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申请立县建功绩 诚意正心树家风
000000000000000000000000000撰文：南方日报记者 李 培 实习生 梁艺凡 冯晓书 通讯员 马月华
000000000000000000000000000摄影：南方日报记者 刘力勤 实习生 欧瑶瑶
顺德均安沙浦曲艺社在村口罗公祠内设立表演场地。
均安沙浦村口的罗公祠内，墙上挂满罗家宝的演出照片。
罗家宝的祖屋。
罗氏后人罗恩照展示保存完好的罗氏族谱。
位于顺德大良的罗氏大宗祠外景。
核心提示
罗为网，始作部落之记，后为姓。商末，周武王灭商，罗氏有功，封子爵于河南洛山一带，是谓罗子国。春秋初期，楚武王灭罗子国，国人四散迁徙至湖北、湖南以及江西等地。宋初，江西豫章堂罗氏迁广东南雄，定居珠玑巷。
著名历史学家罗香林所撰《豫章罗氏书院志序》云：“唐宋以还，我豫章派独为最盛，渐著籍虔、吉、汀诸州，金人侵宋，始相率迁粤，由东韩江而之潮（州）、循（州），或由南雄而之广（广州）、肇（庆），辗转迁移，布于各邑，蔚为名族。”
相关史料记载，广东省罗氏人口数量位居全国各省市区第二。历史上，罗氏从中原南迁入粤的途径主要有二：以罗贵公为代表，由赣入粤，经南雄珠玑巷南迁，主要散布于珠三角；以洪德公为代表，经福建宁化石壁乡入粤，主要散布于梅州、潮汕地区。
岭南罗氏曾在广府文化开端时书写过浓墨重彩的一笔。相传公元1131年，罗贵从南雄珠玑巷带着36姓共97家南迁到冈州（现新会），定居良溪村，带来先进的中原文化，罗贵也因此成为肇启广府文化的南徙者。其后人迁徙到佛山顺德等地，形成望族，对当地发展功不可没。广东罗氏明、清两代名人辈出，及至现代，又涌现出著名历史学家罗香林，粤剧名家罗品超、罗家宝等名人。粤剧声中，仿佛定格了这个家族曾经的流金年华。
繁华往事
顺德望族
肇始建县功绩高
顺德大良蓬莱路口，罗氏大宗祠栖身于繁华闹市，周围楼宇高耸，却不及它飞檐翘角的气派。
附近的街坊告诉笔者，这间罗氏大宗祠是旧时大良20余间罗氏祠堂唯一的遗存。如今它只剩头门，但足以说明其往日的恢宏。头门面阔三间，近17米宽，硬山顶，龙舟脊，斗拱隔架、木梁及柁墩雕刻精美，细节处皆由匠心雕琢，被认为是研究大良明至晚清建筑的“活标本”。
顺德旧时盛传“龙罗二姓响叮当”的说法，从明朝开始，顺德大良的罗氏形成了望族，因迁徙时间和定居地区不同，又分北门罗氏与南门罗氏。“龙氏族人与罗氏族人曾参与管领着顺德几百年文化、经济和社会的风骚。”顺德文化学者李健明说。
笔者找到了现年77岁的北门罗氏后代罗恩照，他凭记忆将罗氏大宗祠原本的规模布局画在图纸上，祠堂原本有三进，据说仅建中间祠堂主体就花了19年，后来又花30年建起左衬祠和右衬祠。祠堂里有4间书楼，它们既是藏书阁，又是罗氏族人的学堂。
北门罗氏是在大良生活了870多年的大家族。相传公元1131年，罗贵从南雄珠玑巷带着36姓共97家迁到江门良溪村，其三子罗辉之一族迁到顺德大良北门外定居。南门罗氏则晚于北门罗氏迁至大良，选择在南边的禽爬山山脚聚居，由此形成了南门罗和北门罗两大家族。
