俟發達後，徑往祖家，求錄宗宗，庶知其代代之聲名人物，不敢以遠祖棄之，此奎孝思之夙心，第今未及之行，嘗聆祖派，有遷江右吉安，初登甲第者，洪先公也，繼登甲第者，倫公也，餘遷異藩，貢舉標名，不能盡述，近有同派九經子連，以文學優貢，選粵東宰尹，舉一可知其餘矣，晉峰先生譜序云，考羅氏在唐宋時，以賢進仕榮代不乏人，至我朝族聲愈大，貴顯不絕，連稱大家羅氏為最，此光生得之連誌。豈無稽之言歟，世系誌矣，祖公暨伯父，行，實兄弟輩之事業，聊誌其略以傳後世，德達公創建其地，胎謀祖也，思恭公，繼體守成，善述祖也，不失先業，祖寬公也，古繼往績，祖全公也，後先繼美，德澤流衍，垂及大父，經理公，有遠大之謀，欲恢先人之緒，家業益增，祖其拓大，生伯父七人。 謹誌 |
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羅氏大成譜序
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吾族世系，出于黃帝，廷至周，妘 公號匡正，分封羅國，世守宜城，至凌甫公，以功顯秦王，遂遷國于枝江，守隴公徙長沙，以國為氏，奉有武陵令均用公，次子諱珠，仕漢，與灌嬰侯，定九江都，築城于南昌首府，工成告竣，手植豫章，因家其地，景帝間，吳連七國反，命大尉周亞夫，逮十八邑，請定為郡，始有豫章之稱，其後羅氏為豫章郡望，派衍繁盛，星羅碁布，晉宋齊梁之間際，散居天下，難以會歸，惟 林衍慶，有會歸焉。 十六世祖綏公，號均章，生企生、遵生。企生為晉隕節，遵生為侍御史，一忠一孝，史冊昭彰，按企生之後，儀魁避寇隱吉，分居永和山、赤面峰、綏源、秋山等處，儀飭、儀制居泰和秀溪，天福居石林，天發居拓林，天喬徒居廣東南雄府，並分東莞英溪等處，成舉偕子功勳，徙都昌之珠橋，天忠長子居泰和，承朝薄泰和，卒葬減飯嶺，附祖廷台琢石，曾孫詢，諱崇實，思祖墓之籍，復簿泰和，遂居闕城西江下，天下理學，欽順其後也。天民次子崱公，號山斗，肇住廬陵 下，洞霄、洞天居泰和中團，慶虛之後，天顏徙龍泉縣，上達之後，居南康茶潭、士橋、羅洞、石璞等處，潤谷暨子默，占藉茶陵，支分長沙，任貴州布政繞典其後也，在正因祀祖墓，卜居信豐之香山，猷公之孫，振廷生子世英、世奇、世豪，俱遷廣東興寧，吉公號六十三郎，居程鄉藍坑、石坑、洞尾、鉛峰、支分龍泉留坑、興國長窖、馬逕、富竹、高瓏等處，奇麟居興國大塘並吉水赤岸陽山下，奇攀在吉水三曲灘，進士第超會，其後也，世公號七十二郎，住興寧北廂大坪洋田社下，孫法開，居長樂清溪，銘公九妻十八子，同弟鐘、鎮、 之後，仍居興寧、支分龍泉左安、關山下、白沙、大沙、黃坑、坳頭、西溪、青塘等處，則公號八十三郎，在長樂，曾孫元，萬信住贛邑下灣，支分萬邑花坑，世欽居贛邑安坑，發標在龍泉大寮，仕蘭居贛縣澄岡背，大七九傳法聰，居長樂董源橋，並萬邑水井源，大嶺江背等處，小三居興寧本城，元孫思禮，居定南營下伯洪堡鐵爐坑，裔支分彬居贛縣塘基，以文居龍泉上西馬跡，小六之後，永安居連坑享字堡，支分龍泉鄭家園，伯七居興寧，分東西兩房，支分 至、 煥，俱徙龍泉西溪，有坤在萬安之稍坑，小九居興寧東郭花螺墩，後分左右各八房，嘉文居贛縣江口河坑，支分萬安蓮花嶺，曰繳徙博羅，曰繹居萬邑蕭山面，有順、有和居良口澗，曰 公之後分居興國沙州背，如旺居贛縣大辰江田灣，耀台居萬邑蕉源，仲捷居武索大嶺，維振居武索社田，並領子腦，家興居萬載南窖，洪敬孫朝鑑，居永定換溪象牙，裔孫勝明徙萬安武索， 公長子千一郎，居上坑曹田，大拔後裔分居贛縣下丹寺前，萬邑小摹楊梅坑社坪寨丁廬背洲綿津茶坑神背坑，泰和吊鐘，永豐上帶，吉水長江洋源水蓮洞，茶陵坑口墟等處，三郎之後，丙興，友富居連城海康，支分興國均村黃塘大元坑，雲都任田，泰和雲亭鄉，盟四居武平，榮魁居萬安大園背， 公三子，千三郎居上杭蘇屋坑，支分萬安綿津竹窖嶺祭下，龍泉良碧洲，三子榮興徙廣東興寧北廂秋鄉， 公四子，千四郎諱綱，居上杭大洋霸獅坑坳頭瓦倉背高寨坑墩車、汀州、建寧、浙江等處，進士第宸其後也，元所居萬邑九龍塘背，英生居贛縣新廟前，見溪居蔡公坑，仕明、仕標，居大湖江古富坪，支分南康並湖南榮陵州安仁等處，此皆遵生之後也。 迨唐僖宗之末，黃巢作亂，我祖儀真公致仕，隱吉，因家吉豐，長子景新，徙居贛州府寧都州，歷數十年，又遷閩省汀州府寧化縣石壁村，成家立業，後裔繁昌，散徙于各郡邑者，世系另修。 由香港羅香林著轉載 |
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始祖遺訓
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誥爾子孫，誡爾子孫，原爾所生，出我一本，雖有外親，不如族人，榮辱相關，利害相及，宗誼為重，財氣為輕，為父當慈，為子當孝，為兄者宜愛其弟，為弟者宜敬其兄，士農工商，各勤其事，冠婚喪祭，必循於禮，樂士敬賢，隆師教子，守分奉公，及人推己，閨門有法，親朋有義，立行必誠，而無偽御，下必恩而有禮，務勤儉，以興家庭，務謙厚以處鄉里，毋事奢淫，毋習賭博，毋爭訟而害俗，毋酗酒以喪德，毋以富欺貧，毋以貴驕賤，毋以強凌弱，毋以下犯上，毋因小忿而失大義，毋聽婦言，而傷和氣，毋多言以取禍，毋責人以求備，毋為虧心之事，以損除 ，毋為不潔之行，以辱先人，毋以小善而不為，毋以小不善而為之，勿謂無知，冥冥鑒臨，勿謂無人，寂寂聞聲，依我訓者是為孝也，我其佑之，違我訓者，是不肖也，與眾棄之，不惟棄之，傾覆隨之，子子孫孫，咸聽斯訓。 一九六三年民國伍拾貳年柒月於臺灣省臺中市抄潮寮羅氏族譜抄寫 羅清萬 謹寫 |