罗氏家园 (http://www.luos.org)|古建筑专家罗哲文

古建筑专家罗哲文

罗哲文，1924年生，四川宜宾人。1940年考入当时唯一的中国古建筑调查研究的学术机构中国营造学社，从梁思成先生等学习并参加古建筑的调查研究工作。1946年，在中国建筑研究所和清华大学建筑系从事研究和教学工作，1950年调文化部文物局，长期从事全国古建筑的何护管理和调查研究工作。曾任中国文物研究所所长等职。是全国政协第六、七、八届委员，六届全国政协文化组副组长。现为教授级高级工程师。国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会会长、中国长城学会副会长、国际古迹遗址理事会(icomos)中国委员会副主席。半世纪以来把毕生心力献给了祖国的古建筑文物事业，对全国重大的古建筑保护维修项目或自己主持设计、或参加主持方案评审数百处以上，对历史文化名城、世界遗产工作做出了重贡献。
主要著作有《长城》《中国古塔》《中国帝王陵》《中国佛寺》《中华名楼》《中国古代建筑简史》《中国古园林》主编《建筑文化大观》等。传略载入多种辞书。喜好书法。在司马台长城等众多各胜有刻石、题字等。

附：罗家祥《犍为之子：罗哲文》

乐山市是“中国历史文化名城”，境内的乐山大佛—峨眉山是“世界双遗产”，犍为的文庙是“全国重点文物保护单位”。你可曾知道，这三大殊荣，都和一个犍为人——罗哲文先生有关？

籍贯之谜
说起中国文博事业的一代巨擘罗哲文（1924—2012年5月14日），涉及名城、文物保护的人都知道他在全国乃至全世界的权威地位。他是一位有着世界影响力的名人。
之前的一些报道中，不少说他是宜宾人，包括他自己都称是宜宾人。其实，他的籍贯是犍为县的——今天我们说某人是哪里的人，其实都是说其籍贯，一般而言是指父亲的出生地。比如名列“唐宋八大家”的欧阳修是庐陵人，虽然他出生在四川省绵阳市，但我们都说他是庐陵人，而不说他是绵阳人就是这个道理。同样，罗哲文的籍贯是犍为人，出生在宜宾。所以罗哲文是不折不扣的“犍为之子”。
为什么说罗哲文父亲的出生地是犍为？
笔者认真阅读了3部关于罗哲文的传记。第一部是晨舟的《罗哲文》（文物出版社2006年9月第一版），其时罗哲文尚健在，应该说这是得到他首肯的第一部传记。在其“一、早年往事”里这样写道：他们家早年是入川的客家移民，“入蜀以后，罗氏家族逐渐在宜宾西北、紧靠乐山的边远山区安居下来，繁衍生息，世代以农耕为生。”后来罗哲老之父亲罗树培（原名罗明德）当了营长，在宜宾城里娶了杨氏，杨家“他们原来居住在宜宾到乐山的必经之地犍为南边的乡间小镇真溪场，后来才把小买卖做到了宜宾城内。”他们做的是蚕茧买卖。查嘉庆《宜宾县志》有真溪场，今天则划给屏山县做新县城了（今新发乡）。
根据张海燕《罗哲文传》（百花文艺出版社2011年1月第一版）沿袭了晨舟的说法，在第一章《早年》里认为：“‘宜宾西北、紧靠乐山’，符合这个条件的，应该是罗哲文的母亲杨氏早年生活过的地方犍为县。这可能也是罗树培和杨氏最终走到一个屋檐下的原因之一，起码罗家和杨家有共同熟悉的人物能够起牵线搭桥的作用。”
如此看来，罗哲文之父罗树培是犍为县人，长期生活在宜宾；母杨氏，宜宾县真溪场人，早年生活在犍为县。
关于罗哲文的籍贯，笔者曾经于今年8月与其独子罗杨先生（曾经担任文化部办公厅主任，现任中国民间文艺家协会副主席）有过短信采访。他看了笔者提供的资料后，并没有反驳罗哲文籍贯是犍为县的说法，并且还提供了一些关他的资料。

