各種姓氏的來源大都有其世代流傳下來的原因,又由於男性父系社會的影響加上世代子孫的繁衍是以一種金字塔型的結構,所以每種姓氏皆有其獨佔性和私有性,姓氏子孫當然只有以同姓為宗親連繫的唯一條件了。
賴羅傅是社會上所公認的三種不同的姓氏,那為什麼又有所謂的聯宗說,若是同一祖宗,又是那一姓分宗出來,誰是主流誰是非主流呢,若是基於某種因素促使三姓聯宗,為何是此三姓而無其他的姓氏,且是從何時代開始有此聯宗說呢,而聯宗的意義又在那裡,既然賴羅傅子孫能認同此聯宗說,且能於各地成立三姓聯合宗親會,如果仍然不知道為何聯宗的源由及意義,那麼每一位子孫心裡是否有某種遺憾的感覺,基於這種內心的疑問而尋找出其中一種足以解釋的說法,同時也作為吾輩宗親們的參考,希望能使更有見解的宗親們能提出更詳細和更正確的聯宗解說。
中國的歷史悠久,所以很多姓氏皆自行往前推至千百年前開始,當然族譜不同於史籍不要說族譜有穿鑿附會之說,甚至連史籍,民族也有其推演的各自的立場,姓氏族譜的流傳不須有考證的嚴謹,祇要是後代子孫血源的自行認同就能流傳千秋萬世了。
周文王開創的周朝是中國史上很重要的一個王朝,在其成功的過程中必有很多的功臣和勇將們,這一批人大都被文王封疆賜爵而各有其封土領地,往後其子孫就以此封地為姓而繁衍流傳,賴羅傅三姓也含在內,這就是三姓來源出處相同,後代密切合作的濫觴,雖然各位的族譜記載可能不同,還是請暫以此說法為據吧。
由於周朝為一鬆散的組織又歷經數百年,各地各姓往往互相征伐,各自為本族姓的生存戰鬥或為壓迫別族別姓戰鬥,一切皆以武力解決,因為以封地為姓,所以只要有某姓氏強盛則必以武力征服別姓及旁姓,並以滅絕其姓氏人民為主要手段,就這樣的經過無數年代,由於人口的自然增加及封地姓氏的擴大,征服別地別姓並無法殺光其姓氏人民,此時野心家們才知道不能以同姓宗親為世界,為社會的觀念,慢慢的出現政治國別的稱謂了然而在此征伐時期,有一位楚靈王的武力特別強大,首先將賴國滅亡並欲殺光賴姓子民們,當時有很多賴姓者為求自保,只好改姓羅傅二姓逃避死亡之禍,不久楚又滅羅國,羅姓子民也有很多改姓賴傅二姓,當楚再滅傅國,同樣情形又發生,傅姓者避改其他二姓,經此幾代間的殺戮浩劫,楚國雖然沒有再殺伐此三姓子民,但是此三姓因為相處年代久遠,子孫已經互相混淆不清,也無法再恢復其本來的姓氏了,自後三姓就同意其後代子孫們視同一家且不互通婚姻,作為同氣連枝的意思,所以賴羅傅三姓的聯宗不但有同宗同源的關係又多一層患難相扶助和生死結盟義氣與共的人情至性的表現,各位三姓的子孫們,至今我們仍能以聯宗名義相處一堂,何嘗不是大家的至情至性,亦是內心中深藏的一種醒現。
基於以上三姓聯宗說,最終的願望就是能使各位宗親們的向心力更加凝固,並達到老祖宗們當時那種互相救助扶持的友誼,使三姓子孫永遠的生存安樂及永世延續的境界。
此文刊于民國九十年五月三十日中華民國賴羅傅宗親會夏季刊物
福建詔安惠章克章公派下第十七世裔孫