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湖南茶陵纂溪罗氏族谱文献解读
作者：罗显初http://www.luos.org
- 湖南省茶陵县纂溪罗族辈序词简释
- 解读《茶陵罗氏徙居纂溪序》
- 解读《纂溪罗氏笃本堂说》
- 解读《茶陵纂溪罗氏源流序》
◎湖南省茶陵县纂溪罗族辈序词简释
一、辈序词内容
景正名罗文，光鹏如珠生；
发扬承祖德，显达起家声。
英贤宾泰宇，俊士蔚昌期；
庆泽培兰桂，书香宝鼎彝。
二、辈序词简介
湖南省茶陵县纂溪罗族望出豫章，堂名笃本，由江西吉州庐陵秀川──茶陵大西门──茶陵纂溪发展而来。远祖罗崱（826～？），大始祖罗天椅（1204～1277），大宗公罗式金（1276～1356），始迁祖罗奎光（1309～1379）。
纂溪罗族约于1490年第一次编写了辈序词的前20个字；又于1795年续加了后20个字；还于1865年将原辈序词中的“书香匹鼎彝”更改为“书香宝鼎彝”；此后，这40个字一直应用到今天，现在大部分支系已发展到“起”字辈，少部分支系已发展到“声”字辈。纂溪罗族40个字的辈序词其寓意很深刻，这里我试作简译。
三、辈序词简释
我们纂溪罗族风水正环境美历史光荣，今后的发展前途象珍珠一样闪闪发光；
后人要继承和发扬先祖们的传统美德，我族兴旺发达好声誉进一步传向四方；
我们的精英和贤士将分布在世界各地，我们的俊士和豪杰也将连连不断出现；
肥水充足可培育出珍贵的兰花和桂花，知书达理的环境大家生活安定且富足。
湖南茶陵纂溪罗族20世孙 罗显初 试译00000000
2011年11月20日于江西南昌0000000000000
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◎解读《茶陵罗氏徙居纂溪序》
原文：
余先世庐陵秀川人也，自祖式金公徙于茶遂为茶陵人。大伯二伯官岭南，家于任。季叔家茶大西门。父家茶城内过衙街，虽其地爽垲，然廛市中无以为子孙农桑业，遂于茶乡村择其土地之美，井里之旷者而卜居焉。茶之西有纂溪，其壤衍其野沃，其田赋中，其泉流裕，土地之美也。左界堆塘，右达马伏，后邻横江，前接壶方井里之旷也。父因谋睹形象为营建地形象，曰溪之傍，曰船形，平地突兀势峥嵘也，四山环拱峰叠翠也，东水西流泽涵深也，水绕元武福发长也，形势之胜无愈于此。可以作室，可以建寝，可以起家，可以昌后。父曰善，遂营宫室而居焉。初余父之卜地也，草宿时梦余祖曰，一水西流，玉带环溪，光远映几，重山栽培，累世兰桂茂，自有船形咫尺间。既觉乃曰，此父灵示余地图也,其在溪之傍，船形与是。曰果得纂溪船形。通计广长百余，大宫室前后栋三，宗祠前后栋二。祠之左立书房，为子孙讲习所。又左立客舍，为宾友信宿馆。屋右为厩房，为畜牧地。环围皆墙，墙内为圃，种桑麻植果蔬。取于斯夫卜居多矣。而能必其土地之美井里之旷，即或得之又不能必其形势之胜。今土地井里形势三善备焉，诚名区也。诗云：“维桑与梓，必恭敬止”。后之子孙其无忘祖宗桑梓之地焉，可耳。
明永乐二年甲申良月既望00000000000
孙罗原德华 甫州庠士增广生撰00000000 本文由纂溪罗氏2世孙罗原（字德华）写于1404年──纂溪罗氏20世孙罗显初注
