羅珠公，字懷漢，號靈知，生于秦始皇二年（公元前245年）。仕漢，初為治粟內吏，后改任大農令。漢惠帝三年，公奉守九江郡，繼灌侯之后續筑新城，并在溝內手植豫章樹，故豫章郡由此得名。后裔尊稱珠公為豫章始祖，羅氏族譜對先世世次記載一般自漢朝珠公始。為表明某人世次，常在名字前冠以珠系若干世。

珠公派衍昌盛，代有聞人，特以十三世瑭公之后（俗稱柏林羅氏），非但人丁興旺，且克紹箕裘，大都賢肖有成，功名事業在豫章羅氏中最為可觀。傳至十六世綏公，生子二：企生、遵生。企生為晉室盡忠，遵生奉養老母，撫育孤侄，史稱忠孝一門。兩房裔孫分布大江南北，尤以湖南、江西、廣東、廣西、福建等省最為密集。為便于識別派系，企生后裔稱「企生系」，遵生后裔稱「遵生系」。

民國三十一年編纂的《大埔湖寮羅氏族譜》，系卓英公倡修，以俠公主編，慶元、維德、載華三公助理。初稿定成后攜往江西上高，經卓英、為雄、柏麓諸公參考修正，前后歷時五載，終成于戰雲彌漫，戰火連天的贛北抗日前線。

《大埔湖寮羅氏族譜》「譜系溯源」載：『彧公……領汀州刺史，因家于閩，子孫遂為閩人，……數傳至洪德公，……妣九人生十八子，散處于江淮川陜湖廣，黃河南北及廣東之西北江，興寧、五華、大埔等處，其在大埔者曰大一公，再傳至德垂公分居湖寮，為湖寮羅氏之開基祖云』（卷一25頁）。《大埔湖寮羅氏族譜》中遠祖世系、世傳載至珠系三十五世，以下欠缺。編者附云：『此吾豫章羅大農公派下先世一派系傳也，江西各譜記載均同，惟自井公入閩至德垂公遷湖寮，中將數世因文獻失徵尚付闕如，殊為憾事，后此有人查明補入，俾吾族一派得上下聯絡，克臻完備，實為至幸，跂余望之！』《大埔湖寮羅氏族譜》對始祖德垂公的記載：『因文獻實徵不得詳焉。僅存始祖遺訓，知始祖之為人也』。

1996年續修《大埔羅氏族譜》，續修成員分赴興梅閩西及本縣各地，訪問宗親，查詢世系蕃衍情況，反復查閱各地羅氏所存之族譜、房譜，加以校對核實，并廣泛聽取宗親意見，反復考證，補入珠系三十六世至四十八世共一十八上祖名實，完成先賢未竟之事業，《大埔湖寮羅氏族譜》載德垂生四子，直查生九子，其播遷情況作了簡述。至此，自珠公至十七世遵生，再傳至四十七世大一，直查至大一第五代，整個遵生派系完整無缺，但令人百思不解的是：為何在這個系統中始終找不到德垂及三大房上祖（伯七郎、伯八郎、伯九郎）的名號？而在伯九房內卻有大一之第四代孫明達、瑞卿、宗逵？德垂與大一有何關系？由于續譜期間搜集之資料不多，說法不一，短時無法考證，只得按《大埔湖寮羅氏族譜》編排完成續修，把德垂公問題待后解決。

1998年7月完成續修后，參與成員認為，徹底查明德垂公上源時我門輩人義不容辭的責任。由于思想上受到《大埔湖寮羅氏族譜》「譜系溯源」的影響太深，考證範圍始終沒有超出遵生派系，故雖經數年仍無頭緒。

