|
贵州遵义罗氏英豪─显─添茂支系源流
作者：罗天银http://www.luos.org
〖编者按〗：綦江河水林《罗氏族谱》甲寅版添茂房世系载：八世祖，侗，添茂次子。胡氏，生：文章，入黔。余无记，此文乃其后世之接续。
 中华民族无论背井离乡还是漂泊异国他乡，都永远铭记列祖列宗，接续家谱之事。永远对“根”的怀念，对“发源地、发详地”的崇拜。“祠堂”是宗族的象征，是祖宗灵魂的栖息所在。江西“豫章罗氏宗祠”成为天下罗氏后裔顶礼膜拜的圣地；綦江“河水林祠堂”和綦江《罗氏族谱》是我“显祖”一支系后裔溯源接续家谱的依据。
无根之木必枯，无源之水必竭，故国有史，家有谱，其理一然。史者国之谱，谱者家之史。中华文化有一特殊现象，许多历史名人成为民间崇拜的“神”，发展成“宗教信仰”，供后人敬奉。同样“尊祖敬宗”的传统亦发展成“宗族信仰”，成为后裔对祖先的崇拜。接续家谱则是寻其根、思其源、正人伦，以志不亡祖德，籍以指导族人，树立爱家爱国、敬宗睦族、尊老爱幼、孝敬父母之美德。让子孙后代遵循祖宗遗训，修德而正其身，诚信做人、做事，勤奋创业，光宗耀祖。
幼时，父亲常会提到我们祖宗的名讳和大概迁播情况：“豫章堂、江西吉安、麻城、孝感乡、英豪祖、显祖、茂祖、浮图关、河水林祠堂、赫石台、杜元坝、荷叶盖金龟、仙人现掌穴、飞凤衔珠穴、月儿弯”等等。上世纪六十年代初，先父（罗钦禄）邀约罗钦文、罗钦明等到桐梓陈高山，取回一本綦江《罗氏族谱》（可能是乾隆谱），存放我家。“四清”运动时（1965年）责令限期上交。连夜赶抄重要片断，藏在罗钦明家，可惜不全，不能成文，断代不能接续；上世纪八十年代，罗钦文、罗天佑、罗天国、罗天华、罗天禄等再访陈高山，也只得手抄片断；2005年，族兄罗天启约我同去金沙清池镇，也无果而归。
在几十年的寻根过程中，不觉已经须发斑白，有幸在“罗氏通谱网”申请会员，获得网络的支持。根据河水林《罗氏族谱》，结合手抄笔录、口头遗传、“世涵”祖墓碑文记载等资料，参考了“添镇、添富、添亮、添贵、添泰、添茂”等系的续谱，考证我们老谱和手抄笔录：【（1） 我显祖汪氏、洪氏双葬浮图关，生一子道泮入綦配刘氏双葬沙溪口仙人现掌穴；（2） 道泮刘氏生廷彦贺氏，落业三溪镇访后山为业，更名为刘罗坪，从为万世之祖山。彦双葬河水林飞凤含珠穴生福缘；（3）廷彦贺氏生福缘霍氏，缘双葬杜元坝荷叶盖金龟正穴。生罗铿霍氏；（4）福缘霍氏生铿霍氏绘英合葬杜元坝右穴；（5）铿祖霍氏生添镇、添富、添亮、添贵、添秀、添泰、添茂七房分支为七大房，人文颇盛之族，盖綦江桐梓之地，皆闻名知之，乃兴望发达之时；（6）辛酉年罗以礼（知县）邀买河水林祭产，建碑、建祠堂，先灵有居，并备有其地，存有其谱，克恭纪典；（7）雍正七年己丑岁族人召集议事，续此族谱；（8）乾隆二年丁巳春有振吕、伟列、永介等留心宗族谱事】等。以上（8）项老谱和手抄笔录，佐证与綦江“显”祖一脉吻合。根据“厚今略古”的续谱原则，草成此文，献给宗亲。望本系各分支补充完善。
顺此，对历时参与续修本谱的各位宗亲表示衷心感谢。
豫章罗氏珠系69代（英豪21代）嗣孙00000000
罗天银古稀年成稿於上海 2010.01000000000
罗泽鸿承担了本次续谱资料在搜集整理中所涉及的经费，这些费用不进入印刷成本。
这次续谱承谋《罗氏通谱网》、罗章成《川渝罗氏族谱》常务主编、綦江罗开文（河水林续谱编委主任）、罗昭和等人的大力支援，衷心致谢。
这次续谱承谋罗天启、罗天富、罗天华、罗天俊、罗天其、罗天堂、罗泽伦、罗泽鸿、罗泽军、罗运忠等人的大力支持，顺此致谢。
2010年3月17日（二月初二）罗天富从陈高山取回《珍藏老族谱》的复印件，结合1965年的手抄笔录，再次核证，前后两谱都是“显祖”族谱。“正本清源”，确认本分支系是綦江“显”祖一脉接续。
第一章 罗氏源流简述
古代罗氏播迁是个复杂的问题，在“发展史简述”中有所涉及，但是太粗，存史文献不多，且真伪难分，朔源、考证困难。根据“厚今略古”的续谱原则，只能简略、肤浅描述。
第一节 罗氏先民播迁简述
（一）发源地（原始社会）
原始社会是相当漫长的历程（约公元前一百七十万年至公元前二十一世纪）。到中、晚期，有一支以“师（学）蜘蛛而结网”的捕鸟人，在罗山、罗水（今河南南部、湖北北部）一带活动，他们“举火捕食，结网捉鸟，肉为食、羽为衣”，过着“守措、抚雀、养禽”的原始游牧生活。“羅”字的繁体写法生动、形象地描绘他们的生存、繁衍历程。小篆“羅”字的写法是网字头，从网从维，意为以絲罟（读古，用网捕捉）鸟，网中除鸟“隹”（短尾巴的鸟为隹“鵻”）之外，还添糸（絲），表示网鸟是用“絲”等纤维编织成的捕捉工具。这个原始部落应是最早的罗氏先民。
无数的炎黄子孙中，其中一支“中华罗人”走过了人类漫长的部落时期，从原始社会、奴隶社会，到封侯立国的封建社会。与其他姓氏一样有着大致相同的经历，但又有不同的迁播路线和活动区域。远古时，中华“罗人”的繁衍、迁徙，同其他姓氏一样，同为炎黄子孙，有源有流。原始社会中、晚期，活动在今河南省南部的罗山和湖北省北部一带的罗部落。这里有淮河流域、大别山脉和“千湖”之称的大片湿地，是鸟类密集的地方。属亚热带湿润气候，是北方寒流与南方季风绥冲地带，夏热潮湿多雨，冬暖少雪，林、草丰富，适宜各种动、植物的生存繁衍，更适宜各种鸟、兽和候鸟迁徙、栖息、觅食、繁衍的条件。同时也给当时生产力极为落后的“罗人”提供了生存、繁衍、发展的生活空间。处於渔猎时期的“罗部落”找到了捕捉鸟兽的理想场地，鸟肉成为“罗人”的主要食物，应是当时的实际情况。
罗氏源於祝融氏，约公元前3000年，是史料和罗氏谱谍都认可的。据典籍记载有三种说法：一说是“三皇”（ 燧人氏、伏羲氏（祝融）、神农氏（炎帝）之一的“中皇”祝融氏，有“曾为伏羲之诸侯”的说法；二说是“五帝”时期“帝喾”时代的祝融官“重黎”（黎）；三说是“五帝”时期的另一名祝融官“吴回”（重黎之弟）（注：据史书记载“祝融”是当时的“火官”衔称；“重黎”、“吴回”是“妘”姓人物名称。）。华夏各民族皆尊“炎黄”为祖先，统称为炎黄子孙，罗姓自不例外。