解读文：
我纂溪罗氏先祖原是江西吉州庐陵秀川人，自从祖父式金公（1276－1357年）迁到湖南茶陵后就成了茶陵人。大伯（伯龙）二伯（仲骥）都在广西做官，家也安在任职的地方。三叔（奎佑）家住在茶陵城大西门。父亲（奎光）住在茶陵城过衙街，这里虽然地势高燥，但平居城中无法让子孙从事农桑业，于是就在茶陵乡村选择土地肥沃、住处周围开阔的地方安家。茶陵城的西南部有纂溪，那里地多土肥，赋税适中，水源充足，是个好地方。它的左面与堆塘交界，右面可到马伏江墟场，后面与横江相邻，前面连接壶方一带开阔的村野。父亲在考察地址时认为这里的地形很适合营建。他说：“住房旁边有溪流，地势象船一样平地突起形势峥嵘，四面环绕着重叠翠绿的山峰，东水西流，河床深幽，溪水绕过元武村，象征着福运长久。这样的好环境没有那里比得上。可凭借此地建立作坊，建造住房，成家立业，振兴后代”。父亲说：“好”，于是就在这里建造房屋住下来。当初父亲在勘察地理风水时，露宿野外，梦见祖父说：“有个地方，小溪象玉带一样环绕西流，整个环境映照水中，层叠的青山栽满了树木，世世代代兰花桂树生长茂盛，整个地形象一条小船一样呈现在眼前”。父亲一觉醒来便说：“这是我父亲的英灵在为我暗示地形图，要我选在小溪旁边，而且地势呈船形”。父亲又说：“今果然得到纂溪船形这个地方”。这个地方总计长宽百余丈，可建大房屋前后三栋，宗族祠堂前后两栋。祠堂的左侧设书房，是子孙听讲学读书的地方；再左边设客房，作为宾客和友人临时歇宿的住所；屋右边建厩房，是用作饲养牲畜的地方；四周是围墙，围墙内是园子，可以种桑麻果蔬。择此而居收获颇多啊！这里完整地体现了土地良好、地势开阔，别的地方即使有这样好的条件，也不一定有这样好的环境。而这里土地、地势、环境三方面好的条件都具备了，实在是有名的好地方啊！《诗经》上说：“维桑与梓，必恭敬止”。意思是说家乡的桑树与梓树是父母栽培的，子孙们对它们要表示敬意。后代子孙们不忘记自己的祖宗和故乡，是应该的。
纂溪罗氏20世孙 罗显初2009年译、注00000000
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◎解读《纂溪罗氏笃本堂说》
原文：
天下物各有本，其皆然也。如黄河星宿海东迳昆仑，其流始大洎乎孟津洛内之间,泱茫滔驰，万里无极。江始于岷山，仅堪滥觞已而。拢巴梁冲巫峡，濠汗六州舫舟，莫能穷其际，惟有本者如是耳。今以梗楠杞梓之树始，亦不过甲折勾萌耳。既而干霄蔽日，为栋者取诸此，为梁者取诸此，脱令其根蒂不深固而谓能滋茂蕃衍，落实取材其然乎哉？噫，水木如此，人胡不然。人生而有父母，由父母而上有高曾，由高而上以及于受姓之始，肇迁之祖。其初一人之身也，以一人之身散而为数百世人之身。自一人派分而来固有亲柬厚薄之等差。然自祖宗视之，均之为其子孙也。此顺而下之，一本之殊于分也。等而上之分，殊之本于一也。不笃焉可平？笃，则饥寒而相嘘。不笃,则富贵而相攘。笃,则绰匕有裕。不笃,则交相为愈。笃不笃之间，人心之厚薄、风俗之醇浇系焉。今纂溪罗氏构祠既成，而颜其堂曰笃本，其意深矣。君子谓,斯堂立，而尊祖而敬宗，而睦族人。各自知，毋相戕毋相犹之义咸备。昔孔子曰，君子笃于亲，则民兴于仁。明斯义者不独以之齐，家齐即以之治国，而国治以之平天下，而天下平罗氏最哉，罗氏之子孙最哉。
