十世來台開基祖晚房子群公羅晚公，名隊號子群，生于康熙辛卯年（1711）八月二十五日亥時生，卒于乾隆丙戌年（1766）正月廿日辰時登仙，葬在大片田地穴，坐丙向壬兼子午三分金，辛巳辛亥分金，享壽五十六歲。西元一九八八年夏季，扦台北縣土城市忠義路、承天路叉口七十一巷山丘之開台祖墓祠，吉佳城坐癸兼子用丙子水分金。

十世來台開基祖妣謚慈順陳氏大娘，生于乾隆丁巳年（1737）九月十四日申時生，卒于嘉慶己巳年（1809），十月十八日卯時登仙，葬在員山仔虎地穴，坐丙向壬，辛巳辛亥分金，享壽七十三歲。生四子，長子名文都號帝賢改號省賢，次子名文才號習賢， 三子名文溪號聲賢，四子名文懷號德賢。

來台開基祖派下世系
（舊檔不更新）

來台開基祖事蹟：來台時間推斷在乾隆二十年左右，已知如下，餘待查中

「台灣姓氏堂號考」 ：詔安縣，乾隆初葉，羅隊入墾今龜山，後裔分傳桃園縣。
「桃園縣志卷首志略篇」龜山的歷史：乾隆初葉，新路坑一帶有閩籍漳州府詔安縣人羅隊。

派下男子不食雞頭：

據族內長者言，不外乎和地主、佃農、衣服、顏面等有關連，然版本各異，亦有不合情理之說，今整理，採符合人情意理之況，並推測產生時代和背景，作為派下依循：

先祖為佃農，地主有慶事，好意邀先祖與聚，乃有顏面之舉，既能食盛晏，攜年幼愛孫，租新衣著盛裝，地主家四方桌擺席，士紳與會，頭菜白斬雞，先祖幼孫見之心喜，舉手取雞頭就食，且弄糊新裝，地主以佃農不思感激而落顏，嚴辭譴責，先祖無地自容下幼孫無教且髒衣失金，再恐地主收回租地，生計有變，百般不是，鬱鬱而歸，立下誓言，其後子孫絕不食雞頭，避重誤。

女子不在此限：女子外嫁，承嫁方譜系，當守其方規矩。（家譜不入女子名之理）

時代：該發生在一世伯六公和六世克章公之間世代。
（一）、臺灣別派系無此現象，為惠章克章公派獨傳。
（二）、惠章公派下在臺子孫，同樣有此規矩，判明該發生於六世之前。
（三）、本派為六世惠章克章公訂下，若發生年代接近，將會記明，那只是口語相傳，判明離六世已有些時候，而且，若一世前發生，別派系亦應有此規矩，故較嚴格解明，該在二世至四世時期。

省思：佃農以辱為恥，立誓導子孫，為人守本份，承受教，謹言慎行，免禍趨吉。現代觀，教育可立身，德常再存心，自我立足，生則不枉，逝能見祖，子孫同禱。