起步李庄
宣统三年（1911年），罗树培在犍为县参加了著名的“保路运动”。犍为县是“保路运动”一个重要的据点，“各路义军曾会师犍为，攻打宜宾的袍哥会则是犍为的胡重义部。” （张海燕《罗哲文传》）罗树培在军营达到了营长的职位，因为娶了杨氏，就搬到了宜宾。1924年，儿子罗子富（即罗哲文）生在宜宾林家巷。
罗子富渐渐长大。1940年7月他从立达学校毕业，相当于初中毕业（他在后来需要填写文凭时均作“初中”，以示调侃）。这时，因为抗战，搬迁到李庄的中国营造学社招聘一个练习员（即学徒工，有工钱），罗子富幸运地脱颖而出。
中国营造学社是当时中国水平最高的建筑学学术团体，创始人是朱启钤，著名的一代大师梁思成及夫人林徽因等都是成员。
罗子富先跟的是别人，因表现出色而被林徽因要去，跟随梁思成，于是结下数十年的师徒情谊。罗子富的谐音是“罗斯福”，即当时的美国总统，被小朋友们开玩笑呼来唤去，梁思成认为不雅，于是改名为“罗哲文”。自此，他就以此大名扬名。
罗哲文开始的工作是辅助性的打杂工作，也包括为被体弱多病的林徽因带儿子。所以，他与梁、林结下了父子般的关系，罗哲文非常刻苦，梁、林悉心指教，于是水平提升很快，可以跟随外出考察、测绘、制图了。梁思成的爱国热情、博学多闻深刻地影响着罗哲文，使他决心一辈子继续这项工作。
经过艰难岁月，当反法西斯盟军轰炸日本时，梁思成从宽广的胸怀出发，请求盟军不要轰炸日本的古都京都和奈良。这幅地图是由梁思成指定，罗哲文合作绘制的，地图交给了盟军空军，终于在战火中保护了两大古都，所以梁思成和罗哲文都是日本的恩人。
随着时间的流逝，罗哲文已经成为梁思成离不开的左右手，所以当抗战胜利，各地大学和研究机构回迁时，被作为中国营造学社的正式成员到了清华大学，成为研究生。这时内战正激，北平解放后，清华大学和中国营造学社合作编纂了《全国建筑文物简目》，这是后来全国重点文物保护单位的发端，罗哲文参与其中。

文物和名城的保护神
1950年，罗哲文调入国家文物局，担任文物处业务秘书。从此，他不再是单纯地搞技术，而是能够因此从全局高度和广度俯视全国的文博事业，并以国际视野跟进世界的步伐。
新中国的文物、文博事业蹒跚起步。在职位上，罗哲文做了许多规划方面的工作。因为百废待兴，许多工作没有先例可循，也没有国外的经验可以照搬，都是结合国情的开创性的工作。同时，受林徽因指派，他一个人骑着驴子去测绘长城，并开始了数十年如一日的长城保护，被称为“长城保护第一人”。很多次他摔下，因为运气好才幸免于难。他前后到过长城100多次，烂熟于心，他对这些地方的长城如山海关等作了许多技术性和文化价值的评价，今天这些评价往往被当地人刻在石头或者木牌上，以他的权威话语说明其价值的重要性。他利用一切机会向国内外宣传长城，并于1952年才28岁时就主持了八达岭长城的修复工作，后来更是多次主持，还致力于“长城学”的开创工作。后来的拉萨布达拉宫等大型维修，都离不开他的艰苦工作。这些，都是对他卓越领导能力和专业水平的充分认可。他总结的“四保存”原则，至今仍为文物界广泛采用。
在工作中，他发现，一处一处的文物保护并不适合于古城的保护，于是他和侯仁之、郑孝燮等老先生一起，做了一个“全国历史文化名城”的保护方案，于1981年提出，于是国务院于1982年公布了第一批24座“中国历史文化名城”。1983年当他成为第六届全国政协委员并担任文化组副组长后，这一工作更是如鱼得水，现在这一工作已经成批进行了3批99座，后来有陆续批准共130座，无一不是具有重要保护价值的城市——对于这些城市，罗哲文从不畏高龄和路艰，每一个都是亲临现场，体现了他强烈的责任心。乐山，则是在1994年1月4日荣幸地成为全国第三批。今年4月，邻居眉山市开始全市总动员，力争由省级申报国家级拿下这一殊荣。

