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江西吉水桃林罗氏族系概况
作者：罗良富（整理）http://www.luos.org
吉水桃林罗氏世为衣冠之族，考其之所自，与延福之熂下，同其本根共祖崱，崱子超，至少三郎幼学始迁桃林，其曾孙世英为下族樟树下祖，世奇为上族竹溪桃林祖。世英之九世孙茂良即竹谷老人，大经、应雷皆其子。世奇之曾孙燠文，居竺溪，焕文居象园，其附近分居，村名虽不无稍异，统名之曰“桃林”。
挑林罗氏名人辈出，“老实罗”罗复仁即出自该系，为中华罗氏的声誉做出了卓越的贡献。但该支系族谱、画谱管理严格，不公开，不许其他罗氏支系冒认，因此，其族系情况外人所知甚少。兹辑相关族谱文献于一篇，以资了解该支罗氏族系之概。
一，吉水挑林罗氏历修族谱序
挑林罗氏族谱始自十六世祖竹谷先生。宋时，由乡之大儒竹谷老人（罗大经之父）首编族谱，杨万里作序，主要工作由罗大经之兄、宁波府教授罗大章完成；元代有续修，元大儒吴澄作序；明代由工部侍郎罗汝敬在外求序，梁潜、杨荣、杨士奇、胡广、金幼孜、黄福、曾棨等名人作序，至其孙、贵州参政罗璞付梓，罗钦顺等作序（《整庵文集》收录），为罗氏宗族文化保留了一份异常珍贵的遗产；清及民国亦有续修。
宋·杨万里《桃林罗氏族谱序》
吾郡多著姓，而印岗之罗，其一也。由印岗而之竹溪者，率称士族。竹溪有隐君子曰季温氏，余忘年友也，世有姻连之好，常相往复。见其族人心术皆良善，伦纪皆笃厚，习尚皆文雅，无流漓诡谲粗鄙之俗，其有以服季温之化德也与。尝以谱牒之未修，质言于余。谓以族之显晦，不专系乎富贵贫贱。苟位极乎公卿，财雄乎乡邑，一时号称显族，数代之后而消歇，则昔之赫赫以显者，能保其不昧昧以晦耶？晋之王谢，唐之崔卢是也。然何为使之常显而不晦？曰鲁叔孙穆子有云：立德、立功、立言。立而已。夫言也者，表在天地间，久而不偾、不躜也。 世之谱其族者不知其几，而称欧谱、苏谱者，何与以？永叔明允之言立，故也。季温曰谨受教，余不家食者十数年。季温益潜心于理学，著有《丛竹稿>若干卷，取正于余与丞相周公必大。观之所撰《畏说》，胥叹其有不可及处，此其言之立也。若夫德之立，足以尊族人，化乡里，贻后世，俾用于世功之立，不难矣。余谢事之暇，乃以所编之谱，嘱引其端。于乎！先世之种德也，深后世之流芳也。远季温所造就有如是。是以赞其族之蕃衍昌大，常显而不晦矣，虽世守之可也，余复何言！诗曰，子子孙孙勿替。引之为其后者，能如季温氏之树立，斯谱为不朽矣。斯谱为不朽矣。
嘉泰三年癸亥秋囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
宝谟阁直学士 通议大夫致仕 吉水开国食邑七百户杨万里 廷秀撰囗囗囗囗
──《桃林罗氏族谱》
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元·吴澄《吉水桃林罗氏族谱序》
自井田废而天下无善治，家法废而天下无世家，赢秦以前，国有本系，李唐以前家有谱牒，宋则微矣。贤士大夫往往自谱其族，如欧阳氏，老苏氏，其彰彰可称者也。余所见诸族，其族或志在追远，或志在合异，未免涉于传疑，今观吉水桃林罗氏之谱，谱其所可知，而已远不必追也，异不必合也，确乎其为传信之书，可以为修家谱者之法矣。然其间鸣世者，声光赫然，有非诸族所可及。固可嘉者，而谱系庐陵刺史讳崱、字山斗，始谱之者。其十五世孙时发成之者，其十七世孙季温继之，以示余者。其二十世孙德懋，介其通家子，大史院校书郎孔思则也。
嘉谱之善而识其端者，临川吴澄、幼清也。
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明·梁潜《桃林罗氏族谱序》
谱之修撰，罗公汝敬以其旧所修族谱，求余文识之。其谱之作始自十六世祖竹谷先生。凡尊卑之次，分徙生终之年，配某氏、仕某官、葬某地，皆书之。者自其所可知也。其不可知者，阙而不书，非略之也。所以慎重谨审，而无所增益也。竹谷之后，有曰云涧、竹林，皆尝修辑之。竹林时族最盛，至派别有不能详者，其后寿山居士为续遗谱一编，则竹林之略者，皆考见而无遗。洪武乙卯（1376年）汝敬之尊甫养蒙先生，又以竹林、寿山所编，参而合之，于是罗氏之谱备矣。