罗氏源於：黄帝…颛顼…帝喾…吴回（祝融）世系，源自“妘”姓，是中国古代最早的姓氏之一，是颛顼帝之后裔吴回（祝融），为帝喾时期的火官，（掌管民事）后人尊为“火神”，能光融天下。帝喾便命曰：“祝融”。吴回（祝融）的后裔分为：巳、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈八姓，史书称为“祝融八姓”或称“妘姓国”。
（二）受封立国，以国为姓（春秋战国时期、封建社会）
罗氏先民从一个以“罗”（捕）鸟的小部落，经过长期的长途跋涉，历经艰苦奋斗的发展历程，逐步成为一个小国“罗国”（湖北宜城）。自西周至春秋，是罗人在湖北宜城一带繁衍生息的高峰时期。
周武王三年，约公元前1010年（吴回（祝融）61代） 郐公（源公之子）姓妘，名里，讳“匡正”（受氏始祖），佐周朝南征有功，晋升子爵，敕封宜城侯，采食宜城地方百里。封国号为“罗”。公镇守“罗国”，追封安南罗国公。罗国臣民以国为氏（罗姓自此始）。郐公先祖是张网捕鸟的罗部落，仍袭“鸟正”之职，授“大罗氏”官衔，执行结网捕捉鸟、兽；驯养猛兽、家禽。以受封建立在湖北襄阳宜城的“罗国”（诸侯国）为起点，约经三百余年，被楚国并吞。封国不存，罗国臣民被迫南迁，开始了漫长的迁徙历程。罗人走出山林，迁徙至地域平坦，土质肥沃，适合从事农耕生产的地方，逐步由游牧经济；牧、农并存经济；过渡到农耕经济。
（三）国灭流亡，被迫南迁
春秋时期，诸侯争霸，战乱不断，邻邦楚国日渐强大，楚军多次入侵罗国，致“国不宁，民不安”。罗国臣民在奋勇抵抗外强侵略中艰难渡过数年，最终被楚国侵占(约公元前690年）。楚武王从安全考虑：“卧榻之侧，岂容他人酣睡”。将罗国遗臣遗民从宜城强迁至襄阳附近的枝江，置于直接控制下。今湖北省枝江县有古“罗国城”遗址。
约公元前680年，楚文王再次将罗国遗臣遗民从枝江强迁至今湖南省的汨罗江一带，今湖南省汨罗县留有古“罗子国”遗址。
此时因各种原因外迁的，应该大有人在。春秋时，罗御是最早在《史记》见到的罗姓人物，在其魏国任职，可推测其本支族人亦随迁魏国。能有幸见到史志里有罗姓记载，可合理地推出罗姓的大概历史。
（四）复国建业
灭国后的罗国臣民，时刻都在努力，强国富民，决心恢复失地。到匡正公（31）世凌甫公（复国一世）讳乘、号益（公元前437－340年寿97），是一个很有志气的人，他深恨被楚国灭亡的耻辱，一心复国，经过不懈努力，获得秦国军队的援助，约公元前366年，把宜城从楚国手中夺回。复国后，宜城地处偏僻，不宜作为国都，南迁枝江另建国都。并追溯源流，取始祖祝融（讳吴回）居火正，匡正封宜城，以国为姓，历世源流，编辑第一部罗氏家谱传诸於后。罗氏家谱始有文字记载。
（五）发展强大，遍播神州
据豫章《罗氏族谱》记载：匡正公系二十四世“万通”公，徙湖北襄阳黄龙河；匡正公系二十八世“秀杨”公世爵外散，隐居湖广（湖北、湖南）衡山县铁炉门；匡正公系三十世“程政”公为五侯名相，见世道不利，隐西山(似指南昌西山)“罗洪洞”修仙，此时罗程政家族应在湖南或江西发展；匡正公系三十一世“凌甫”公复国后迁荆州枝江建设国都，即从湖南衡山迁回湖北枝江。据《枝江县志》曰：“陇西郡”以国为氏，传至十代君用，讳均，号道和，秦始皇未，仕湖广常德武陵县令。又据《湖南长沙志》载：君用女因尽孝感动乡里，立碑表彰，上报朝廷，封其弟“珍”为孝感侯。
罗氏复国后，有了自己的国家，在自己的土地上生活，随着生产力的不断发展，罗氏后裔很快发展强大，显然要寻求更广阔的发展空间，於是逐渐外迁的人数增多。秦、汉时期从枝江迁湖南再进入江西、福建、台湾等地，取得迅速发展，并逐步向周边地区迁播。
汉高祖时，匡正公四十一世“罗珠”吴回（祝融）102代“随灌婴平定豫章（今江西南昌），有功德于民，置豫章郡”。罗珠公后裔在江西、湖南、湖北等地得到迅速的发展。
四川靠近湖北，罗国臣民应有后裔入川发展。以四川为中心，再向周边迁徙（贵州、云南、陕西、甘肃等）。罗氏后裔迁播到大江南北，长城内外和世界各地，发展成今天全国前二十大姓之列。
第二节 世系篇
（一）原始社会、奴隶社会
原始社会是以群居的部落社会，原始社会又称“母系社会”，中、晚期过渡到“父系氏族公社”。约公元前二十一世纪以前属原始社会时期；夏、商、周、春秋属奴录社会时期；约公元前475年（春秋未战国初）进入封建社会时期。此前中华姓氏极少。
（二）远古世次录：
原始社会的发展历程漫长，传说中的盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、“三皇”（ 燧人氏、伏羲氏、神农氏）、“五帝”（黄帝…颛顼…帝喾…唐尧…虞舜）时期，大约经过几千年或者更长期的发展历程，朔源考证的文字记载有限，所以中华民族统称为炎黄子孙。罗氏敬奉黄帝为“远祖”吴回（祝融）为“始祖”。
黄帝、昌意、乾荒、颛顼、称、志童（卷章）、吴回（祝融）……罗姓。
我谱中有：“吾家源系高阳之后，上古高阳即颛顼帝也，颛顼之子曰称，称之二子童，老童卷（章）之子曰吴回，陆终娶鬼方生六子曰季、曰求言……和源流祝系融之后妘姓国、襄阳、宜城、豫章……”等记载。
公元前3000年，史前传说无据，朔源困难，多说并存，是与非实难确认，只能遵循先祖遗留并认可的资料进行简略整理：
（三）远古世系：
远祖黄帝，始祖吴回（祝融）（约公元前3000年）经（61）代至匡正：
吴回（祝融）一陆终（震佐）一求言（会人）一勾珑（左）一嚣术（任）一猨卢（正）一和（宣朝）一荣学（居）一弼厚（仲）一立德（佐）一凤（振）一邦（纲）一襄（廷）一宣宜（陞），一道迈（桂）一戈（选）一孟元（顾），一性（周旦）一清（思仁）一信瑞（伯因）一金梧（畅）一知足（允）一孔发（运洪）一逸（大德）一礼荣（豫）一至望一晋（敷正）一南峰（敏）一倣（兖）一伦（文均）一亶（佑、佑恒）一世辅（辅）一日盛一云一仁玉（章）一明（仲明）一履喆（忠）一启沃（志）一元（秉乾）一维（镇）一瑺（常仁）一超辅（安）一秉文（典）一世杰（诚）一立明（名）一承纪（纪）一茂相（万）一赍弼（宗臣、鹏）一冲斗（贡）一凤兆（凤召）一璿（承胙） 一贯（富）一恩（权、宗胜）一百发（通）一祚（光先）一觉（鸿亭）一奎（士文）一休（旭）一炳一孝（源）一郐（匡正） ……
