夏、商、周三代以前，姓氏分別為用，姓表血統，而女示，說文解字謂：「姓，人所生也，因生以為姓，從女生。」故姓多從女，如姬、贏、姜、姒、姞（後改姓吉）、婁、嫪之類是也，氏表功勳，而示男系，故男子稱氏，然貴者有氏，賤者有氏無名，故姓可呼為氏，氏則不得呼為姓，通鑑外紀注謂：「姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之分。」
原始之姓，亦謂近親血源組織—母系社會之圖騰（以動物或植物作為區別種族或氏族血統之標誌），及至氏族部落，統歸於封建制度之下，各氏族舊有之圖騰，一律稱之曰姓，並建立姓，所以別婚姻之制，鄭樵通誌氏族略謂：「氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。」即此也。

據云：上古時代，人民少而禽獸多，人民常遭被害，有聖人出，構木為巢，以避群害，人民擁其為王，號曰有巢氏，民食果蓏（在木為果，在地為蓏。）、蚌、蛤，腥臊惡臭，傷害腹胃，民多疾病，有聖人出，鑽燧取火，以化腥臊，人民立其為王，號曰燧人氏，又云：上古之民，不分男女，只知有母，不知有父，有聖人出，教嫁娶之制，定夫婦之道，又作網罟，教漁獵之法，人民立其為王，號曰「伏羲氏」，後又出一聖人，教人播種五穀，嚐百草而定醫藥，又教人紡織為布，人民擁其為王，號曰神農氏。

從此以後，人民不再蒙受禽獸蟲蛇之害，氏族部落，相繼建立，相傳：神農氏八傳至榆罔時，因昏庸無道，同族中之黃帝（生長在軒轅之邱，又名軒轅氏。）起而整軍修武，與榆罔戰於阪泉（河北涿縣）之野，榆罔不敵而降，後南方九黎族蚩尤，勢力日大，率兵越界，黃帝與其戰於涿鹿（察哈爾涿鹿縣）之野，是時，大霧籠罩，士卒迷失方向，乃製指南車，以為識別之器，力戰擒殺蚩尤，並征服各族群酋，逐被擁立為「共主」。

黃帝傳位帝堯陶唐氏，帝堯禪讓於帝舜有虞氏，經夏、商至西周，武王姬發伐紂，平定之後，冊封同姓（姬姓）及異姓之國七十餘，世稱諸侯之國，即此也。

姓氏之類別，左傳謂：「天子胙之土，而命之氏，諸侯以字為世，因以為族，官有世功，則有官族，邑亦如之。」而應邵在風俗通姓氏篇則將其分為：氏於號，氏於謚，氏於爵，氏於國，氏於官，氏於字，氏於居，氏於事，氏於職等九項，然鄭樵在通志氏族略，則加以細分為：以國、以邑、以亭、以地、以姓、以字、以名、以族、以官、以爵、以兇德、以吉德、以枝、以謚、以爵與譜系、以官與名、以邑與謚、以謚與氏、以爵與謚等、為姓者二十七類及代北、關西、諸方複姓，及代北三字姓及四字姓等五類。

依據鄭樵所分，以國為氏者有：唐、虞、夏、商、周、魯、衛、齊、宋、鄭、陳、蔡、許、羅、曾、洪、徐、梁、曹、何、朱、紀、薛、胡、沈、鄧、戴、賴、江、黃、吳、蔣、魏、蕭、杜、管、畢、賈、龔、田、趙等四十一姓，其中與周同姓者為：鄭、賴、黃、吾、蔣、魏、羅、賈、蔡等九姓。
以邑為氏者有：劉、馮、崔、廬、鮑、費、楊、柳、蘇、葉、白、馬、毛、鹿、欒、步、鐘、詹、苗、鄒、乎、甘、上官等姓。
以鄉為氏者有：裴、陸、龐、閻、郝、胡等姓。
以亭為氏者有：采、縻、歐陽等姓。
以地為氏者有：池、傅、關、橋、涂、邱、蒙、西門等姓。

