湖南益阳蛇山罗氏时才公系
益阳蛇山罗氏,始迁祖云邃公,号时才,祖籍江西吉安府庐陵县。于宋建炎二年自庐陵鞻下徙迁湖南益阳十四里寨山村泉田开基。七传大珛、大珍;大珛仕元封万户侯,升都元帅,讨白卢寇,援绝战死,建忠孝祠于贵州黄草霸。其世系欠详,清末川督罗佩金、民国四川省议长罗纶其后也。大珍传允恭、允敬、允惠,称益阳罗氏三大房。枝繁叶茂。子孙昌隆。恭、惠二房居十四里蛇山,即今泥江口地域;敬房后移籍八里洪莲村,即今桃江花里山红莲村。
蛇山罗氏后人不乏文韬武略者;允恭次子诗教,名观,字尚宾,明朝为南京光禄寺少卿,升奉政大夫。允敬子诗敏,敕赠承德郎,户部主事,晋赠中大夫;其子崇安,字时泰,号南州,明戊戌进士,授户部主事,调江西按察使司、贵州参政,晋赠中大夫。敬房后裔喻义,明崇祯进士,仕礼部右侍郎,赠尚书。罗勋,清嘉庆七年进士。
蛇山罗氏族谱序
蛇山罗氏族谱序·孔毓
曩余客游江西,道经庐陵,每啧啧余曰:吾乡之先,有熂下罗氏,唐宋以来代有传人,与欧阳居相近,自南度后,始分迁于楚之资阳。余尝览前明试录,虽知其藉隶楚中,而其世系未尝深考也。迨庚辰典试湖南,益阳罗生溢泉为余闱吕所得士,观其文章之高古,学试之学醇,已想见其旧家风度。来谒时,询及世系,则交介公即其曾伯祖也。乃知余与溢泉两家其先人,已早有世谊也。越明年,溢泉晤余京邸,览族谱一牒,丐余言以弁诸首。予思夫尊祖则敬宗,则收族,别统绪而昭穆,孰善于谱。礼有之,别祖为祖,继别为宗,继祢者,为小宗。本此意以修之而敦本睦族之道得焉。独是为人子孙,而使先人嘉言懿行,数传而后湮没不彰,不适滋祖守怨恫乎?此考其世系,尤必详其事实也。至若谊属同支,或因其门祚衰薄,遂阙焉弗载固非所以笃一本。又其甚者,攀援依附以不知谁何之人,徙藉其声势赫奕,以张大族姓,此又苣俗之见,而非土君子所为也。溢泉有鉴于二者,而承先启后之道,胥于一谱得之矣。他日成名德立,表扬先烈奕和欧阳子之表干泷冈。是故溢泉及盛族诸君之素志,可为操券以待。若夫得姓受氏,派别支分,载诸谱者甚悉,又何俟余之赘言哉。本文来自罗氏家园
清乾隆二十六年辛巳岁蒲月上浣 赐进士出身任吏部考功清吏通家孔毓交肩吾氏拜言
蛇山罗氏族谱原序·罗典
吾宗以国得姓,肇自湘中,而郡系豫章,则迁吴始盛,沿及近代,籍隶水属者,又多迁自吴西,或先或后,率成望族,而益之蛇山一宗为尤者。予少时以试事会纯嘏暨溢泉叔侄,文声籍甚,尝往来晤叙,识为前宗伯喻义公之族裔也。今岁季夏,诸生珑携其族尊苏园、西园暨乃史葛庐弟玲等所修家谱谒予岳楚,索为序言。苏园、西园为纯嘏溢泉克家子,因不敢以老倦辞。按其世系,当为宋建炎之代,云邃公从庐陵迁益,莫劂攸居。自时劂后,于元则有帅府公珛;于明则有光禄公观、宪公安,又应衡、应凱、应儒、应僎四公为金洲、郁林、无为、嘉定诸牧伯,应元、应韶二公为尤溪、永丰令尹。而后,宗伯公喻义所纪注节义、经济、德望、文章、皆根据史传,确有信徵,非一家之私言也。迄于今子姓益事蕃,世业滋大,登贤书明经进士列上下庠者,几不可笏算,盖去云邃公二十余世垂六余载矣。而继继绳绳,有隆无替若此,豈偶然哉?夫饮水于河,当知其源,世之作谱者,率标举显达以为宗,而披荆翦棘,绥定劂家之人,或反不得其享其极,今斯谱所载,达人多矣,推所自出必断始云邃公。而祠堂岁时展事,亦必以公为不祧之祖,可谓不忘其朔者矣。惜乎!时代既遥,而当年立心之勤,存心之厚,旧谱不尽传其事也。然即其后裔之光远有耀,而曩事之固蒂培根者,概可想矣。或曰蛇山透迤蜿蜒,磅礴而郁积,罗氏先莹在焉,故其垂荫特久。夫骨肉毙于下阴为野土,而山川灵秀,人有特种,于莹墓何钦?不信积德之昌,而谓获地则吉,此青鸟家谬妄谈也。予故表而出之,以明蛇山一宗之所以湘中最著,而永建乃家,有于有年予兹益者,其来有自。