中国“世界遗产”催生婆
现在中国大地申报“世界遗产”的热情极高，因为这不仅代表着荣誉、责任，同时往往也意味着滚滚财源。据相关资料，按照现在的进度已经排到100年之后。峨眉山—乐山大佛幸运地于1996年12月成功申报为“文化和自然双重遗产”。这一工作，一样受到罗哲文的恩惠。
1985年3月，罗哲文等“四老”向全国政协提交了我国加入《保护世界文化和自然遗产公约》的建议，同年11月得到全国人大的批准。自1987年至今（截止2016年7月12日第40届世界遗产大会开幕，我国新增湖北神农架、广西左江花山岩画2处），我国已经有了50处世界遗产。
罗哲文从事文化文物工作70多年，从一个毛头小孩渐渐长大成为国家文物局总工程师、古建筑专家组组长、中国文物学会会长、全国历史文化名城保护专家委员会副主任、中国长城学会副会长、中国紫禁城学会的名誉会长，付出了极大的心血。他态度严谨，要求很高，特别是2014年成功的“大运河”，他第一个在1961年就提出应该列入“全国重点文物保护单位”，经过了整整53年终于进入“世界遗产”，可知他付出了多少心血！
现在，四川省有5处“世界遗产”，而且马上有“蜀道”积极申遗，四川省是中国“世界遗产”第二的省份，除了自身条件的优越性之外，不能不说与他的家乡情节和不遗余力的贡献有关。

罗哲文与乐山
罗哲文与乐山市、犍为县的工作关系也是匪浅。
1996年，他与郑孝燮等来到乐山市考察，在大佛脚下合影，作为代表性照片，收入《文物古建守望者——罗哲文》一书。他在乐山，听取了相关单位的汇报并参观了九龙祠、壁津楼（现已毁）与万寿观、万景楼、文庙等，它们由古城墙串在一起，被他喻为“金线串银珠”。这是乐山最新名城保护规划的根本。
2004年国庆节前后，时年81岁的国家文物局古建专家组组长罗哲文、中国文物学会名誉会长沈延杲、北京大学硕士生导师徐寒及省、市文物专家一行8人考察犍为文庙和罗城凉亭街，在犍为文庙，罗哲文仔细观察，细细揣摩，他认为“犍为文庙，不仅历史悠久，而且在建筑艺术上具有十分突出的价值。”又说：“犍为文庙具有文物的唯一性、完整性、真实性，历史价值、艺术价值、科学价值较高。”他高度评价这里的石刻“堪称石刻艺术之精品杰作”。不仅如此，他还亲力亲为，为犍为文庙申报材料作了序，得借他的东风，犍为文庙因此得以进入第七批“全国重点文物保护单位”。
罗哲文对犍为县寄语厚望，他又曾经题词：“犍为古郡，巴蜀名城；圣庙巍峨，文教振兴。”他对犍为县的历史文化给予了充分的肯定，这对犍为县将来申报“四川省历史文化名城”是有极大益处的。
犍为县历史上真正名满天下的本土人物很少，罗哲文算是第一个。他为守护中华民族的文化遗产倾尽了毕生心血，经他的努力，挽救了许多险些从文化地图上消失的古迹，深受人们的怀念。当他去世时，灵堂上的挽联是：“修长城修故宫参襄国徽设计无愧文物卫士，护名城护运河舍身文化遗产堪称古建护神”，这是他一生不凡功绩的总结。虽然罗哲文先生已经去世了，但他的贡献仍然福荫中华，功绩经常被人们提起。他是一个值得中华骄傲，特别是老家犍为县骄傲的人物，希望在犍为城的滨江路为他塑造一尊铜像，以此激励曾经在传承中国历史文化，焕发祖先荣光做出过杰出贡献的人们。

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