浩授文林郎任安乡县儒学正堂00000000
年 家 姻 眷 弟 曾瀛 拜撰00000000
乾隆元年岁次丙辰孟冬月谷旦00000000 （本文写于公元1736年──纂溪罗氏20世孙罗显初注）
解读文
天下万物都有它的根源，这是自然的。就像黄河发源于青海省的星宿海，出昆仑山向东流，它的河床才开始慢慢变大，到达孟津和洛阳时，已是浩荡奔泻，万里无极了。长江发源于岷山，源头的水只能浮起酒杯，当它汇集了四川的山水，冲出巫峡，就可以航行六州大船，又深又宽的水面，已是一望无际了，这是因为它有着充足的水源啊！今天的梗、楠、杞、梓等树木，它们刚开始时，也不过是指甲大的萌芽，慢慢长大之后就可冲上云霄，遮挡太阳，作栋取自它们，作梁也取自它们，如果不让它们根深蒂固，哪能要求其枝繁叶茂，又岂能取得这样的栋梁之才呢？哎！水木如此，人何尝不是如此呢？人生来就有父母，父母之上有祖辈、曾祖辈，再往上就是受姓之封的始祖、开始迁徙的祖宗。最初只是一个人，从一个人发展到数百代的人。从一个人派生出许多人，固然有亲疏厚薄之分，但对祖宗来说都是自己的子孙。从这里往下推之，一个祖宗派分出不同的子孙；往上推之，不同的子孙属于同一个祖宗。大家相处，不忠诚老实行吗？忠实，那就饥寒之中也能相互关照；不忠实，那就富贵之时也会相互排挤。忠实友好会使大家富裕有余，不诚实不友好会使大家越矩侵犯。忠实与不忠实的结果，关系到人心的厚薄，风俗的好坏。现在纂溪罗氏祠堂已经建成，又美其名曰《笃本堂》，其含意十分深刻。有识之士说，这个祠堂的建立，是为了尊祖敬宗，团结族人，让大家都知道，不要相互伤害，不要相互猜忌，其警示的意义都完全具备了。从前孔子说，“君子笃于亲，则民兴于仁”，意思就是说君子之亲贵在诚信，民族的兴旺重在施仁政。明白这个道理以后，不单可以治理好家族，家族治理好了则国家也可以治理好，国家治理好了天下就太平了。天下太平了，我罗氏族众才能很好地发展，罗氏子孙才能成为最优秀的人才。
湖南省茶陵县纂溪罗氏20世孙罗显初2009年译00000000
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◎解读《茶陵纂溪罗氏源流序》
原文：
当读春秋传曰，胙之土而命之氏。是人之有姓，由于有国也。余姓罗氏溯其流，则支分派别。寻其源，则自颛顼裔孙受封于罗始也。罗之国在宜城，后自宜城徙枝江。枝江子孙散居四方者不忘乎罗。因以罗为姓，惟豫章为盛，此罗氏咸宗豫章邑也。汉晋以来迄于隋唐，代有显达。曰怀仕于汉为梁相。晋时，曰宪为江陵将军，曰彦为临海太守，曰企生为武陵大守。隋时，曰荣为监门将军。唐时，曰珣为太子宾客，曰介为监察御史，曰道宗为大学博士，曰士信为绛州总管，曰宏信为临清郡王而籍吉州庐陵戡村。信之后，曰崱居戡村。崱生子三，长超为东塘罗氏之祖，次延为马冻罗氏之祖，三达自戡村徙延康里秀川，遂为秀川罗氏之祖。达七世孙绋，举舍贡，累赠通直大夫。绋长子上达，再举乡试，达三子维翰，举进士，仕至高安丞。