罗氏源流受氏世次录 （自匡正经（41）世至君用）
郐（匡正，受氏始祖）一昌允（亦芳）一祚（详德）一甲应（隆）一文波一德（效贤、智德）一操一进贤（真）一宏（顺、慎之一璇（严、琢先）一辇（日通）一赞（胜）一静（善）一洪统（郁、岩）一彦（和）一班（煌、怀沙）一震（文英）一博吉（宣溥、先博）一乾（尊大）一晖（焕彩）一缙一敬一家斯一万通（思晦）一苍噩（苍）一研（糺（虬）、守良）一利达（闻韶）一秀杨（世正、瑞杨）一学（国柱、学文）一程政（亿）一秉（凌甫、益，复国一世）一图南（萄）一守龙（宜、连捷）一茂岫（直）一宗誉（弘）一科屏（庶、愉山）一廷荣一复任一维瀚（明文）一天朝（嗣彝）一君用一罗珠（怀汉、灵知）……
（四）中古世系：
匡正公经四十二代至“罗珠”（吴回（祝融）公系102代）、豫章始祖，讳珠，字怀汉，号灵知，秦武陵县令君用之子（公元前232－142年，寿90岁）。约公元前194年助汉伐楚，佐汉高祖开业，建立汉室,内而治粟，外而太守，子孙济美，忠孝一门，遂有“豫章世家”之誉。据《江西省通志》载：“罗珠，汉高祖时跟随灌婴，平定豫章（今江西南昌），有功德于民，置豫章郡。罗珠率众筑城，环十里，辟六门，告成，亲种豫章（香樟）树於庭前而居焉”。“豫章”由此得名。罗珠为豫章堂罗氏始祖，后裔发展迅速，支派繁荣昌盛。中华罗氏多是“罗珠”公后裔，迁播在全国和世界各地。
根据綦江河水林罗玉洪：《汉卿公至英豪公世代差接续之感概》世系图记载：罗珠经（49）代至英豪公
珠公（豫章始祖）一居厚(廷相)一悉（子立）一臣恭（禹）一诚（奉诚）一微（可证）一达公一叶（秀茂）一日升（奇祯）一实季（茂）一霄（公盟）一令泰（佐之）一瑭（柏林）一文通（绍贤）一铿一绥（均章）一企生（宗伯））一昌（帮）一智通一利祖一景赐一万勤一元锦一世功一志义一永伟一有光一汉惠一宏信一绍威一周翰一汉卿一关一朝现一崇雍一维达一东辅一时儒一仁淑一华仲一沅福一必华一子良一政礼一轲廷一（文庄）安道一应龙一统震一英豪（49）代、（英贤、英才、英相、英秀、英候）一（ 荣、华）、显（50）代、（茂、盛 ）……
（我谱中自珠系32代“汉卿”公以上世系图与豫章《罗氏族谱》吻合。汉卿公以下有13代没有名讳、配氏记载，断代至安道一应龙一统震一英豪。以上的13代接续仅供参考。）
第三节 豫章罗氏宗祠概况
（一）豫章罗氏宗祠
豫章罗氏宗祠始建于汉景帝年间（约公元前150年）。
北宋太平天国七年（公元974年）豫章罗氏宗祠因年颓废而重建；明朝未年，豫章罗氏宗祠毁于战乱；自清嘉庆十九年至道光十二年（约公元1822年），豫章罗氏宗祠迁址重建，规模宏大，蔚为壮观；同治元年（公元1868）豫章罗氏宗祠重修；1931年，罗氏后裔集股募捐再次重修。民国政府期间的《豫章罗氏宗祠产权证》，占地约十亩，至今存于豫章《罗氏族谱》。由於历史原因，“豫章罗氏宗祠”早已烟消云散。
（二）罗珠墓
罗珠墓葬在今江西省南昌市郊“西山”。於2003年重修，在南昌市湾里区西山南岭村九节蜈蚣山，属区（县）级文物保护，现今保护较好。
（三）珠公子孙训（根据豫章族谱复制、整理）
诰尔子孙，诫尔子孙；原尔所生，出我一本；虽有外亲，不如族人。荣辱相同，利害相反；宗祖为重，财气为轻。为父当慈，为子当孝；为兄者宜爱其弟，为弟者宜敬其兄。士农工商，各勤其事；冠婚丧祭，必须於礼。乐士敬贤，隆师教子；守分事公，及人推已。闺门有法，亲朋有义；立行必诚而无伪，御下必恩而有礼；务勤俭以兴家庭，务谦厚以处乡里。毋事奢淫，毋习赌博；毋争讼而害俗，毋酗酒以丧德；毋以富欺贫，毋以贵骄贱；毋以强凌弱，毋以下犯上；毋因小忿而失大义，毋听妇言而伤和气；毋多言以取祸，毋责人以求备；毋为亏心之事以损阴囗（似指“德”原文字难打出），毋为不洁之行以辱先人；毋以小善而不为，毋以小不善而为之。勿谓无知，冥冥鉴临；勿谓无人，寂寂闻声。依我训者，是为孝也，我其佑之；逆我训者，是不肖也，与众弃之；不惟弃之，倾覆随之。子子孙孙，咸听斯训。
第四节 英豪祖由楚入蜀概况（近古宗亲）
据豫章堂《罗氏族谱》考证：对应四大分派：（一）珠…企生…崱公大派；（二）
企生…绍威…英豪公大派；（三）遵生…元杰公大派；（四）尚古…洪山公大派和
彦邦一洪德一汉槐公等十大分支派。英豪公分派是豫章堂《罗氏族谱》“珠公”系第四十九世的一大分派。
又根据《罗氏通谱网》、《川、渝近古源》（罗章成060320）考证：“珠系….企生….智通…..汉卿….英豪公大派”和《江西罗氏大成宗谱》、《秀川罗氏族谱》为基准，珠系32世“汉卿”公以上“世系图”与綦江河水林《罗氏族谱》的“英豪”公“世系图”基本吻合。
我祖英豪公，讳详茂，字胜一（珠公系49世）二十三岁时举进士，点翰林国史院学士。于明洪武十二年（1379年）率荣、华、显、茂、盛入蜀巴渝分派：
荣祖落业永川西充坝西来山，生道明、道星二子。道明住本地泸州，道星迁入仁怀，下宅底观田沟。
华祖落业合川，生道臣、道远、道谟三子。道臣入广阳，道远入南部，道谟入中江长林坝。
显祖落业綦江赫石台，生道泮一子。
茂祖落业江阳，生道清、道谏二子。道清入云篆山，道谏入遵义清塘水（道谏一其泰一文山一景芳公时迁入南川土门村，其泰公墓随迁葬土门村）。
盛祖落业贵州，生道政、道敏二子。道政入思南塘头，道敏入什阡府张园坝。五祖之子，迁地为良，固皆各如其愿。
英豪祖入蜀巴渝吟：
平地干戈乱若麻，红巾赶散各天涯。
一姓分为三五姓，十家散作万千家。
同根荣华显茂盛，离析永合綦江巴。
往后无论派何处，当念源头永不差。
（根据河水林甲寅谱抄录）
第五节 显祖徙綦江三溪镇、赫石台、河水林落业概况（近古世系）
(一)显祖入綦概况（本资料由綦江添茂公长房宗贤“开文”提供）
英豪一显…添茂一侗（入黔）一文章一首贵……
以英豪公、显公为体系（显祖，字瑞兰，英豪公第三子），落业綦江三溪镇赫石台，配洪、汪氏。生道泮，泮生廷彦，彦生福缘，缘生鉴，四代单传，唯鉴公厚福，派衍添字辈七大房分派：长房添镇、次房添富、三房添亮、四房添贵、五房添秀、六房添泰、七房添茂。人文颇盛之族，盖綦江桐梓之地，皆闻名知之，乃兴望发达之时。
明万历 （1612）年合议篆修谱谍。