2003年3月，在分析、總結前段時間考證工作為何得不到進展的原因之后，遂打破框框，擴大考證範圍，集中大量資料，認真閱讀，從1975年台灣出版的《羅氏歷史文物匯編》「台北縣永達、美源公派簡譜」一文，發現有關德垂公源流的線索。該「簡譜」載：永彪公第五子宗智，科甲出身（宋景定三年（1262）壬戌科進士），官授潮州程鄉縣（今之梅縣）縣令，避亂隱居大埔大寮（今之大埔大東鎮）。生三子：公興、公勝、公明。公興、公勝遷興寧龍田等地，公明居湖寮。又該「簡譜」還記載了宗智公曾祖以下名號及傳略。我們綜合德垂公各支系的譜志，對始祖的稱謂計有三種：公明、德垂、大三郎；遷入時間：均在宋末；地點：湖寮。古時候個人除了派名之外尚有讀、字、號，逝世后還有謚。因遷入時間、地點均同，故按常理分析可以把公明、德垂、大三郎視為同屬一人。即「公明，宗智三子。字德垂，行大三郎」。

根据上述「簡譜」及《大東大塘頭東庄公房譜》（德垂支系），將公明（德垂）之上源理順如下：

振廷	→	世英	→	永達		宗仁
		世奇		永虎		宗德
		世豪		永豹		宗禮
				永彪	→	宗義		公興（德裕）
						宗智	→	公勝（德慶）
								公明（德垂）

最后再以《江西羅氏大成譜》首卷所載：『按企之后……獻公之孫振廷生世英、世奇、世豪』為根据，廣泛參閱羅氏各地譜志，終于查明，理順從珠系十七世企生至四十六世公明（德垂）的世次、傳略，從而揭開了湖寮羅氏七百年前歷史之謎。

2000年3月，公明（德垂）公宗源考證終于畫上了個句號。

湖寮羅氏歷來認為只有一個德垂公系，在續修《大埔湖寮羅氏族譜》期間查明尚有大一公系，所以湖寮羅氏存在兩個宗支，茲分述如下：

一、德垂公世系（珠系十七企生系）

珠系四十五世宗智公。諱顯廷。原籍江西吉安府。宋景定三年（1262年）壬戌科進士，官授廣東程鄉（今廣東梅縣）縣令。生三子：公興字德裕，公勝字德慶，公明字德垂。宋末，元朝稱號，宋室南遷，干戈扰攘，地方土豪各踞。潮州府志載：長汀涂某，占據神泉村（今之大埔茶陽），築城聚眾號曰：「涂寨」，其勢力伸至上杭、金豐、三錢、程鄉等地，私收賦稅，盤踞二十余年，至元二十一年（1284）為元討平。公為避亂，舉家隱居大埔大寮（今之大埔大東鎮）。公興、公勝居興寧龍田等地（后均再遷，其一遷回吉安，另一不祥）。公明（德垂）居大埔湖寮（約公元1270年左右），為湖寮開基祖。

公明：宗智三子。字德垂，行大三郎。生九子：伯一郎、伯二郎、伯三郎、伯雙郎、伯五郎、伯六郎、伯七郎、伯八郎、伯九郎。

長子伯一郎：號明響。居大埔大麻鎮麻西村，為麻西開基祖。生一子：佑祈。佑祈長子法經，遷龍川水口；次子遜公居本村，支分銀江、洲瑞等地。

次子伯二郎：遷居豐順縣湯坑（待考）。

三子伯三郎：又名三郎，號三陽。居大埔茶陽水涵頭，為水涵頭開基祖。生一子：大二郎，號昌裕。傳四世時通、孔志遷居始興縣；時進遷大埔西河黃沙。

四子伯雙郎：又名仁杰，居楓朗坎廈。生一子：坦謹。傳三世源端遷大埔長治鎮坪上。源隆遷惠州。源興遷揭陽。源明遷長樂。四世英傳遷興寧龍田。

五子伯五郎：居大埔大東鎮溪口，俗稱溪口公。生二子：美源、美容。長子美源遷居福建雲霄縣呈奇岭。生一子涵載。其后又遷福建南靖。傳至十二世愈奇遷台灣，后裔居台北、嘉義；元銳遷浙江溫岭市松門上馬鄉。次子美容遷南海。