令大良罗氏颇感自豪的是，祖上曾对顺德立县功不可没。明代珠三角水路便利，大良恰处于南海、番禺、香山、新会的交界处，船只往来频繁，山贼流寇众多，百姓深受其害。明景泰三年（1452年），北门罗氏第十世孙罗忠和南门罗氏族罗显庸、罗显韶等乡绅向朝廷呈《立县书》申请设（顺德）县，谓“大良地环五山,山原如翼,河流若带,宜于此设县,域以封疆,防以城池,治以官师,联以户口,齐以科教……”言切意恳，心怀大局，获朝廷批准，赐地名“顺德”，意为“顺天之德”。500多年前的顺德立县一事，足见罗氏家族的声望与影响。
立县之后，罗忠带头捐出5顷71亩地，修建大良县城的城池、仓库、衙门等建筑，还亲带300石谷米慰劳官军。以罗忠为首的乡绅设法合力兴建新县城，对顺德的发展功不可没。
随着时间的流逝，昔日聚居在顺德大良城区的罗氏家族，在急剧的城市化变迁中，逐渐分散居于城内各处。昔时的古宅、园林、宗祠都已消失不见，唯有罗氏大宗祠的那座头门，兀自伫立于历史尘烟中。一直研究清代后期珠江三角洲地区家族问题的日本历史学家西川喜久子，曾折服于这个家族的繁盛，著成《〈顺德北门罗氏族谱〉考》一书。
名士辈出
谦和冲淡，传诚意正心之学
与珠三角许多望族相似，大良罗氏家族数百年兴盛不衰，其原因是垦殖沙田，家业殷实，发展耕读文化，后代屡屡考取功名。
明代嘉靖万历年间，族人罗仁誉及其子良相，先后弃儒为贾并大获成功，成为乡里富豪，继而这一家族的三个后裔先后高中举人。取得科举、商业成功的罗氏于万历年间统合家族、修建罗氏大宗祠，编写族谱、订族规，大力围垦造田。
明、清两代，大良罗氏出现了罗虞臣、罗天尺等名噪一时的名臣文士。罗天尺20岁即以诗文扬名省城，受到广东学政惠士奇赏识，手录其《珠江竹枝词》，他声誉卓著，成为“惠门四俊”之一。罗天尺对顺德地方文献的整理功不可没，曾著有《五山志林》等。清代后期，南门罗氏族人罗家政在嘉庆年间中举人，后任越华书院院监，其子罗惇衍更成为晚清鼎鼎大名的人物，为罗家成为大良望族注入一股力量。
罗惇衍曾任户部尚书、工部尚书、武英殿总裁等官职，他一生爱才重才，一经发现人才，不论其背景如何，都设法引荐。经他引荐或保举的官员有林则徐、骆秉章、周天爵、曾国藩、吴昌寿等。罗惇衍一生推崇“诚意正心”之学，曾国藩曾在日记中写道：“罗椒生来久谈，有志之士，暗然日章，不胜钦佩。”
咸丰七年（1857年），英法联军攻陷广州，罗惇衍正在家乡服孝，奉旨与龙元僖和苏廷魁出任督办团练大臣，领导广州地区各县抗击英法联军，功绩昭著，后调任京城，他在与龙元僖联手创办理邑局、沙局、文社时，礼贤下士，令诸事谐善，深获好评。
“集古观书隐微若揭，因人为鉴得失皆明。”罗惇衍生前留有这样的对联。他一生崇尚宋儒理学，常与同僚曾国藩、吴廷栋等切磋论道，著有《集义编》《庸言》等。他为人谦和冲淡，为官端谨尽力，对罗氏家风影响较大，罗氏后人遵从其“诚意正心”之学，一直淡泊名利，力谋公益。罗惇衍的几个儿子，深得父亲醇雅遗风，淡于仕进，专心设帐授徒，著书立说，此后罗家更绵绵不绝地走出罗惇曧（罗瘿公）、罗惇瑗等名扬京华的名士大家。
广东罗氏
结缘曲艺，情系梨园多名伶
罗氏广泛分布于广东省内各地，在广府地区最著名的聚居地当属江门良溪古村。800多年前，罗贵率众人从珠玑巷迁徙于此地。迨至今日，罗姓成了良溪村的大户。至今，这座被文化学者称为“后珠玑巷”的古村落里仍广泛流传着罗贵传说，当地的罗贵墓和罗氏大宗祠均已被列为文物保护单位。
良溪古村背山而筑，面水而居，村中现存不少明清古民居，门额的砖雕、灰塑格外精致。明清时期村中有百余人考取功名，古村人杰地灵，相继走出了清代道光年间进士、“粤东四家”之一的罗天池、道光十五年恩科解元罗芳、新加波开埠“七家头”之一的罗奇生、武举人罗始麟及近代画家罗艮斋、中国人像摄影先驱罗以礼等。
