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罗氏宋谱老序二则
作者：罗良富http://www.luos.org 江西《柏林罗氏大成谱》目前被视为罗氏“圣谱”。五代进士元杰公，不辞跋涉，历游永平、山东、浙江、襄阳、长沙、豫章等处，访宗问族，参互考订，还证唐朝盐使仪贞公遗稿，督侄立行纂修之。并请僚友欧阳修、刘公敞，各赠谱序一篇，藉证是谱得失，历时三载，谱於是乎大成。
至清明高公，受众族宗长委托，承担主修罗氏大成谱之责。扮作卖货郎，艰辛万里行，走南闯北收集第一手文献。谱局历三载，方于清道光二十六年丙午岁，续修成《罗氏大成宗谱》廿四册，为罗氏保留了珍贵文献资料。
今人复有重修《大成》之议，堪为罗氏之幸。但虽是交通便利，网络发达，然仍非带着家人游山玩水，或从别人网上东抄西录便能“大成”之。无元杰、立行、明高等公之志、之行者，切勿侈谈“重修”而谋它，族人亦当警视。
欧、刘二公之序，媒体多有所见，但各有差异。今以《浏阳营盘罗氏宗谱》所载二序原件勘录如次，以飨罗氏亲众。
宋·欧阳修·罗氏族谱老序
谱牒之作何为也，所以明世系别亲疏，正根本也。尝观大史公自叙家世，自南正重黎，历虞夏商周秦汉，上下几千年，受姓别氏，分职厘然至详至实。后之人不知所自出，辄冒望族以矜阀阅，至枝叶所亲而不录。吁，可鄙哉！今赣之大平乡罗氏元杰公同吾秘书丞集贤校理谏院事立行，余直龙图阁大学士，解组归田，得以叙乡曲之雅。问其世系，曰：吾宗本祝融，受姓以来，具诸简册。至汉文帝时，有大农令讳珠者，居豫章之西山，六子后俱繁盛，诗书禄仕，世不乏贤，谱牒足考焉。大农二十七世孙讳实字仪真者，唐中擢进士第，历翰林学士。其子景新，自唐末之际，始豫章徙虔州虔化县。后人不知所自，乃溯自大农，婚显卒葬，其旁支散迁徙虽不能竟悉，俱略不录。然其详则录详，略则录略，仍其实也。由盐铁公以下，则备载无遗，以示传信也。题曰《罗氏族谱》，请为序之。余谓族之有谱也，尚以无谱，则尊卑失序，失序则不和，不和则争斗之衅起，亲疏之义阕矣。然谱牒贵详贵实，盖不详则疏，不实则诬，诬则不孝，又曷若无谱之犹愈也。今观元杰公谱牒，最详且实，犹拳拳托余序之者，其仁人孝子之用心欤！抑太史公之志欤！罗氏之族愈蕃愈远，诗书礼义久不替也。
时
大宋皇佑三年子月初吉000000000000000000
值龙图阁大学士欧阳修书于西山00000000000000
二〇一六年十二月 重庆罗良富 勘录0000000000
宋·刘厂·罗氏族谱老序
圣人治天下始于正人道，正人道始于正世系。因此以赐之姓锡之名而命之氏，所以别生分类而使之不可乱也。族已别矣，又惧其薄于亲而遗夫远也，于是教之尊尊而亲亲，立夫大宗小宗之法焉。宗也者，先王以之叙人伦、隆孝敬、成礼让、安百姓而厚风俗者也。故宗法坏而仁孝之道薄矣，仁孝薄而礼义之俗衰矣，礼仪衰而悖戾之形见矣，尚幸夫天理民彝未之泯灭者乎。故君子有志复古者。而谱牒之重，其所系人心敦教本岂小补哉。嗟夫，先王之礼既废而不讲，而谱牒之修亦罕见矣。世道之变为何如哉。当是时，能有志于尊祖敬宗之事，乃可不谓之贤乎，若罗君元杰公是也。罗之以国为世远矣，子孙世有名德。而豫章之族，则自汉大农令讳珠者始，三十二传有盐铁史公仪真者，其子景新公，唐末间自豫章之西山徙虞州虞化县。元杰为盐铁史公四世孙，念其世系远而不可稽，断自大农。以人为纬，以谱之为经也。有乡友欧阳既序之，后以告余，以已奇其人又义其举，语之曰：天地之道，一本而已。观夫水与木乎，千枝万叶，一本之发也，千流万派，一源之衍也。一人之生，千万人之所出也，千万人之身，一本之所发也。自吾推而上曰祖，自祖而上曰曾祖，自曾祖而上曰高祖，自高祖而上至于厥。初之祖是具形于天地之初，天地生而吾身生矣。又自吾而下曰子、曰孙、曰曾孙、曰元孙。自元孙而下，又子其子孙其孙，气相联而形相传，则吾之身与天地同其久矣。知乎此者，敢不敬其身乎。敬夫身所以敬夫先也，故有敬其身必厚其先又厚其后也。如此始乃谓之人乎。余之喻此说久矣，故以复子元杰，如其然，则请以为族谱序。
时
皇佑癸巳年十二月初二日右000000000000000
正言制诰年家弟临江 刘厂 书0000000000000
二〇一六年十二月 重庆罗良富 勘录0000000000 | 
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罗氏家族
家园提示：人自为谱，家自为说，正误自辨，取舍自酌。引用注明作者和出处。