六子伯六郎：又名永達，行二十四郎，謚朴茂。遷福建平和長樂鄉。生二子：長子文琛居秀山村；次子文富居長富村。傳五世越興，其后裔遷廣東、廣西等地。遷台灣之后裔未詳。

七子伯七郎：居塘唇，稱塘唇房。生三子：十三郎、十五郎、十八郎。 長子十三郎，遷福建詔安。傳至六世梅田，回遷大埔茶陽鎮墩頭。梅田六世文富，號東峰，遷豐順縣韓江河畔朱坑開基。七世俄挺遷普寧南徑鄉。次子十五郎，生三子：長子三秀居本村，三秀次子明顯初遷湖寮傘岭下，再遷百侯鎮赤田坑。三秀六世孫石庄遷還江縣陀村開基。十五郎次子俊秀，號裕幹，遷大埔三河鎮舊寨立籍。十五郎三子念八郎遷鶴山坪山開基。三子十八郎，生三子：長子榮祖遷大埔大麻鎮蓮塘。次子德祖，后裔分居湖寮上寨田心里。三子廣祖居湖寮古城下村祖地。支分龍崗圳下、黎家坪高圳。

八子伯八郎：居坪上稱坪上房。生二子：佑明、次明。長子佑明生六子：東耕、東泉居本村，東庄遷大埔楓朗圳黃沙，其后裔遷大埔光德鎮雷豐，大東鎮塘圩頭、山背、長丘田。東安遷大埔大東鎮溪口，其后裔源美、源潭分遷福建呈奇岭（今之馬鋪鄉）龍鏡村。伯八郎次子次明，生一子，樂耘居本村。

九子伯九郎：居河頭稱河頭房。生一子：圓任。宗支分居湖寮麻地里、雙髻山，傳至八世文化遷居始興縣，九世懷相、懷德、懷智、懷穩兄弟四人俱遷始興縣。

二、大一公世系（珠公十七世遵生系）

据明嘉靖十三年（1534）大麻麻西余慶堂房譜及清康熙四十一年（1702）高陂代富余慶堂房譜，內載：珠系四十六世洪德公，字必元，行五郎。原籍福建汀州寧化。宋景定三年（1262）壬戌科進士，官授湖北咸陽縣令，嗣擢升江西撫州太守。九妻十八子。

大一：洪德長子。派名君崇，字俊，謚文恭。宋明經進士。因避蔡九五之亂，于元英宗至治三年（1323）癸亥遷徙大埔湖寮鄉，為湖寮開基祖。生三子：次一郎、次二郎、次三郎。

長子次一郎：居河頭，生二子：念一、念二。長子念一移居沐教陷坑（今之楓朗鎮）。生一子二十七郎。輾轉遷徙居古野（今之高陂鎮）。二十七郎生一子明達，回居湖寮河頭。生四子：文富居湖寮山子下，其后支分三河匯城北門內；文貴居湖寮河頭，其后支分湖寮之山豐、黃田坑、百侯宜洋坪；德明遷居大埔高陂半河。生五子：愛良居高陂村開基。裕倫居古野村開基。茶基居鳥槎開基。宗政遷豐順縣大勝開基。邦相居桃花開基。次子念二移居沐教陷坑（今之楓朗鎮），其后遷居鳥槎、潘田（今之豐順縣潘田鎮）。

次子次二郎：居河頭，生二子：念三、念四。長子念三遷居軍田（今之豐順縣東聯鎮軍田村），支分官陂臨等處。次子念四，生一子三十八郎。三十八郎生一子瑞卿。瑞卿生二子：子寧、云探。子寧生三子：友直、友端、友昌。其后遷始興縣、英德縣。云探居湖寮黃田坑茶亭下。

三子次三郎：居五行橋（今之楓朗鎮）。生一子念五，移居沐教陷坑。念五生一子四十九郎，移居坎廈（今之楓朗鎮）。四十九郎生四子：宗廷、宗道、宗逵、宗達。 宗廷：四十九郎長子，行二郎。生二子：子明、子熙。子明遷興寧徑南山田尾開基。子熙（失考）。宗道：四十九郎次子，行三郎。遷海陽赤米鋪（今之豐順縣韓江河畔赤米鋪）。生四子：季林居饒平寨坑。輔朝居海陽赤米鋪。伯謙居饒平空腹樹下大小榕五樓。德勝居鳥石子（今之韓江河畔）。宗逵：四十九郎三子，行五郎。回徙湖寮梅潭。生一子克正。 宗達：四十九郎四子。行六郎（未詳）。