时
清嘉庆二年岁在丁巳后六月望日
赐进士出身,诰授朝议大夫鸿胪寺少卿前吏科掌印给事中壬辰会试同考官司掌江南道监察御史提督四川全省学政癸未会试同考官巡视中城察院壬午河南正主考已卯顺天乡试同考官丙子河南副主考翰林院编修翰林院庶吉士掌教岳麓书院议叙加一级纪录四次 宗愚弟典慎斋氏拜撰
蛇山罗氏族谱序·刘琨
余初入史馆,读萸江罗氏喻义经讲,心折其为人,继阅明名臣罗南洲安谏采玉一疏,益钦之,恒以未获,悉其世家为歉,咸丰甲寅视学楚南,於益得罗氏二生一家梓,地一士锷,询之,则其族,裔也,遂益以先人学问经济为勖。自是以后十有馀年,东南骚动,武臣用奇,而文事稍缓,徭役不息,而赋俞尤殷。余出入台省参议国政,鞅掌劬劳,弗慊於志,弗慊於志,益欢二公之学问经济迥绝於从也。欲再访遗踪,而不可得。今年夏,奉命无抚是邦急欲访其闾,以秋闱策士,斯迫未暇适罗生士锷,偕族春霆月初以以合修家乘始竣,而请叙遂得备观行诣,而并悉其诒谋也,岂非娄哉。夫大人济世之怀,当立德立功,以生民俎豆千秋为已事,岂伏欲以簪缨门阀,夸耀邻里乡邦巳也。而其子孙正地不盛,盖亦其先世之馀泽,有以被之於无究,天道报施,固不爽焉。萸江之理学,南州之政绩,千秋庠序声灵从祀历代先贤名臣后烈矣,而梓里馨香,秋羔春韭,至今不发也。考罗氏自宋建炎时肇祖云邃公迁益,子孙昌炽,奇勋劲节,代有传人,而萸江两公其最著也。谱凡四修,始合而分,兹古今,儒者立身修道,出则为天下策治安,处则与族当敦雍睦。时无古今,遇无通塞,其归一也,而本之深者未自茂,源之远者流自长,天人之故,抑又奇焉。益於历朝鼎革之际兵祸最烈。土著专利号百无一二存,罗氏自宋以来,历年七百有馀岁,而子孙鼎盛,椒衍瓜绵,谓非先世积善之所为馀钦。今生锷与诸君方联数十传已分之族姓,而之一堂,以培其本,以笃其支,此其敦伦饬纪,致敬书爱之情,充分学问经济,实有地忝於尔祖者。罗氏之头,正未有艾也。书日惟孝有於兄弟,施於有政,余日望之。
时
同治六年丁卯孟秋月谷旦
赐进士出身 诰授资政大夫
湖南《抚部院兵部侍郎察院佐副都御史交提督湖南全省学政内阁学士礼部侍郎咸丰已未会试大总裁同治甲子江南乡试正主考翰林院编修加五级纪录次通家友生韫齐刘 琨 拜 撰
蛇山罗氏宗谱字辈
文子致汝宗,祖大允诗崇,应嗣生敦义,贤良仕显忠,
有孚萃寅若,功溥本明通,善继昌先世,希前作保容。
2000年续派:
德劭留芳永,龙山育俊英,楚云呈玉宇,万载启群雄。
蛇山罗氏世系(1~7世)
始祖
时才,位三,号云邃。原籍江西庐陵县下。生于宋建中靖国元辛巳(公元1101年)八月十六戌进。宁高宗建炎二年(公元1128年),请社益阳,寓十四里寨山村,览泉山木之胜,创置以居。殁于淳熙十年癸卯年,享寿八十有三,葬十四刊在寨 村山梧岭,巳山亥向。其山上以马颈堤起直下左右,前均至田坎为界。宗祠基址,大清乾隆癸酉建于恩波,庚戌改卜蛇山右岸,春且秋 豆,永为不祧不祖。惟祖考来自吴西,道远年湮,不及详注。2000年元月,续修委员会派人往外核查据江西《秀川族谱》和大成谱所记世系推测,云邃公应为珠公排下第四十二代孙。配陈氏,生于淳熙十一年甲辰五月,享寿八十有二,合葬夫冢。前有碑,后圮二十一派孙鸿合竖石碑。子四:文胜、文献、文可、文纪。
※文胜配史氏;文献配余氏,夫妇合葬十四里寨山村牛鹿坑,壬山丙向;文可配宋氏失考。
二世