如上所述，賴、羅二姓，係出於以國為氏者，然傅姓卻屬於以地為氏者，（一說謂：黃帝子孫大由，封於傅邑，因以為氏。）茲分別略述其由來如下：

賴姓：風俗通及通志氏族略載云：「春秋時有賴國（今河南省）、昭公四年（西元前五三八年）為楚所滅，子孫以國為氏。」文獻通考亦載云﹕「武王之弟，封於賴國，錫侯爵，後叔穎之子孫，因魯昭公四年楚子入賴，遷于鄢（今湖北省宜城縣）。」為賴姓緣流之考證。

賴氏後世子孫，遂以叔穎公為一世祖，相傳迄今，已歷七十餘世，考：賴國者，先為河南省穎川郡，即後之許州，賴氏子孫，逐以國為姓，以居為郡，故賴以「穎川」即此也。史載：楚子（楚靈王）入賴以後，賴國被其所據，至漢靈帝時，有陳實者，官居太丘長，歸隱穎川，南朝陳宣帝時，封穎川侯，為穎川陳氏之始祖，然賴氏之穎川與陳氏之穎川，前者在周，後者在漢，相距有一千七百餘年。

賴氏始祖叔穎公為周武王之弟，受封於賴地，錫侯爵，二世祖惠公，傳位侯爵，三世祖宣公加封公爵，四、五、六世祖均襲封公爵，七世祖改封賴敏侯，八世祖襄公封侯爵，九世祖成公，改封賴成侯，十世祖又改封沖山侯，十一世祖章公，加封穎川郡王，世襲王爵，十二世祖穆公為周郝王駙馬，周亡後仕秦，十三世祖文公，秦封文信侯，十四世祖添公，楚靈王滅賴，遷於鄢城，後添公仕漢，高帝時，官拜都尉，十五世祖先公，文帝時舉孝廉，擢交趾（越南）太守，加大司馬，賜封忠王，十六世祖先芝公，景帝時，官拜金紫光祿大夫，加封上柱國，十八世祖珠公，桓帝時征匈奴屢建奇功，冊封開國公，世襲公爵，十九世祖妙通公，獻帝時舉孝廉，官拜崇政殿大學士，加封太子太師，二十世祖忠郎公，三國蜀漢昭烈帝時，官拜太常寺卿，二十八世祖莊公，由穎川遷松陽，二十九世祖遇公，晉安帝時官拜江東太守，加封忠憲大夫，奏請以松陽為居，晉帝御賜親筆「松陽郡」三字，賴氏有以「松陽」為號者，即基於此，三十世祖匡公，帝時官拜武英殿大學士，賜封茹公太子太師，食祿穎川一郡，三十二世祖碩公，恭帝時官拜太常寺少卿，因晉末避亂，歸隱赤竹坪，三十三世祖燦公，隋文帝時，曾議授公爵，秩辭不仕，三十四世祖得公，唐高祖時，官拜都督太尉，三十五世祖標公，高宗時征西戎有功，封世襲錦衣衛將軍，四十四世祖崑公，宋初流寓福建上杭，古田，宋室以累世勳業召錦衣衛將軍，四十五世祖恭公，仁宗戊辰科進士，官居成都府知府，哲宗時擢吏部尚書，四十六世祖六郎公，宋末世襲錦衣衛將軍，宋亡忠守不仕元，世襲乃終。

四十七世祖虞觀公，為六郎公長子，官居浙江桐廬知縣，朝美公為六郎公次子，宋末進士，官居福建永定知縣，朝英公為六郎公三子，宋末進士，官居寧化知縣，均忠守不仕元。

四十八世祖百郎公，為朝英公次子，居寧化，族人皆稱「寧化公」，生九子，長曰荊公，為大溪安厚房開基祖，次曰梁公，為廬溪葛竹房開基祖，三曰雍公，為琯溪心田房開基祖，四曰豫公，五曰餘公，六曰揚公，七曰青公，八曰兗公，九曰冀公，或往惠潮、或往漳州。