明天启辛酉（1621）年，知县罗以礼邀买河水林祭产，建碑、建祠、立传，先灵有居，备有其地，存有其谱，克恭纪典。
明朝未年，祠堂被毁，清朝雍正八年（1730）年罗为梁等复兴立祠。
清乾隆二年（1737）年罗伟烈、罗振侣、罗永齐等联络各永合綦南保贵巴支派，即编我显祖入綦江七大房支派族谱。（称乾隆谱）
清嘉靖（1800）年庚申年续谱。（称嘉靖谱）
民国三年（1914）年续修本谱（称甲寅谱），1994年再续修。
綦江县河水林存有“显祖”一支《罗氏族谱》，共八卷，内容翔实，详细记载我族的源流、分支、迁播情况。第一卷总册，记载英豪祖由楚（湖北）入蜀及道泮祖入綦江落业情况；第二至第八卷为入蜀七世祖：“添镇、添富、添亮、添贵、添秀、添泰、添茂”七大房分册。存有乾隆、嘉靖、甲寅等老谱，约百万字的宏篇巨著承传。
谱系的通例以迁移之祖为始祖，我族自郐公封罗国，“匡正”为受氏始祖；“珠公”首豫章，则为豫章始祖；“英豪”祖率五子入蜀，当为入蜀始祖；“显祖”一支迁綦，当为迁綦始祖。今河水林族谱仍以“英豪”公为始祖，旧谱也书为一世祖，不便擅改。
（二）綦江河水林《罗氏族谱》摘抄：
此谱所载支系属明洪武十二年间入蜀重庆英豪公发派的后裔，入蜀后的接续世代为“英豪一显一道泮一福缘一鉴一添镇、添富、添亮、添贵、添泰、添秀、添茂七大房分派。其序言中有“珠公本浏阳东乡绳江（今湖南省）人，幼读书於蕲州（今湖北省）”和“绍威与汉卿本祖孙……”等重要记载。
珠系54世鉴公生添字七房分派：
添镇 庠生 配霍、苟氏 由添秀长子“儒”过房继嗣
添富 庠生 配张氏生伦、俸、亿三子
添亮 正七品散骑 配王、赵氏生珍、珠、珐、敏、贤六子
添贵 庠生配李氏生怀安、怀川二子、续霍、杨氏生廪一子
添泰 监生配赵氏生倬（大器）、仟（大美）、佶（大德）、价（大义）四子
添秀 配犹、魏氏生儒（过房添镇继嗣）、伟、俊、仁、倜、俟六子
添茂 云南总兵 配石、王、孙氏生倌、侗、仕三子
据河水林词堂《罗氏族谱》记载：
（珠系49世）英豪公，讳详茂，字胜一，李氏，生荣、华、显、茂、盛五子，於洪武十二年由楚入蜀，定居重庆。二老殁后葬於浮图关，时有铜碑为记。
五十世 显公，洪、汪氏生道泮一子，迁居綦江。三老殁后品葬圣贤坝莲花滩。
五十一世 道泮公，刘氏生廷彦一子，殁后葬於綦江县城北沙溪口仙人现掌穴。
五十二世 廷彦公，贺氏生福缘一子，二老殁后合葬於綦江杉林飞凤衔珠穴。
五十三世 福缘公，霍氏生鉴一子，二老殁后合葬於綦江杜元坝荷叶盖金龟穴。
五十四世 鉴公，何氏娴英生添镇、富、亮、贵、秀、泰、茂七大房，二老殁后葬於杜元坝父母墓之右穴。
五十五世 添茂公（云南总兵）石、王、孙氏生倌、侗、仕三子
（以上与我系老谱和手抄、墓碑全文、口头传播是吻合的）
五十六世 罗倌公（添茂长子）杨氏生文凤，（墓葬綦江县扶欢乡石榴湾）
五十六世 罗侗公（添茂次子）入黔，胡氏生文章一子
五十六世 罗仕公（添茂三子） 犹氏生文玄，入云南大力（理）府，不详
五十七世 文章公（侗公长子）囗氏生首贵一子
五十八世 首贵公（文章长子）卢氏生明凤一子
（三）字辈排行
显祖入綦议有：“显泮廷福、鉴添人文、正大光昌、尊荣永世”十六字辈排行，启用八辈到“文”字辈后，七房分支，各房另议字辈排行、另立始祖续谱。（已有添镇、添富、添亮、添贵、添泰、添茂等系的续谱）。考证添字七房中多在“文”字辈（珠系57代）后的（58代）接续。与添字七房对应考证：自英豪公系的代数与我支系代数基本吻合。
入黔始祖“罗侗”（珠系56代）另议字辈排行，上接“文章”（珠系57代）字辈：（珠系58代）首明见文贡永世其昌，正钦天泽运华光，知仁安义庆吉祥，宏美纯兴伦发福，大开经济灿元良。
民国三年（1914）续修甲寅谱，议定显祖支系第二十一代（珠系69代）启用：
详开昭玉德，义瑞起家良，念学锡培厚，秉承兆继昌。
二十字排行。今“添”字七房中大部分在用这个排行。我支系也可从英豪二十一世（珠系69代）“天”字辈开始对应启用：
首明见文贡永世其昌正钦；
详开昭玉德义瑞起家良念学锡培厚秉承兆继昌；
天泽运华光知仁安义庆吉详宏美纯兴伦发福大开经济灿元良……（二十字后，可联系总谱再议的排行，已可另议。须注明在某代开始启用）
川渝《罗氏族谱》（待版）建议：“珠公”系七十一代统一启用百字辈排行，考虑同名太多，我系以英豪祖为一世祖，仍用入黔“首贵”支系排行或对应甲寅谱启用二十字排行，再加（48）即是珠系某代。例如：英豪祖系二十一世，（21十48＝69）就是珠系（69）代）。
（四）碑文墓志
河水林老碑序：
余族先世，盖湖广麻城云，不及叙次。在蜀綦南者，始於罗显之子道泮，泮生廷彦，彦生福缘，缘生鉴，鉴生添镇、添富、添亮、添贵、添泰、添秀、添茂，遂衍为七大房派，盖綦桐矣。泮葬城北沙溪口，福缘与鉴葬杜元坝，惟廷彦祖葬於此……
添茂公墓志：
公讳添茂，由楚入蜀，一世英豪公之七世孙，由渝徙綦鉴公之七子也。德配石氏孺人，副娶王氏、孙氏，幽娴贞静，妇德堪钦。公自幼聪颖，秉性刚正，旋复弃文就武，投笔从戎，奉命戎守古镇，有功边陲，圣旨敕令晋级总兵，忠于职守，屡建功勋，告老荣归，卜穴梓里。
团溪镇乾龙坑“世涵”祖墓碑全文：
皇清仙逝显考讳世涵罗公老大人墓前之位：江西籍吉安府太河囗县孝感乡英豪祖、李氏落於綦江赫石台。茂祖落於遵义府三岔河清塘水，又到桐梓小水田。首贵祖落於楚米铺上水沟。孙：明凤祖、卢氏落於桐梓右元坝培豆土。见贤祖、陈氏落於陈高山，文瑛祖、刘氏、孙：罗贡祖、王氏，孙：永崇祖、邵氏落於遵义县团溪乾龙抗。甲戍年来父（世涵）生於己巳年二月二十七日六十七岁亡。孝男：其栋、邵氏、杨氏。其樑、杨氏，其榜、王氏，其恁、蒋氏，孙：昌佟、李氏，昌琏、赵氏，昌彦、杨氏。大清光绪乙亥年七月四日亡旦（1875年）
一九八四年清明节，罗天佑、罗天国、罗天银同抄于世涵祖墓碑。
第六节 首贵祖徙黔落业概况
（英豪一显一道泮一廷彦一福缘一鉴一添茂一侗一文章一首贵…）
我支系的大概迁播路线：湖北宜城一湖南汨罗一江西豫章一江西吉安一湖北麻城孝感乡一重庆浮图关一綦江三溪镇赫石台一遵义三岔河清塘水一桐梓小水田一楚米铺上水沟一右元坝培豆土一陈高山一团溪镇乾龙坑……
