傅賴同宗，溯源于商代名相傅說，因黃帝裔孫大田氏封于傅邑以為氏。說為大田氏之后，至周，其裔有叔穎者封賴侯，為賴氏始祖。羅氏系熊姓，祝融之后，為古代管火之官，故從火。周封于宜城，居羅水，號羅侯。為長沙、豫章望族。春秋末季，賴羅先后失國，子孫避難，互依姓氏，因此血統相繼，昇流同宗。自商周迄今歷三千餘年，三姓為中華民族的繁榮發展作輝煌的貢獻。「說命」三篇載之于中國第一部歷史資料總集---「尚書」，為歷代帝王將相治國安邦之經鑒。其后謀謨廟堂，立功昇域，拯生民于水火，成統一之大業者代有其人，各擅風騷；思想家、哲學家、史學家、文學家、科學家、藝術家等駢聯爭輝，后先繼美，無不出類拔萃，為世所瞻仰，這樣一個功勛望族，在記述 其歷史譜系時應該準備無誤。對各種史誌，應具慧眼，去偽存真，以澄清史實，維護宗風。

茲將典籍史志中有關吾氏記述有謬誤者，擇要更正之。

（一）、「大田」非「大由」考

傅氏，黃帝裔孫大田氏之后。大田古官名，堯時置掌田官，初掌其職者因稱大田氏。亦稱大司田，掌農事，相當后世之大司農。至春秋戰國時期仍沿用。「呂氏春秋。勿躬」記載：「管仲復于桓公曰，墾田大邑，辟土執粟，盡地力之利，臣不若寧遨，請置以為大田」。

有些史志及工具書，把「大田」作為「大由」，失其本意，輾轉抄襲，引文出處不同，逐至莫知適從。申明意義， 知所由來，是非自明。

（二）、叔穎封賴國考

傅說，輕人，版築于傅岩之野，商高宗武丁迎請為相，屬商部落。裔孫有居于穎者，商紂王荒政隱居不仕，世稱 叔穎。周部落的統帥武王率兵伐紂，為安定穎上生民，分封叔穎為賴侯，掌賴國，子孫逐以賴為姓。

有些史書，姓氏辭典或族譜，把叔穎作為文王之子，武王之弟，隨武王伐紂，因功封于賴，因以為姓。按商與周是兩個不同部落，后世雖已完全同化，但在當時卻是壁壘森嚴的。如果按此記載，就把周部落的后裔文王，作為商部落后裔傅實的子孫，因此是不符合史實，丞應更正的。

（三）、銀青、金青考

傅說六十九世孫傅實，唐僖宗廣明元年（公元880年）入閩，敕封威武軍節度使，爵銀青光祿大夫上柱國尚書左仆射。實子八人，分派于八閩及贛之建昌軍，族望因號銀青，傳芳高標版築。有些支脈因時代久遠，統緒不續，一時查無史料，修諸時別立一支，謂系傅實兄弟，望號金青。此系杜撰。

按「百官制」載：漢制，光祿大夫帶銀印青綬，魏晉以后有特加金印紫綬者。逐有銀青光祿大夫，金紫光祿大夫之別。故有銀青、金紫之稱，而無銀青、金青之別。凡載金青者，務希更正。

近世，賴羅傅三姓分布世界各地，經濟、政績、學術、事功各有建樹，為人類作出貢獻，在人際交流中，往往會尋根探源，據典述祖，故須演繹正宗，疏源尋流，壯脈固本，擇其要者考訂之，系身居吾族發祥地者之責。

值新加坡賴氏宗親會會長賴元祖先生歸里，欣聞世界賴羅傅宗親會時于新加坡隆重舉行，用獻鄙陋，熱誠祝賀！