良溪村口的罗氏大宗祠始建于清康熙四十六年，面宽三间，进深三进，厚重古朴。石柱上的一副长对联，道出了古村历史：“发迹珠玑，首领冯、黄、陈、麦、陆诸姓97人，历险济艰尝独任；开基蓈底，分居广、肇、惠、韶、潮各郡万千百世，支流别派尽同源。”2012年清明节期间，曾有海内外6万罗氏后裔来此祭拜罗贵。
至近代，罗氏后人中涌现出不少戏曲名家。清末，居于京城的顺德籍晚清名士罗惇曧，与程砚秋私交尤厚，程变声时期，为保护其不致因被迫演唱而毁嗓，将其赎出，聘名师授艺，并为其编撰剧本。
此后，南海罗氏走出了粤剧泰斗罗品超等粤剧大家，而顺德均安镇沙浦村的罗氏家族更延续粤剧香火近百年。在上世纪中叶，沙埔村孕育了罗家树、罗家权、罗家宝、罗家英、罗君超等众多粤剧名伶，其中以粤剧“虾腔”创始人罗家宝最负盛名。村内至今保留着罗家宝的祖屋，这栋二层小楼，中西合璧，甚为精美。
沙浦村村民一直延续着对粤剧的痴迷，乡亲们自发组成沙浦剧社，常驻在村口罗公祠内演练，他们每周在村中演出两晚，风雨无阻。沙浦剧社社长罗锦联向笔者展示了他们平日演出的剧本，竟多达百种，他们传承“虾腔”，还顺应时代变化创作了歌颂邓小平的《雏凤新声颂伟人》等新剧本。逢年过节，他们会受邀到东莞、南海、中山、新会等地“开局”，粤剧传统延绵不绝。
“梨园歌舞赛繁华,一带红船泊晚沙。”佛山顺德是粤剧名伶的摇篮，均安镇是中国曲协最早命名的“中国曲艺之乡”，而沙浦村无疑是其中最闪亮的一处。在村口的罗公祠里，罗家宝演出的照片挂满了一整面墙壁，罗家英与汪明荃在国外结婚时寄回的照片也悬于墙上，粤剧声声见证绵绵乡情。
专家访谈
文化和道德熏陶
让罗氏人才辈出
受访专家：李健明（顺德文化学者）
南方日报：顺德当地有“龙罗两姓丁当响”的说法，罗氏如何发展成为望族？
李健明：明代，大良罗姓开始活跃。明正德年间，他们申报潭洲海面半江东翼等税田，到万历年间，更申报开垦。顺德建县更是以大良罗忠为首的一群社会贤达出面申请、政府建立起来的，可见当时罗姓家族的分量与声望。
大良北门罗氏早在明代万历年间已开始报呈拥有沙田的手续，在《豫章罗氏族谱》中就记载着当时申报的记录，如政府调查后说明“与别家田土并无干涉”，并同意“理合报呈丈量，纳饷升科，工筑收户粮差”。
百年前，北门罗氏还在罗氏大宗祠创建了本原学堂，成为顺德第一家男女同校的新式学堂，培养出一批俊才，可见其具有长远的眼光和开放的思想。而将家庙与家塾、宗祠与书院混为一体，多源于家族财力物力殷实之因素。祠堂不仅仅作为一个祭祀的场所，也是一个教化家族子弟的教育机构。
南方日报：作为顺德大良的两大望族之一，罗氏是如何引领着这个地方几百年社会文化的风骚？
李健明：昔日，大良龙、罗两姓是当地望族。在南宋末年从珠玑巷迁移到大良的罗家，在清代出了位罗惇衍，他后来官居户部尚书、工部尚书兼武英殿总裁，他官高职贵，但端谨勤勉，因此罗家也颇为煊赫。其后人罗瘿公扶掖程砚秋成才扬名，力荐徐悲鸿留法深造，更精通京剧门类，自度曲目，有力地促进了京剧的发展。而他的堂兄罗复堪出自康有为门下，擅长章草，当年袁世凯的银币“壹圆”就是出自他的手笔。名人辈出的两大家族，自然成为人们津津乐道的话题。因此，龙、罗两族，在当时可谓无人不知。
大家族的形成以及杰出人才的不断诞生，除了遗传基因，文化的熏陶、意志的培养、道德的陶冶、理性的选择、淡泊的人生，都成为他们出类拔萃、代不乏人的关键。因此，我们除了羡慕，更多的或许是借鉴与反思。