手抄老谱中的添字七房有：“镇（震）祖、富祖、亮祖、贵祖、秀祖、泰祖、茂祖”称谓。祖上遗传“茂祖”没有错，是我们理解有误为五房中的“茂祖”。 “正本清源”，根据陈高山珍藏老谱和乾龙坑手抄老谱考证确认，应是七房中的“茂祖”（添茂）。
茂祖（添茂）一罗侗祖（添茂次子）落於遵义府三岔河清塘水，首贵祖落於桐梓县楚米铺上水沟，明凤祖落於桐梓县右元坝培豆土，见贤祖落於桐梓县陈高山，永崇祖落於遵义县团溪镇乾龙坑。
我支系英豪（珠系49）一显 汪氏、洪氏一道泮 刘氏一廷彦 贺氏一福缘 霍氏一鉴 霍氏一添茂 石氏、王氏、孙氏一侗 胡氏一文章（珠系57）囗氏一首贵（珠系58）卢氏一明凤 盛氏一（见宗）见贤（见章） 陈氏一（文通 陈氏一仁 王氏、位 李氏、仍 李氏、富 董氏、元 一永富、永康、永贵）、（文全 李氏一俊 陈氏、伸 张氏、任 温氏一永宁 李氏、永朝、永廷。）文瑛 刘氏一供 王氏一永先 何氏、永崇 邵氏……
第二章 罗永先祖支系
英豪一显…添茂…首贵一明凤一见贤一文瑛一贡一永先祖支系
十五世
永先（罗贡长子）何氏生世朝、世璜、世玟、世宗、世贤、世尊六子
十六世
世朝（永先长子）杨氏生其祚、其煊、其福三子
世璜（永先次子）成氏生其蔺一子
世玟（永先三子）李氏生其常、其理、其伦、其颜、其渊五子
世宗（永先四子）吴氏生其望、其贺二子
世贤（永先五子）王氏生其攀、其贵、其现、其隆四子
世尊（永先六子） 周氏
十七世
其祚（世朝长子）
其煊（世朝次子）
其福（世朝三子
其蔺（世璜长子）李氏生昌林、昌才、昌杞、昌柄四子
其常（世玟长子）
其理（世玟次子）
其伦（世玟三子）
其颜（世玟四子）
其渊（世玟五子）
其望（世宗长子）
其贺（世宗次子）
其攀（世贤长子）
其贵（世贤次子）
其现（世贤三子）
其隆（世贤四子）囗氏生昌发、昌应、昌岐、昌祥四子
其祥（ ）李氏、令狐氏生昌武、昌思二子
其纲
其赟
十八世
昌林（其蔺长子）王氏
昌才（其蔺次子）令狐氏
昌杞（其蔺三子）李氏生正铭、正淳二子
昌柄（其蔺三子）令狐氏
昌发（其隆长子）王氏生正鸿一子
昌应（其隆次子）陈氏生囗
昌岐（其隆三子）王氏 生正元
昌祥（其隆四子）曾、陈氏生正庸一子
昌武（其祥长子）王氏生正昆一子
昌思（其祥次子）赵氏生正荣、正富二子
十九世
正铭（昌杞长子）张氏生钦钟、钦常二子
正淳（昌杞次子）
正鸿（昌发长子）赵氏生钦云一子
正庸（昌祥长子）姚氏生钦银一子
正元（昌岐长子）赵氏生钦明一子
正先 正琏（大）、正交（二）、正春（三）、正美 （四）
正昆（昌武长子）王氏
正荣（昌思长子）王氏生钦荣一子
正富（昌思次子）李氏生钦美、钦承、钦国三子
二十世
钦钟（正铭长子）张、李氏
钦常（正铭次子）周氏生天良、天理二子
钦银（正庸长子）周氏生天福、天禄二子、天吉、天碧二女
钦明（正元长子）张氏生天富、天贵、天志、天全四子
钦云（正鸿长子）何氏生天榜、天喜二子、天婵一女
钦美（正富长子）囗氏生囗
钦承（正富次子）囗氏生囗
钦国（正富三子）王氏生天槐一子
钦荣（正荣长子）王良英生囗
第一节 罗钦常公支系
（永先一世璜一其蔺一昌杞一正铭一钦常公珠系（68代）
十九世（67）
正铭（昌杞长子）张氏生钦钟、钦常二子
二十世（68）
钦钟（正铭长子）张、李氏
钦常（正铭次子）周氏生天良、天理二子
二十一世（69）
天良（钦常长子）王氏生泽芝、泽茂、泽荣三子
天理（钦常次子）杨氏
二十二世（70）
泽芝（天良长子）陈氏生运泰、运发、运志三子
泽茂（天良次子）赵氏
泽荣（天良三子）王、张氏
二十三世（71）
运泰（泽芝长子）王定槐生华启、华福、华禄三子
运发（泽芝次子）赵立群
运志（泽芝三子）赵福仙
二十四世（72）
华启（运泰长子）王群生光松、光亮二子
华福（运泰次子）
华禄（运泰三子）李贵英生光磊一子
二十五世（73）
光松（华启长子）
光亮（华启次子）
光磊（华禄长子）
第二节 罗正科公支系
（永先一……正科公珠系67代）
十九世
正科（囗囗长子）囗氐生钦德一子
二十世
钦德（正科长子）囗氐生天源一子
二十一世
天源（钦德长子）夏德芳生泽伦、泽平、泽忠子三子、泽仙、泽映二女
二十二世
泽伦（天源长子）本科（名老中医药专家）何帮会生斌一子、鸿一女
泽平（天源次子）耿庆育生晴一女
泽忠（天源三子）赵乃燕生磊一子
泽仙（天源长女）程显明生程航、斌、卫、宏四子
泽映（天源二女）陆昌焱生陆茂
二十三世
罗斌（泽伦长子）钟氏生华君一女
罗磊（泽忠长子）囗氐生囗
罗鸿（泽伦的女）生唐正一
罗晴（泽平长女）
二十四世
华君（罗斌长女）
第三节 罗钦银公支系
（永先一世贤一其隆一昌祥一正庸公系）
二十世
钦银（正庸长子）周氏生天福、天禄二子、天吉、天碧二女
二十一世
天福（钦银长子）李刚碧生泽芬一女
天禄（钦银次子）丁德珍生泽卫 泽勇二子、泽梅一女（迁遵义市）
天吉（钦银长女）梁思云生梁茂光
天碧（钦银次女）杨立翔生杨垒 杨宇
二十二世
泽卫（天禄长子）高荣虹生子焱一子、林琰一女（迁贵阳市）
泽勇（天禄次子）王 丽生婧雨
泽芬（天福长女）伏家鸾生伏志军
泽梅（天禄长女）邓小华生邓岚方
二十三世
子焱（泽卫长子）
林琰（泽卫长女））
婧雨（泽勇长女）
第四节 钦明公支系
（永先一世贤一其隆一昌岐一正元公系）
二十世
钦明（正元长子）张德先生天富、天贵、天志、天全四子
二十一世
天富（钦明长子）陈志英生泽华、泽印
天贵（钦明次子）陈永芬生泽文、泽中
天志（钦明三子）李刚书生泽欢
天全（钦明四子）田维琼生泽恒
二十二世
泽华（天富长子） 张长琴生运尧
泽印（天富次子）鲁 叶（迁贵阳市）
泽文（天贵长子）吴定义生运洪
泽中（天贵次子）张秀
泽欢（天志长子）
泽恒（天全长子）
二十三世
运尧（泽华长子）
运洪（泽文长子）
第五节 罗钦云公支系
（永先一世贤一其隆一昌发一正鸿公系）
二十世
钦云（正鸿长子）何氏生天榜、天喜二子、天婵、天娥、天会三女
二十一世
天榜（钦云长子）任登碧生泽开、
天喜（钦云次子）胡正英生泽亮一子、泽丽、泽亚二女
天婵（钦云长女）周礼明生周小敏、周花二
天娥（钦云次女）
天会（钦云三女）
二十二世
泽开（天榜长子）
泽亮（天喜长子）张详平生家兴一女
二十三世
家兴（泽亮长女）