翰子沂，以子贵累赠奉直大夫。沂次子椅，四举进士及第，仕至京榷都提举潭州军学教授。遂往来潭庐之间而留潭居多，又以茶为潭上游而卜居焉。椅长子默克绍家学中词赋科解元，默子在治，肄业上庠荐授国学教谕。治生子三：长相金，三跃金俱自潭州徙益阳；次式金公，称十九上舍，徙潭州之茶陵居城中，遂为茶陵始祖。式金公生子四，长伯龙举茂材，任岭南文学，擢柳州路推官，子孙留任为家，岭南罗氏实始诸此。次仲骥举茂异工古文有诗声，子思齐随父任岭南因家焉。四奎佑居茶大西门，今樟桥、沙陂排前、横江长沙及茶各乡村皆其派也。三奎光自茶城徙纂溪遂为始祖，后仪公、欸公徙元枧，文华公徙石塘，光新公徙龟岭樟树背，光颐公徙长沙，光海公徙安仁，光叙公徙宜章，兆鹏公徙湘潭，如新公徙酃邑，如禄公迁缴园，瑞珠公徙株洲，林珠公徙湘潭雷公壩，盛生公徙兴宁县六都烟竹坪木坑，皆其派也。虽后之显达不敌乎前，后之文献远逊乎前，然同其源自不能异其流焉夫。源一本也，而流则万殊焉，由一分万由万合一，在溯其流寻其源耳。今源流清矣，后之子孙散居异地或数十里或数千里，披是序而阅之，亦知某某与吾同某世祖也，某某与吾同某派祖也，不亦虽远犹近、虽疏犹亲、而爱敬之心油然生乎？然则是叙也，乌容忽诸。
十四世嗣孙兴珠锡川氏 续撰00000000
十七世嗣孙扬明宗懿氏 謄真00000000 本文约写于1780年左右，其作者的字辈是以湖南茶陵大西门式金公为第一代，如果以纂溪罗氏一世祖奎光公为第一代，他们的字辈应该分别是第13、16世。
──茶陵纂溪罗氏20世孙罗显初注00000000
解读文：
《春秋传》上说，国民以供养他们的土地所处的地名为姓氏。国民有姓氏，是因为先有国。我们要寻找罗姓的流派，就得分为许多支脉；要寻找罗姓的根源，就得从颛顼帝的后代受封于罗国开始。罗国开始在湖北宜城，后又迁徙到湖北枝江。枝江子孙虽散居四方，但没有忘记罗国。以罗国的国名为姓，特别在豫章（注1）时期最盛行，所以姓罗的人都以豫章城的罗姓为自己的祖宗。从汉朝、晋朝到隋朝、唐朝，代代都有官场显要之人。如：罗环仕于汉做了梁国丞相。晋朝时，罗宪做了湖北江陵将军，罗彦做了浙江临海太守，罗企生做了湖南武陵太守。隋朝时，罗荣做了监门将军。唐朝时， 罗珣做了皇太子宾客；罗介做了监察御史；罗道宗做了大学博士；罗士信做了山西绛州总管；罗宏信做了山东临清郡王，而他的家在江西吉州庐陵戡村，罗宏信的后代罗崱就居住在戡村（注2）。罗崱生有三个儿子，长子罗宗超为吉州庐陵东塘罗氏的祖宗，次子罗宗延为吉州庐陵马冻罗氏的祖宗，三子罗宗达从戡村迁到延康里秀川，于是成了秀川罗氏的祖宗。罗宗达的第七代孙罗绋考取贡生（注3），多次被赐官到通直大夫。罗绋长子罗上达，乡试中举；罗上达的第三个儿子罗维翰考取进士，官做到江西高安县丞。罗维翰的儿子罗沂又因为他儿子的高贵地位而被赐予奉直大夫的官位。罗沂的第二个儿子罗天椅四次考进士，考取后先在京都凉榷院、提举殿任职，后调任潭州（注4）军学教授，于是往来湖南长沙和江西庐陵之间而留居长沙的时候为多。又因为茶陵为长沙的上游而选择茶陵居住。罗天椅长子罗默刻苦读书在省城举行的考试中获得第一名。罗默的儿子罗在治庠生（注5）还没有毕业就被举荐为国学教谕（注6）。