文纪,时才四子。生于宋绍兴十二年(1142年)五月。殁于嘉定十一年 ,葬十四里寨山村牛鹿坑,壬山丙向。其山后以小仑顶起,直下左右,前均抵田轋为界。光绪丁酉,因余冢李争成讼,经县讯断,仍照罗贺原案管案。配谌氏,生于宋淳熙十五年吉月初一巳时。殁于宝祐三年四月十七亥时,合葬夫冢。子三:子□、子益、子受。
三世
子□,文纪长子。生于宋乾道辛卯(公元1171年)吉月廿日。殁于淳祐戊申年,葬十四里王家村象鼻咀子山,午向兼癸丁山界。配傅氏,生宋淳熙十五年吉月初一巳时 。殁于宝祐三年四月十七亥时,合葬夫冢。子二:汝嵩、汝修。
四世
汝修,行优,学富,致源次子。生于宋绍定六年二月十日巳时,为乡学弟子师,时称清隐先生。殁于元贞二年丙申,葬十四里山梧岭云邃公右侧,丁山癸向。配刘氏,生嘉禧元年,殁于元大德四年,合葬夫冢。子二:宗政、宗德。
五世
宗德,汝修次子。生宋咸淳三年四月初八辰时,殁于元天历二年己巳吉吉月初四戌时,葬十四里金盆山喻家坪,坤山辰向。配 余氏,生宋景炎二年,殁元至顺二年,合葬夫冢。子三:祖富、祖隆、祖寿。本文来自罗氏家园
六世
祖寿,宗德 三子,生元大德六年三月吉日寅时,殁于至正直年。葬牛鹿坑上层右,托山丙向兼亥巳。配杨氏,生无 大德二年,殁至正间,合葬夫冢。子四:大瑃、大琳、大珛、大珍。
七世
大珛,讳国用,祖寿三子。生元致和元年五月初五寅时。仁元镇滇有功,升都元帅府,封万户侯。至正间,奉命讨白卢寇,被围,援绝,著《渔家傲》词一首,赴战死之,葬彼地珍珠山,顺帝敕就地黄草霸建祠祀之、十派祖祖安公参政贵州,两过其祠,武诗吊之,俱载邑县志。国朝敕祀忠孝祠,配享宗祠。配涂氏,生元致和元年三月二十,授夫人。
大珍,讳国宝,号实夫,祖寿四子。生元天历二年己己吉月十一亥时。殁明永乐十年壬辰,葬十四里蛇山正穴子山壬向。配聂氏,和元至顺二年,殁于明永乐九年吉月十八申时,葬蛇山下首黄沙仑,卯山酉向。子三:恭、敬、惠。
蛇山罗氏名人
罗喻义传
罗喻义,字湘中,湖南益阳人。万历四十一年进士。改庶吉士,授检讨。请假归。天启初还朝,历官谕德,直经筵。六年擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠,喻义惩其倡者,乃已。忠贤党辑东林籍贯,湖广二十人,以喻义为首。庄烈帝嗣位,召拜礼部右侍郎,协理詹事府。寻充日讲官,教习庶吉士。
喻义性严冷,闭户读书,不轻接一客。后见中外多故,将吏不习兵,锐意讲武事,推演阵图献之。帝为褒纳。以时方用兵,而督抚大吏不立军府,财用无所资,因言:「武有七德,丰财居其一。正饷之外,宜别立军府,朝廷勿预知。飨士、赏功、购敌,皆取给于是。」又极陈车战之利。帝下军府议于所司,令喻义自制战车。喻义复上言按亩加派之害,而以战车营造职在有司,不肯奉诏。帝不悦,疏遂不行。
明年九月,进讲《尚书》,撰《布昭圣武讲义》。中及时事,有「左右之者不得其人」语,颇伤执政;末陈祖宗大阅之规,京营之制,冀有所兴革。呈稿政府,温体仁不怿,使正字官语喻义,令改。喻义造阁中,隔扉诮体仁。体仁怒,上言:「故事,惟经筵进规,多于正讲,目讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制,及令删改,反遭其侮,惟圣明裁察。」遂下吏部议。喻义奏辨曰:「讲官于正文外旁及时事,亦旧制也。臣展转敷陈,冀少有裨益。体仁删去,臣诚恐愚忠不获上达,致忤辅臣。今稿草具在,望圣明省览。」吏部希体仁指,议革职闲住,可之。喻义雅负时望,为体仁所倾,士论交惜。濒行乞恩,请乘传,帝亦报可。家居十年,卒。
(《明史·卷二百一十六·列传·一百四》)
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