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忻城罗氏始祖国才老太公其人其事
作者：魏祥http://www.luos.org
每年三月清明都有很多罗氏人士从四面八方回家乡祭祖。他们来自各个不同的地方，甚至说着不同的方言，下有白身百姓，上有供职于中央。但是，他们都来追思共同的始祖——罗国才老太公，说到了“八寨农民叛乱”，追忆到了祖籍山东，讲述老太公九个儿子和九段佩剑故事。他们都聚会在一个地名“阳开”（壮语，即三面环山的山谷，忻城县新圩乡龙琴村）。按着他们的祖辈嘱咐的方向，寻找自己的始祖。但他们都有一个共同的凝问，为什么明朝一名战将，为何流落隐归于荒蛮之地度过后半生呢？为了解开这个迷，让我们穿越五百年的时空，翻开《明史》和有关文献，佐证我们始祖其人其事。
据《广西罗氏源流考》第十八卷《东兰丹州基祖 》一文记载：桂祖罗海玉、原籍山东。于宋＊元七年随狄青将军南下，后定居东兰丹州。传至第八代孙罗世贵在九里府做主官，世贵之子罗明，字国才，立年从军，效劳王守仁麾下。王守仁故后，国才上疏获批解甲归田，迁徙居住迁江与芝州交地（忻城县新圩乡龙琴村板叩屯）。罗国才生九男一女，具后裔散居于忻城、来宾、上林、马山等县地。 第十九卷《忻城新圩基祖》记载： 始祖罗国才，祖籍山东。于明朝嘉靖六年随同主帅王守仁督师两广。而后解甲归田，卜籍忻城县新圩乡阳开（龙琴）村。生九男一女，公将其宝剑折为九段，分给九子各持一节，作为久后相认凭证。公殁后塟鹏山。
《“锦衣卫之王”邕城记忆》记载：嘉靖七年十月，王守仁病重，上疏求退。十一月二十九日，王守仁在返回故乡浙江余姚的途中，病故于江西南安府大庾县（今江西大余县）青龙铺码头，享年五十七岁。其门徒、下属、亲戚、好友纷纷在沿途迎棺哭灵，王佐也为此从南宁赶到杭州。《王阳明全集》“卷三·悟真录·十一·世德纪·传·丧纪”记载：“丁卯，榇（柩）抵杭州府浙江驿……都指挥使刘宗伟，都指挥佥事李节、刘翱、孙仁、王佐……各就位哭奠。”王守仁亡故后，虽有昭勇将军、南宁卫指挥使罗明坐镇，王佐却逐渐把持南宁卫军政大权。
王佐其人：嘉靖六年(1527年)十二月二十六日，王佐跟随恩公王守仁到南宁上任。王佐原为南宁卫指挥佥事（正四品），战后升任南宁卫的明威将军军政掌印指挥佥事。王佐作为这个名复杂的一方大员，下辖多少军队？职权范围有多大？《明史》“卷九·志第五十二·职官五”记载：“内外卫所，凡一卫统十千户，一千户统十百户，百户领总旗二，总旗领小旗五，小旗领军十。至是更定其制，每卫设前、后、中、左、右五千户所，大率以五千六百人为一卫，一千一百二十人为一千户所，一百一十二人为一百户所，每百户所设总旗二人，小旗十人。洪武二十年，始命各卫立掌印、佥书，专职理事，以指挥使掌印，同知、佥事各领一所。”可见掌印者应为指挥使，而王佐作为指挥佥事，却能掌印坐堂，并加封明威将军（正四品），实质上是行使指挥使的职权，可谓官威赫赫。
从文献记载可以看出，国才老太公在官场中与王佐有斗争之事，解甲后防范王佐加害而不回东兰或山东。便隐居荒蛮辟野之地。为了防范王佐追杀、灭门之灾，为了安全之见，太公将其宝剑折为九段，分给九子各持一节，分散流走他乡，作为久后相认凭证。
附：国才公后裔寻流溯源
国才公，广西忻城新圩乡龙岑村阳开庄罗氏开基始祖，是海玉公第11世孙，国才公于明朝嘉庆七年来到广西忻城，国才公后裔分居忻城新圩乡龙岑村阳开庄、来宾、上林塘红、马山、宾阳 。据国才公支上林、马山旧族谱记载，先祖海玉公原籍山东，为罗艺后裔，于宋朝皇佑五年（公元1053年）从山东随狄青将军南下到广南西路（后称广西），平息侬智高反叛朝廷（见广西通史，东兰县志），攻打庆远府、河池州，转战东兰一带，平叛结束后，定居东兰（当时称为羁兰州，到明朝才称为东兰）。国才公后裔深感先祖之宏恩，先祖庇护之深恩不能忘怀。为传承罗氏文化，启迪后人，以史为鉴，光照来人，昌我罗族，荣我罗族，国才公后裔已发起寻流溯源之旅，一是，意欲厘清罗艺公14世孙罗潜，是否有名叫罗功勋的儿子，罗功勋的儿子是否叫罗庆矩，即罗艺公的15、16世孙是否有罗功勋、罗庆矩；二是，海玉公之后八代名讳失传，第10世为罗世贵，第11世为罗国才，意欲把这失传的名讳补上；三是，补充完善海玉公的相关信息，如生辰等等。望知情的宗亲热心帮忙，以了却我们的心愿。
国才公18世裔孙罗海波00000000
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2015年7月9日00000000000
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