第六节 正富公支系（陈高山）
（永先一世囗一其祥一昌思一正富公支系）
二十世
钦美（正富长子）
钦承（正富次子）
钦国（正富三子）王氏生天槐一子
二十一世
天槐（钦国长子）
第三章 罗永崇祖支系
英豪一显…添茂一侗一文章一首贵一明凤一见贤一文瑛一贡一永崇祖支系（珠系63）
十五世
永崇（贡祖次子） 邵氏生世玺、世钥、世琏、世涵四子
十六世
世玺（永崇长子）周、邵氏生其庠、其序（迁贵阳、龙里县鸡场）
世钥（永崇次子）祝氏生其寿、其富、其山、其禄、
世琏（永崇三子）刘氏生其泽、其润、其湛三子
世涵（永崇四子）杨、郑氏生其栋、其樑、其榜、其任
十七世
其庠（世玺长子）
其序（世玺次子
其寿（世钥长子）王氏生昌茂、昌宁
其富（世钥次子）祝氏生昌藻
其山（世钥三子）艾氏
其禄（世钥四子）邹氏生昭
其泽（世琏长子）令狐氏
其润（世琏次子）王氏生昌文、昌礼、昌本三子
其湛（世琏三子）（迁贵阳）
其栋（世涵长子）邵、杨氏生昌佟、昌琏
其樑（世涵次子）杨氏（冷水堰）
其榜（世涵三子）黄氏、王氏、陈氏、卢氏生昌奎、昌囗
其任（世涵四子）蒋氏昌魁、昌浩
十八世
昌佟（其栋长子） 李氏生正恒
昌琏（其栋次子）赵氏生正朋、正明、正钥、正伦、正才、正常六子
昌奎（其榜长子）囗氏生正江、正玉
昌囗（其榜次子）
昌魁（其任长子）姚氏生正霖、
昌浩（其任次子）囗氏生正林
昌彦（ ） 杨氏生囗
昌洪（ ）
昌文（其润长子）令狐氏生正富、正贵、正荣三子
昌礼（其润次子）李氏生正芳一子
昌本（其润三子）
昌宁（其寿次子）杨氏
昌藻（其富长子）王氏
十九世
正恒（昌佟长子）张氏生钦全、钦秉、钦惠、钦叙、钦文五子
正朋（昌琏长子）囗氏生钦颂一子、钦平、钦旭、钦健、钦素四女
正明（昌琏次子）囗氏生钦迟一子、钦焱一女
正钥（昌琏三子）
正伦（昌琏四子）囗氏生钦志、钦余
正才（昌琏五子）囗氏生钦贤、钦远、钦俊三子、钦淑一女
正常（昌琏六子）
正江（昌奎长子）囗氏生囗
正玉（昌奎次子）囗氏生钦时、钦亮
正霖（昌魁长子）
正林（昌浩长子）
正富（昌文长子）王氏生钦福、钦禄、钦寿、钦喜四子
正贵（昌文三子）娄氏生钦云
正荣（昌文四子）王氏 不详
正芳（昌礼长子）陈氏生钦林、钦芝二子
二十世
钦福（正富长子）旦氏生天国一子、天英一女
钦禄（正富次子）王氏生天佑、天银二子、天惠、天芬二女
钦寿（正富三子）不详
钦喜（正富四子）陈世芳生天华一子、天先一女
钦云（正贵长子）钱素珍生天玉、天友、天其三子、天素、天珍二女
钦林（正芳长子）囗氏生囗
钦芝（正芳次子）李氏生天伦、天堂二子（陈高山）
钦全（正恒长子）囗氏生天芬、天碧
钦秉（正恒次子）吴吉珍生天启、天仁、天和三子、天秀、天桂二女
钦惠（正恒三子）囗氏生 不详（从军待考）
钦叙（正恒四子）梁龙碧生天俊、天锁
钦文（正恒五子）李培先、陈建群生天森、天泽、天强三子、天晴一女
钦颂（正朋长子）朱氏生自力（迁遵义市）
钦迟（正明长子）囗氏生天丽（迁遵义市）
钦志（正伦长子）不详
钦余（正伦次子）囗氏生天锋、天静
钦贤（正才长子）囗氏生勋、娟（迁遵义市）
钦远（正才次子）囗氏生天奎、天玉、天松
钦俊（正才三子）囗氏生天辉、天康、天林
钦时（正玉长子）黄光英生天顺、天学、天元、天庆四子
钦亮（正玉次子）余显英生天勇一子、天霞、天梅二女
第一节 罗钦福公支世系
（永崇一世琏一其润一昌文一正富公系珠系（67）代） 注：括号内是珠公系世代。
十九世（67）
正富（昌文长子）王氏生钦福、钦禄、钦寿、钦喜四子
二十世（68）
钦福（正富长子）旦氏生天国一子、天英一女
二十一世（69）
天国（钦福长子）蒋义碧生泽林、泽佩二子、泽群、泽香、泽会、泽梅四女
天英（钦福长女）胡廷忠生胡应煊
二十二世（70）
泽林（天国长子）徐忠兰生运意一子、运珊一女
泽佩（天国次子）梅艳、文静生运航一子，运梅一女
泽群（天国长女）张金生张衡志
泽香（天国次女）孙明远生孙 俊
泽会（天国三女）谭成伟生谭佳佳
泽梅（天国四女）周 利
二十三世（71）
运意（泽林长子）
运珊（泽林长女）
运航（泽佩长子）
运梅（泽佩长女）
第二节 罗钦禄公支世系
（永崇一世琏一其润一昌文一正富公系珠系（67）代） 注：括号内是珠公系世代。
十九世（67）
正富（昌文长子）王氏生钦福、钦禄、钦寿、钦喜四子
二十世（68）
钦禄（正富次子）王应珍生天佑、天银二子、天惠、天芬二女
二十一世（69）
天佑（钦禄长子）简学仙生泽均、泽森、泽辉三子，泽书、泽萍、泽敏三女。
天银（钦禄次子）易顺碧、徐 群生泽鸿一子、泽群、泽丽、泽涵、泽五四女
天惠（钦禄长女）陈华亮、万世臣 不详
天芬（钦禄次女）黄孝荣生黄建秋、建明、建刚、建伟四子
二十二世（70）
泽均（天佑长子）胡应珍生运忠一子、运美、运红、运容三女，
泽森（天佑次子）周登容生运涛一子、运娥、运霞二女
泽辉（天佑三子）张辉生运骏一子、魏东珍生运铭一女（迁浙江嵊洲市）
泽鸿（天银长子）大专（建筑监理工程师）李筑义生昭毓（迁遵义市）
泽书（天佑长女）赖福刚生赖禄伟、禄波、禄东
泽平（天佑次女）唐世福生唐小军
泽敏（天佑三女）尹开亮生尹昌炯
泽群（天银长女）本科（主任医师）郭方强生郭世鑫（迁上海市）
泽丽（天银次女）中专（教师）商勇生商寻峰（迁遵义市）
泽涵（天银三女）本科（建筑设计工程师）（迁遵义市）
泽五（天银四女）夏 丰生囗 杨维福收养取名杨立琴（迁遵义市）
二十三世（71）
运忠（泽均长子）本科 严清会生华斌，续王露红
运涛（泽森长子）苏单生诗雨
运骏（泽辉长子）又名张骏武，迁遵义市
昭毓（泽鸿长子）（对应甲寅谱排行“昭”字辈族名）名罗梓毓
运美（泽均长女）本科（主任医师）曾义强生曾勋阳（迁贵阳市）
运宏（泽均次女）刘坤生刘洪男（迁遵义市）
运容（泽均三女）
运霞（泽森长女）陈 柯（迁遵义市）
运娥（泽森次女）
运铭（泽辉长女）
二十四世（72）
华斌（运忠长子）又名雨佳
诗雨（运涛长女）
第三节 罗钦喜公支世系
（永崇一世琏一其润一昌文一正富公系珠系（67）代） 注：括号内是珠公系世代。
十九世（67）
正富（昌文长子）王氏生钦福、钦禄、钦寿、钦喜四子
二十世（68）