如今的顺德，全国各地的各类人才济济一堂，当年按村庄姓氏而辨别来龙去脉的思维已经逐渐淡出。但是，作为一种流动在我们血脉中的生命符号，它所蕴涵的文化源流、历史变迁、民族根由以及衍生的风俗习惯，都会成为我们更科学地分析脚下大地的文化特征的重要线索，同时，也成为人们认祖归宗、联谊交友、增强凝聚力的关键纽带，在开发适当的条件下，更会成为带动当地经济发展的新型旅游模式——寻根问祖姓氏游。
南方日报：罗氏大宗祠如今只剩下一个头门，相关遗迹的保护开发对传承罗氏家族文化有什么重要意义？
李健明：因罗氏族人在顺德历史上的特殊贡献，虽罗氏大宗祠只剩下一个门楼，但其历史意义不可忽略。几年前，为了改善蓬莱路交通拥挤状况，罗氏大宗祠曾进行了整体平移。这是继广州锦纶会馆平移之后，广东省古建筑物平移工程的第二例。这一过程中，罗氏后人纷纷出示珍藏多年的族谱、文献、实物，极大地丰富了罗氏家族的研究资料，让世人对这一家族产生更大的兴趣并获得更全面深入的了解。
我建议，不妨在门楼旁设立一个清晰简略介绍罗氏宗祠及罗氏族人历史贡献的牌匾，让行人和后人通过这些文字和古老的门楼对顺德历史有一个直观又深刻的理解，条件允许的话，更可建造一个简朴的展览馆，展示相关资料，成为人们了解顺德历史和祠堂文化的平台。
罗氏名人
【罗天池】（1805-1866）
清代画家，广东新会人。清道光六年（1826）进士。官任云南迤西道。落职归，居广州。工书、画，精鉴赏，书法初师董其昌、米芾，后得南唐祖拓澄清堂一帖，一意以王羲之为宗。画亦由董其昌得径，清疏之气，溢于笔端。当时，与黎简、谢兰生、张如芝并称为画坛“粤东四家”。
【罗惇曧】（1872-1924）
晚号瘿公。诗人、剧作家，祖籍广东顺德。他幼攻诗文，青年时期就读于广雅学院，为康有为弟子。民国成立后，先后任总统府秘书、国务院参议、礼制馆编纂等职。后愤于袁世凯复辟帝制而弃政攻文。与王瑶卿、梅兰芳深有交往，尤与程砚秋交谊深厚。程砚秋在艺术上取得成就，是与罗对程的尽心指导、全力资助分不开的，程对罗则以师辈相称。罗瘿公为程砚秋编写剧本始于1921年，至1924年病逝前的3年中，共编写了12个剧本。
【罗香林】（1906-1978）
著名历史学家、客家研究开拓者，广东兴宁宁新镇水楼村人。早年毕业于清华大学历史系，师从梁启超、王国维等著名学者。历任中山大学、香港大学、珠海书院教授，获香港大学终身名誉教授衔。他学识渊博，治学严谨，生平著书41种，发表学术论文近300篇。他首创族谱学，其《客家研究导论》《客家源流考》《客家史料汇篇》等开创性著作，为客家研究之学奠定基础。抗日战争期间，罗香林任广州中山图书馆馆长，费尽心力保护了馆藏善本与重要图籍。罗香林毕生献身学术，尽瘁于教育，享誉中外文史学界，被尊为“梅州八贤”之一。
【罗品超】（1911年-2010年）
原名罗肇鉴，人称鉴叔，祖籍广东南海县南庄龙畔村头，被公认为粤剧“小武”行当的泰斗人物。他12岁入行，上世纪30年代开始崭露头角。他曾加入八和会馆，先后主演过许多经典粤剧剧目。1952年，罗品超以一出《凤仪亭》获得全国戏曲观摩演出演员表演一等奖，此后获奖无数。2004年，以93岁高龄成功申报吉尼斯世界纪录大全，成为在世界戏剧舞台上年龄最大、舞台演出时间最长的艺术家之一。
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