罗氏家园 (http://www.luos.org)|广东江门棠下镇良溪罗氏大宗祠

广东江门棠下镇良溪罗氏大宗祠

作者：江门日报记者郭永乐陈丝柳文/图http://www.luos.org

祠堂内景

祠堂本原堂
祠堂层面船脊布瓦，绿琉璃剪边，显得平实、厚重而又大气
宗祠前的罗贵像，用一整块青石雕好，系从福建运来

良溪坐落在江门市蓬江区棠下镇北面，村里山、水、树木、建筑与古村环境的组合，展现了古村落人与自然的和谐。有专家考证，良溪为珠玑巷移民落籍终点，被誉为“后珠玑巷”，2014年被评为“中国历史文化名村”。南宋绍兴元年（公元1131年），南迁始祖罗贵带领36姓近百户人家携妻带子，从南雄珠玑巷南迁至良溪村安家落户，子子孙孙在江门五邑周边地区繁衍。
为纪念罗贵和这段历史，后人修建了罗氏大宗祠。罗氏大宗祠就在良溪村的村口，始建于清康熙四十六年，咸丰十年重修。2010年，广东省人民政府公布其为广东省文物保护单位。

记者走访
面宽三间进深三进平实、厚重而又大气
7月15日，记者来到良溪村。良溪村背山而筑，面水而居，村前的池塘开阔，碧波荡漾，繁茂的古榕浓荫蔽天。水、古民居环境的组合，体现了旧时风水理论指导的村落建设布局。踩过一块块坚实的青石板，穿过一座座古朴的民居，一座古色古香的大宗祠傲然挺立在我们眼前，这就是罗氏大宗祠。
祠堂为砖木结构，面宽三间，进深三进，建筑结构为硬山式、山墙搁檩、抬梁式木结构，前后三进皆为13架梁，层面船脊布瓦，绿琉璃剪边，显得平实、厚重而又大气。祠里供奉着始祖罗贵像，宗祠的碑文上详细记载着祠堂始建和重修年代：始建于清康熙四十六年，咸丰十年重修。
祠堂内一副顶脊长对联：发迹珠玑，首领冯、黄、陈、麦、陆诸姓九十七人，历险济艰尝独任；开基蓢底，分居广、肇、惠、韶、潮各郡万千百世，支流别派尽同源。道出了古人迁徙的经历以及古村的历史。
良溪村委会主任罗以宗指着对联告诉记者：“清代时，良溪人在广州等地有大量物业，靠收租已经可以过上富饶生活，其他村的姑娘都以嫁到良溪为幸事。那时良溪的男丁从小就要背诵这副对联，长大后进京赶考，在各处驿站一背这副对联，大家就知道你是从良溪出来的罗姓兄弟，就会有人管吃管住，再提供到达下一站的盘缠。”
每天早上8时，宗祠管理者罗乃良就打开祠堂门，为神主牌上香，然后坐在门口，悠然地抽上一袋烟，看着村里老人带着小孩在祠堂里游玩，偶尔会有几名游人或骑自行车，或驾车前来游览。直到下午5时，罗乃良再上一次香，祠堂关门，这样的生活，他已过了好多年。时间在祠堂里仿佛放慢了脚步，一切显得安详和宁静。
也许是历史的沉淀太厚了，罗氏大宗祠的一砖一瓦看起来显得沧桑斑驳，很多飞檐翘角处已经被风化剥蚀，偌大的宗祠里，只有墙角长得生机勃勃的桂树透露出顽强的生命力，然而，昨夜飘落的一地桂花似乎在向远去的故人倾诉着无尽的思念：故园春尽落花知！
先贤名人
罗氏英才辈出
说起祠堂的先贤名人，首先得说到罗贵。
罗贵，原名以达，字天爵，号琴轩，是南雄珠玑巷贡生。罗贵生于北宋元佑元年，是黄帝的148代孙子。南宋绍兴元年（公元1131年）正月十六，罗贵领着36姓97户人家，从珠玑巷启程大举南迁，一路马不停蹄，跋涉千里，备受艰险，历经几个月终于扺达新会。此时，罗贵发现良溪村四面环山，溪水清甜可口，土地肥沃，认定这是个风水宝地，于是携妻带子定居良溪村。罗贵死后，后人为了纪念他，把他埋在了村里的一座小山上，并建了罗氏大宗祠。
跟随罗贵南迁的移民带来了中原地区的先进耕作技术和文化，为珠江三角洲的开发作出了巨大的贡献，其子孙繁衍，构成珠江三角洲居民，有人估计，其后代总数有2000多万人。如果加上移居港澳台以及海外的后裔，总数大约有4000万人。
除了罗贵，村中历代英才辈出，如清代道光年进士“粤东四家”之一的罗天池、道光十五年恩科解元罗芳、新加波开埠“七家头”之一的罗奇生、武举人罗始麟及近代画家罗艮斋、清末国内第一位运用“安布罗”摄影技术拍照人像的摄影师——罗以礼等，明清时期村中共有100多人考取功名。