钦喜（正富四子）陈世芳生天华一子、天先一女
二十一世（69）
天华（钦喜长子）张福珍生泽彬、泽民二子、泽新、泽亲二女
天先（钦喜长女）李银吉生厚伦、厚均、厚强、厚德、厚全、厚彬
二十二世（70）
泽彬（天华长子）王庆容、胡长会生运涛、运东二子
泽民（天华次子）赵兴琴生运超、运池二子（迁贵阳市）
泽新（天华长女）康国勇生
泽亲（天华次女）辛加才生
二十三世（71）
运涛（泽彬长子）
运东（泽彬次子）
运超（泽民长子）
运池（泽民次子）
第四节 罗钦云公支系
（永崇一世琏一其润一昌文一正贵公系珠系（67）代） 注：括号内是珠公系世代。
十九世
正贵（昌文三子）娄氏生钦云
二十世（68）
钦云（正贵长子）钱素珍生天玉、天友、天其三子、天远、天珍二女
二十一世（69）
天玉（钦云长子）张氏不详
天友（钦云次子）钱光会生泽彬、泽勋、泽辉三子、泽琴一女
天其（钦云三子）唐德琴生泽森一子、泽维、泽淑、泽翠三女
天远（钦云长女）谢成庸生谢贵林、志林
天珍（钦云次女）李功俊生李勇勤（迁遵义市）
二十二世（70）
泽彬（天友长子）孔令碧生运洪一子、运链一女
泽勋（天友次子）刘天芬生运涛一子、佳玉一女
泽辉（天友三子）
泽森（天其长子）冯金平生运杰
泽琴（天友长女）赵益刚生赵小松
泽维（天其长女）周忠相生周健（迁遵义市）
泽淑（天其次女）姜永健生姜炜
泽翠（天其三女）
二十三世（71）
运洪（泽彬长子）
运涛（泽勋长子）
运杰（泽森长子）
运链（泽彬长女）
运佳（泽勋长女）
第五节 罗正芳公支系（陈高山）
（永崇一世琏一其润一昌礼一正芳公系珠系（67）代）
二十世（68）
钦林（正芳次子）囗氏生
钦芝（正芳长子）李氏生天伦、天堂二子
二十一世（69）
天伦（钦芝长子）万氏生
天堂（钦芝次子）张忠群生泽刚、泽权二子
二十二世（70）
泽刚（天堂长子）李辉素生江龙、红碑二子运容一女
泽权（天堂次子）胡克维生
二十三世（71）
江龙（泽刚长子）
红碑（泽刚次子）
运容（泽刚长女）
第六节 罗钦秉公支系
（永崇一世涵一其栋一昌佟一正恒公系珠系67代）
十九世
正恒（昌佟长子）张氏生钦全、钦秉、钦惠、钦叙、钦文五子
二十世
钦秉（正恒次子）吴吉珍生天启、天仁、天和三子、天秀、天桂二女
二十一世
天启（钦秉长子）本科（高级农艺师）赵渊明生泽意、泽志、泽昭三子、泽见一女（迁赤水市）
天仁（钦秉次子）朱永碧生泽安、泽良、泽国、泽广四子
天和（钦秉三子）曾从吉生泽金一子、泽霞、泽娟二女
天秀（钦秉长女）
天桂（钦秉次女）
二十二世
泽意（天启长子）王 琦生思琦
泽志（天启次子）贾望秋生雨晨
泽昭（天启三子）戴萍萍生运果
泽安（天仁长子）黄春方生运松一子、运倩一女
泽良（天仁次子）周 凤生运根一子、运珊一女
泽国（天仁三子）孙学艳生运杨、运涛二子
泽广（天仁四子）
泽金（天和长子）
泽见（天启长女）李林洪生李浩松
泽霞（天和长女）
泽娟（天和次女）
二十三世
运果（泽昭长子）
运松（泽安长子）
运根（泽良长子）
运涛（泽国长子）
思琦（泽意长女）
雨晨（泽志长女）
第七节 罗钦叙公支系
（永崇一世涵一其栋一昌佟一正恒公系珠系67代）
十九世
正恒（昌佟长子）张氏生钦全、钦秉、钦惠、钦叙、钦文五子
二十世
钦叙（正恒四子）梁龙碧生天俊、天锁二子
二十一世
天俊（钦叙长子）张显容生泽刚、泽铁二子、泽惠、泽群二女
天锁（钦叙次子）甘良碧生泽斌一子、泽兰、泽英、泽红三女
二十二世
泽刚（天俊长子）唐永霞生运江一子、运梅、运敏二女
泽铁（天俊次子）张忠素生运通
泽斌（天锁长子）
泽惠（天俊长女）吴吉荣生古燕
泽群（天俊次女）朱本远生朱兴
泽兰（天锁长女）杨文远生杨练康
泽英（天锁次女）邱世发生邱子航
泽红（天锁三女）婿陈 浪
二十三世
运江（泽刚长子）
运通（泽铁长子）
第八节 罗钦文公支系（世涵祖部分资料由钦文生前提供）
（永崇一世涵一其栋一昌佟一正恒公系珠系67代）
十九世
正恒（昌佟长子）张氏生钦全、钦秉、钦惠、钦叙、钦文五子
二十世
钦文（正恒五子）李培先生天森、天泽、陈建群生天强三子、天晴一女
二十一世
天森（钦文长子）张再容生泽华一子、泽凤、泽蓉二女
天泽（钦文次子）潘永碧生泽欢一女
天强（钦文三子）钱开分生泽双一子、泽旭一女
天晴（钦文长女）袁正明生袁老大
二十二世
泽华（天森长子）田景方生运友、运晶二子
泽双（天强长子）
泽凤（天森长女）余朝荣生余老二
泽蓉（天森次女）何 三生何 滔
泽欢（天泽长女）
泽旭（天强长女）
二十三世
运友（泽华长子）
运晶（泽华次子）
第九节 罗正玉公支系
（永崇一世涵一其榜一昌奎一正玉公系珠系67代）
十九世
正玉（昌奎长子）囗氏生钦时、钦亮二子
二十世
钦时（正玉长子）黄光英生天顺、天学、天元、天庆四子
钦亮（正玉次子）余显英生天勇一子。天霞。天梅二女
二十一世
天顺（钦时长子）囗氏生泽飞一子、泽珊、泽丹、泽玲三女
天学（钦时次子）囗氏生泽杰、泽春二子
天元（钦时三子）囗氏生泽钥
天庆（钦时四子）本科（主治医师）张 敏生泽赟
天勇（钦亮长子）敬文平生泽然一子、泽意一女
天霞（钦亮长女）王显刚生王运航
天梅（钦亮次女）冯 诚生冯 元
二十二世
泽飞（天顺长子）
泽杰（天学长子）
泽春（天学次子）
泽然（天勇长子）
泽意（天勇长女）
第四章 后记（供参考）
第三节 罗氏与其他民族及移民
有学者撰文考证，有一支罗氏迁往高丽，宋朝未年，江西豫章罗珠公后裔奉朝廷之命，出使东渡韩国，其后裔定居韩国。至今韩国有罗州、锦城两大支系。
罗姓还有他族、他姓加入。南北朝时，鲜卑族“多罗氏、叱罗氏”改为单姓“罗”；唐代西突厥可汗“斛瑟罗”氏，后裔改为单姓“罗”；赖姓因楚灵王所害，改姓“罗、傅”两姓；清代“爱新觉罗”的后裔也有改为单姓“罗”；川北还有“赵姓”改“罗”姓的一支后裔。这些“罗姓”显然和我们没有直接联系。
随着历史的变迁，我族亦有融入他族的，罗国亡国后，迁入云南汨公河下游有的融入“傣族”；迁入四川有的融入“土家族”；迁入贵州东部、南部有的融入“布衣族”；迁入湖南有的融入“瑶族”等。这些少数民族或者和我们同宗共祖，只是分支较远，只有各分支了解他们的分支情况。