罗在治生有三个儿子，长子罗相金，三子罗跃金，都从长沙迁到益阳（注7）；次子罗式金，自称为“十九上舍”（注8），迁到茶陵城中而成为茶陵罗氏始祖。罗式金生有四个儿子，长子罗伯龙凭着杰出才能被举荐为岭南（注9）主管文字工作，后又被提升为广西柳州路推官（注10），子孙留任该职并以此为家，岭南罗姓其实是从这里开始的。罗式金的次子罗仲骥因有奇才又功于古文且有作诗的名望，他的儿子罗思齐又随父在岭南任职。四子罗奎佑居住在茶陵城大西门，如今的樟桥、沙陂、排前、横江、长沙及茶陵各乡村的罗姓人，都有他的传人。三子罗奎光从茶陵城迁到马江纂溪，于是成为纂溪罗氏始祖。后来的罗仪公、罗欸公迁到茶陵元枧；罗文华公迁到茶陵石塘；罗光新公迁到茶陵龟岭樟树背；罗光颐公迁到长沙；罗光海公迁到湖南安仁；罗光叙公迁到湖南宜章；罗兆鹏公迁到湘潭；罗如新公迁到湖南酃县；罗如禄公迁到茶陵缴园；罗瑞珠公迁到株洲；罗林珠公迁到湘潭雷公坝；罗盛生公迁到广东兴宁县六都烟竹坪木坑；他们都是纂溪罗氏的后裔。虽然后来的显贵达官不如以前，后来的文献也远逊色于以前，然而根源相同就不能分支有异啊！根源同本，而流派各异，由一分为万，由万合为一，这便是追寻姓氏的流派和根源啊！如今流派和根源已分清了，后代子孙虽然散居不同地方，有的远隔数十里，甚至数千里，翻开这序言阅读起来，也就知道某某人与我同某世祖宗了，某某人与我同分支祖宗了，这不是虽远犹近、虽疏犹亲、而敬爱之心油然而生吗？那么这篇序言就不容疏忽轻视了。
注：
1、豫章，即今天的江西南昌。
2、崱公的先祖是什么人，他们从何处迁到庐陵秀川，崱公是不是宏信公的后裔等问题在不同族谱中有不同的记载，有待今后进一步考证。
3、贡生：庠生毕业后可考贡生，考取后可入京都学校读书。
4、潭州，即今天的湖南长沙。
5、庠生：古代学校称庠，故学生称庠生。我国某些历史时期的科举制中对县、州、省三级办的学校中的学生也统称为庠生（或秀才）。
6、国学教谕：国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术；教谕是指负责某门学科教学工作的人或者学校校长。
7、另有资料记载，相金公，跃金公后来又都迁到湖南省茶陵县与安仁县交界处落户，并都有自己的后裔。
8、十九上舍：式金公因考试成绩优异被录取为贡生。宋代太学分外舍﹑内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件依次而升。“十九上舍”可能是第十九个被录取的贡生，可以入上舍读书。
9、岭南，即泛指中国五岭以南地区，包括广东、广西的大部及湖南、江西的南部，这里特指广西。
10、另有更多资料记载，伯龙公任广西怀集县县令，仲骥公任广西柳州路推官（类似于现在的审判官）。
11、罗显初简历：1945年出生。1969年南京气象学院本科毕业。1970～2005年在江西气象部门工作，1992年开始先后在省局任高级工程师、处级调研员，2005年退休。湖南省茶陵县人，崱公35世孙，茶陵纂溪罗氏20世孙。
罗显初2009年译、注00000000
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