乡风民俗
罗氏族人组团回良溪拜祭
棠下文化站站长蒙胜福告诉记者，良溪村中原来生长有很多蓢草植物，所以古时候良溪又称“蓢底”。到了明代洪武元年至二十年间（1368年—1387年），村人砍竹、伐木为架，夯土筑堤，拦水造田，修沟引水，随着环境的改变，蓢草渐渐少了。因考虑到“蓢底”已不适合做村名，遂以“良才大用，溪水长流”之意取名，期望族人代代出经国济世之人，子孙繁衍如溪水长流不断。而“蓢底”读音又与方言“良溪”相同，故改称“良溪”，从此，“良溪”二字沿用至今。
改革开放后，随着生活和文化水平不断提高，人们对自己姓氏寻根文化有了强烈的探寻和祭祀欲望。分布南粤各地的罗姓人根据宗谱、族谱或家谱的记载，溯源寻找“蓢底村”，结果访寻到的没有几个。直至2007年，经过各路媒体广泛宣传报道良溪古村文化，才使更多的南粤、海外罗姓人得知以前的“蓢底”就是今天的“良溪村”，因此纷纷组团前来寻亲。
每年清明的祭祖是良溪村的一件大事，五邑各市、广东各地，乃至港澳、东南亚等地的罗氏族人都会组团回良溪拜祭，据了解，去年有5万多人前来拜祭，流水席开350多桌，场面非常壮观、热闹。
良溪村非物质文化遗产丰富，至今保留着正月十五抢炮头，农历六月十三梁真君诞，国庆节舞火龙等民间习俗；广为流传罗贵南迁和梁真君传说、罗天池始创柑普茶等等。

活化亮点
主打文化之旅成为德育教育基地
目前，良溪村中保留着大量的古建筑、古巷道，拥有罗氏大宗祠、罗贵墓、节孝牌坊等一批省、市级文物保护单位。近年来，为保护和开发良溪古村，江门市蓬江区制定了《良溪古村旅游文化总体规划》、《良溪村历史文化保护规划》等，先后投入600万元对良溪古村进行基础设施建设，建成了占地7000多平方米的罗贵纪念广场、良溪牌坊以及良溪村史馆等一批旅游基础设施。
罗以宗告诉记者：“前几年来旅游的人比较多，有许多旅游大巴过来，祠堂里也有几个专门的讲解员。最近几年旅游的人少了，祠堂更多作为村民的休闲去处，还有清明祭祖场所，村里有什么喜庆事，都会在祠堂摆酒庆贺。”
罗氏大宗祠是蓬江区德育教育基地，每年都有大批中小学生前来祠堂参观，了解祠堂的历史和故事。另外，祠堂还是五邑大学艺术设计学院写生基地，不少五邑大学学生，甚至中山等地美术专业学生，都会来到祠堂绘画写生。
除此以外，罗氏大宗祠还以其古朴的建筑风格，吸引了不少摄影爱好者、诗词爱好者前来采风。

后人说祠
祠堂差点被拆掉
罗以宗告诉记者：“良溪对棠下的建设是有贡献的，良溪村大部分村民姓罗，以前村里有很多祠堂，上世纪50年代，棠下镇里建礼堂、建学校缺建筑材料时拆了不少祠堂。保留下来的这座罗氏大宗祠当时是学校，得益于当时一名谢姓书记和黄姓校长的努力，力排众议把祠堂保留下来。”
罗以宗说，以前的罗氏大宗祠前面的地块好像军阀割据一样，各家围墙把自家地块围起来，他上任后，把围墙打掉，打通祠堂前的大片空地，现在祠堂周围开阔，环境也好了很多。他说：“前临河道、水塘，呈环抱之势，以拢水聚财，是目前五邑地区保存最完好的祠堂。”

专家评说
五邑大学广东侨乡文化研究中心石坚平教授：
开发不是一蹴而就，要持之以恒
五邑大学广东侨乡文化研究中心石坚平教授指出，良溪有其特殊性，它承载了一个宗族的地方历史记忆，良溪的历史资源丰富，包括以五部堂为中心的乡村联盟史迹资源，以罗天池为中心的名人史迹资源，以五韫堂为中心的侨乡文化资源等。
石坚平认为，身处在良溪古村中的罗氏大宗祠，历史悠久，距今已有300多年，有着较高的文化价值。他说：“首先，地方政府要有一个长远的开发思路，开发不是一蹴而就，而是要持之以恒；其次，从学术角度来说，还要加强研究，比如侨乡概念下的良溪、华侨史研究、文化发生学研究等。”

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