罗姓发展至今，已成为国内前二十大姓之列。有壹仟多万人口，分布在全国各地，尤以四川、重庆居多，依次是广东、湖南、江西、云南、贵州等省。世界各国已有不少罗姓移民，尤以东南亚居多，（有“罗芳伯”在西婆罗州（今里曼岛），建立一个共和制的“兰劳国”（1777－1885）长达108年）。随着现代交通工具发展，西方发达国家已有不少罗姓移民。
第四节 关于刘罗同宗说
关于刘、罗二姓同宗说的来由并不清晰，有许多不解之谜。有多种说法，都无可靠资料考证，没有赖、罗、傅那样记载清晰。较早的说法是秦始皇焚书坑儒时，凌甫公后裔罗惟翰改姓“刘”取名念源，以避当时之乱；又说是汉室之后；还有说是刘伯温之后等等。在刘、罗二姓的家谱中也各说不一，从两姓族谱中记载的姓氏源流也各不相同；两姓的世系图在汉卿公以上也完全不同；不同的祖先为何有相同的后代？只有明朝洪武十二年（1379），统震系英豪公后，仅有十代同名不同姓在川、渝“刘、罗”两姓分支族谱中出现。例如罗道泮配刘氏和刘道泮配罗氏。既是同宗共祖，何有婚配，这在封建社会是不可理喻的。在八锦诗（吟）中，仅在刘姓的一些分支族谱中道出“刘罗同祖是一家”之说。在几千年的发展历程和两姓的源流、迁播路线、活动区域各不相同，差异很大。两支族源不同的姓族，不可能成为同宗共祖。据考：“孺子婴”在长沙战乱被害时才二十一岁，不可能有几个儿子改为刘、罗、熊、涂、郑五姓。在几千年的历史长河中，饥荒、战乱等因素，由“罗”改“刘”或者“刘”改“罗”都可能存在，是特殊范围的少数人群，应该说只限於在认可的支系中，不可代表罗姓源流，更不应因此就是“刘、罗”同宗共祖。刘姓源流在汉高祖前并不清晰，其中的悬疑不解，在现有资料中无法认可，有待今后进一步发掘可靠资料进行考证。我们还是遵循先祖遗谱，后续本系之谱为是。
第五节 明、清时期的移民活动
元朝未年（公元1330），“连年干旱、水灾、蝗灾、血吸虫、温疫等灾害，民不聊生。官场腐败，地方官吏乘机横征暴敛。官逼民反，红巾军造反，各地纷纷响应，元朝灭亡。后农民军内争之战，积尸原野，沃野千里，人丁大半死亡，生者外逃，（造成）人烟稀少，土地荒芜”。明朝洪武元年（1368年）朱元璋《皇诏》：“限一个月内，拨湖北麻城土民于外府、外县垦种，立草为标，认赋者永为世业”。是当时规模大、范围广的移民政策。（历史上由官方动员有六次移民垦荒活动.明未清初的又有一次规模大、时间长、人数多的移民活动）“江西填湖广，湖广填四川”可能是历指多次的移民活动
第六节 贤达名士表
贵州省桐梓县陈高山、遵义县乾龙坑添茂公分支系贤达名士表
名号（姓名） 性别 历经年代（生卒年间） 业绩声望（资历、功绩、职务、职称、） 备注
说明：入选标准：热心於公益事业，德高望重者，有业绩声望的。古代选贡生（九品）以上；当代选大专及工程师、科局级以上和有业绩声望的（高级职称、县处级以上及有业绩声望的可附简历、简介）。
第七节 1965年老族谱手抄片断考证与河水林族谱吻合
我祖英豪於洪武十二己未年统五子荣、华、显、茂、盛入四川巴渝分派：
荣祖落於永川西充坝西来山，生二子道明道星。明分本地沪洲，星分仁怀下宅底观田沟。
华祖落业合川生三子，道臣、道远、道漠。道臣分广阳，远分南部，漠分中江长林坝。
茂祖落业江阳，生二子，道清、道谏。清分云篆山，谏入遵义清塘水
盛祖落业贵州生二子，道政、道敏。政分思南塘头。敏分什阡张园坝。
我显祖汪氏、洪氏双葬浮图关，生一子道泮入綦配刘氏双葬沙溪口仙人现掌穴。
道泮刘氏生廷彦贺氏，落业三溪镇访后山为业，更名为刘罗坪，从为万世之祖山。彦双葬河水林飞凤含珠穴生福缘，
廷彦贺氏生福缘霍氏，缘双葬杜元坝荷叶盖金龟正穴。生罗铿霍氏
福缘霍氏生铿霍氏绘英合葬杜元坝右穴
铿祖霍氏生添镇、添富、添亮、添贵、添秀、添泰、添茂七房分支为七大房，人文颇盛之族，盖綦江桐梓之地，皆闻名知之，乃兴望发达之时。
添秀祖於皇清天顺二年任贵州布政司
添亮祖生文尉於清嘉靖年癸卯年中试举人，甲辰年会进士，第河南按察任户部待郎，山西清使司员外郎业事。
添泰生大器於戊子年科举人，为郎官，自始以后广为父子兄弟称颂。
自此祖先功业不可胜纪，辛酉年罗以礼（知县）邀买河水林祭产，建碑、建祠堂，克恭纪典。雍正七年己丑岁族人召集议事，续此族谱。
本族虽支派不紊，而居住分散，今值太平之世，邑候人厚，我族人为国栋樑才，乘此建祠立传，先灵有居，并备有其地，存有其谱，但源流支派远近不能一一尽言。
乾隆二年丁巳春有振吕、伟列、永介等留心宗族谱事，欲将成永垂盛事，将祖各居永合綦南保贵巴支派共同联络，则一本之源不失，命后世子孙不致无根无源，无祖无宗，即编我显祖入綦江发七房之派。则亲疏有别，尊卑有序，知其何者亲何者疏，何者尊何者卑，休戚与共，支派不紊，永叙一之源，思宗功，慕祖德重，一本备宗谱，寄於后人。
本手抄虽只有少许片断（可能是乾隆版），但足可佐证与綦江河水林族谱是吻合的…….
抄者罗天银注
二〇一〇年元月二十日00000000
二〇一〇年三月十七日（二月初二），族弟罗天富从陈高山取回《珍藏老族谱》复印件，再次与65年手抄对召确认：两谱都是“显祖”族谱，族中先祖口头遗传是“茂祖”之后。在手抄谱中，添茂已有“茂祖”称谓，前后两“茂祖”约差近一百八十年时间。“正本清源”根据珍藏老谱、手抄老谱以及代数考证确认：前（荣、华、显、茂、盛）五房中“茂祖”是我们理解有误。我分支系是綦江“显”祖一脉的“茂祖”（添茂）接续。
2010.03.2800000000
二〇一〇年三月，《川渝罗氏族谱》常务主编罗章成族贤根据我谱的内容，建议“远古上源”意见，结合我们老谱中有“颛顼、吴回、称、卷章、陆终、求言”等记载，符合川渝罗氏上源内容，本谱采用了这个“远古上源”内容。本谱初稿采用《中华姓氏通书.罗姓》“远古上源”内容，与我们老谱对应有些出入，没有采用，顺此说明。
罗天银 注 2010.03.3100000000
联系电话：15329825891
电子邮件：920575312@qq.com
QQ号：920575312
相关链接： 綦江河水林《罗氏族谱》甲寅版添茂房世系
|
罗氏留言 
罗氏家族
家园提示：人自为谱，家自为说，正误自辨，取舍自酌。引用注明作者和出处。