四十八世祖明佐公，為朝美公長子，又名百二郎生三子，長曰顯佑公，為惠潮房開基祖，次曰顯益公，三曰顯吉公，分居於廣東之大埔，饒平，揭陽等縣。

四十九世祖郱公，據居大溪安厚鄉，俗稱「庵後」，築室居住，開基作祖，生三子，長曰文興公，為蓮塘嶺門牌頭房祖，次曰文旺公，為九寶坑東埤車仔房祖，三曰文德公，為粗溪苦田房祖。

四十九世祖梁公，據居廬琯兩溪之間，高山峻嶺，四水歸聚，乃造化生成天穴之所，有葛有竹，俗稱「葛竹」，築室於茲，開基作祖，生三子，長曰元興公，為漳汀房祖，次曰廷興公，為葛竹房祖，三曰永興公，為南靖房祖。

四十九世祖雍公，據居琯溪深田，地方寬平，舟車所至，商賈雲集，逐居住詔安二都下葛田心，開基作祖，生三子，長曰廷貴公，為赤嶺馬江房祖，次曰廷顯公，為心田四大房祖（長房卜隆，次房卜英，三房卜芳，四房卜茂）三曰廷舉公，為詔安下葛二都田心房祖。

賴氏子孫之來台者，以心田四大房居多，葛竹、安厚、南靖、惠潮各房次之，其分佈地區，遍及全省，尤以台北、宜蘭、苗栗、南投、彰化、嘉義、花蓮各縣，及台中、雲林縣市居多。

羅姓：本自顓頊末胤，受封羅國，子孫逐以羅為氏，通志氏族略謂：羅氏、熊姓，或曰祝融之後，妘姓，初封宜城，徒枝江（今湖北省）為楚所滅，周末居長沙，其遷移情形，為唐末避黃巢之亂，先遷江西寧都，後再遷福建汀州寧化，宋末經長汀，上杭分居廣東平遠、興寧、五華、梅縣等地。

羅氏子孫之入台，文獻可考者，清雍正年間，有粵籍羅朝宗入墾新竹之福興莊，中崙、大竹圍等地，羅泉入墾彰化縣，彰州人羅姓族人入墾今基隆市，又乾隆年間，有羅阿傳入墾新竹之關西莊，福建提都羅大春，率千餘兵卒開墾蘇花路，是故，羅氏子孫，卜居於今之苗栗、宜蘭、花蓮各縣及基隆市者，為數不少。

傅姓：依廣韻記載：黃帝裔孫大由，封於傅邑，因以為氏，漢晉之世，北地靈州，傅氏最盛。

賴、羅、傅之聯宗，據云：賴、羅、傅均發源於中原，毗連而居，彼此均有姻親關係，且在楚靈王入寇賴國時，賴氏子孫，為避楚禍，倚附於羅、傅二姓者甚多，其後雖局勢底定，然已歷經數代，子孫繁衍眾多，均未再復原姓，羅氏亦因羅國為楚所滅，羅氏族人，亦有改賴姓而避禍者，傅氏與賴、羅二氏，同屬姬姓，堪稱同出一脈，因之，賴、羅、傅三姓，逐相議互不通婚，以表同氣連枝，由是可知，賴、羅、傅之聯宗，由來已久，如在本省，閩粵兩省之宗親，見面時常以「親堂」相稱，足資證明賴、羅、傅三姓，數千年來，即具有血源關係，雖歷經艱難險阻，仍能本同宗手足之義，患難相依，宗親會會歌有云﹕「傅羅賴，我宗親，休戚相依，齒與唇，不論富貴，不論清貧，同是文王後代人。」，是乃賴、羅、傅族人，不論在何時何地，奉以為賴、羅、傅聯宗睦族敦宗之信條。