盖自始祖崱居熂下印冈，徙吉水桃林，至汝敬凡若干世。余既观其谱于罗氏，知其所由盛。而又窃慕其人之贤者，如汝敬之从祖复仁学士及养蒙先生二人者，余之所知也。复仁当元末，自九江归，太祖高皇帝为弘文馆学士，负高才而善论，既论降武昌，出使滇南，天下已定，而遂以老告归矣。养蒙今年逾九十，须眉如雪，而精神志虑伟然无异。壮时，汝敬尝俟至南京，因谒见上，退见东宫，朝中士大夫皆侧目敬羡之。复仁，余闻而知之。养蒙，则见而知之，即余所已知，而所未知者，可推而知也。
夫既有谱牒，以联其宗，而著列于谱者，又多奇杰之才，尊德之老。有如此二人者，使观者得按其谱，而问其行事，皆为肃然起敬，况夫宗族子孙，接其容，而听其言，则宜乎其盛也。故家文献有足，尚者得不在于此乎。此余之所以慕之故，既叙其谱之所由，作而于其人隐显之际，又择而表著之。使来者有以观焉。
永乐八年夏 翰林修撰兼右春坊右赞善 西昌梁潜书00000000
──《桃林罗氏族谱》
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明·杨荣《罗氏桃野诗序》
吉水桃林罗氏世为衣冠之族，其先世有字留耕者，躬耕读书，自号桃野。故元时尝仕为古筠学官，既至辄去，退居其乡，放情山水间。当桃花盛开日，致酒花下，聚宗族子弟乡人父老，酣觞赋诗以为乐，意气豁如也。今桃野翁捐世已久，其曽孙汝敬由进士为翰林侍讲，尝念其先祖之旷怀雅度见重当时，以至于今而其流风余韵蔼然可以想见。然独不得托之文字之间，恐其久而或泯也。廼邀善画者为作桃野之图，以蕲士大夫咏歌之，且来请序於予。予惟世家钜族，虽其祖宗之德有以启之於前，苟非贤子孙继之於后，则安能使其遗泽之益衍，令誉之久存乎。昔人有曰：莫为於前虽美而弗彰，莫为於后虽盛而弗传，斯言其信然矣！罗氏先世桃野以才学之懿襟度之英闻望昭於当世，风采振于来叶，此皆非寻常怀居者之所及。然为之后者，非有汝敬之善继善述，则亦安能俾其先祖之德见之于图画，播之於声诗也哉。虽然汝敬勿以今之所至者为己足，尚其益加淬砺以承先代之余庆而无所忝焉，则斯图之光耀，将与桃木山水照映於无穷也，岂特见於一时之歌咏而已哉。
──《钦定四库全书》文敏集卷十四
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明·杨荣《书吉水罗氏族谱后》
吉水桃林罗氏，自唐刺史崱由钱塘来居竹溪，其后族遂大。析庐陵之印冈，永丰之湖西。而桃林则自竹溪徙也。至宋，有大章、大经兄弟以文章著声。历元之世，诗书弗乏，宦绩相望。
国朝初定天下，而复仁仕为弘文馆学士，官最显。永乐初，汝敬由甲申进士，自翰林修撰转侍讲，今为云南道监察御史。闲持其谱，请言识之。夫木盛者本必茂，源深者流必远。罗氏之先，忠厚之泽，绵延数百年，以至于今，愈远愈盛者，岂非积之厚而发之宏者乎，是可尚矣。姑书此于末简，裨罗氏子孙知所自焉。
宣德二年岁次丁未三月丙午，资善大夫，太子少傅，工部尚书兼身殿大学士，国史总裁，建安杨荣书。
──《桃林罗氏族谱》
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明·杨士奇《桃林罗氏族谱后序》
桃林罗氏，故文献家，自唐吉州刺史崱，留子皦居郡城。数世至荆州刺史輧，徙印岗。又数世徙桃林，居桃林迨今若干世矣。其间以文学名当世、闻后世者，有竹谷老人。竹谷之子景纶、景俊，皆宋保庆进士，世所传《鹤林玉露》，景纶所著也。又有迪功郎德懋，以德为乡里所尊，不名字之称之，曰居士。至今里有居士山者，里人志其树德处也。
国初罗氏家兴，有曰复仁，被知遇于太祖高皇帝，授宏文馆大学士，赐玉带裘马，皆桃林之著闻者也。而近世罗氏往往有至百岁者，吾尤及识养蒙先生，时年已九十，康宁豫适，喜谈诗，清论斖斖忘倦，殆古所称耆寿俊者。其二子皆以学用，汝敬官翰林，与余同僚，数闻谈先世事，可敬可慕！又目覩其今世之继世者可重。予盖未尝不叹其初积德累仁之厚也。汝宽自邵武训导，考满来京，出此谱求题，呜呼！乡郡文献之足徵如罗氏者，鲜矣。非其初积累之厚，能为之乎？如后有继而积之，至于无已焉，罗氏尚可涯哉！辄题于后以俟。
洪武元年四月朔 荣禄大夫太子少傅兵部尚书兼华盖殿大学士 郡人杨士奇题00000000
──《桃林罗氏族谱》
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明·胡广《书罗氏族谱》
余尝观夫巨家世族，名爵富贵，薰炙于当时者，岂不欲其嗣续绵远，传祀无穷哉。而其后之人，显微不齐，替与相异者何耶？盖其德有臧否，而后嗣贤不肖之殊，有以致然也。
今考罗氏之谱，而知其世泽之绵衍，非一日之积焉。罗氏历有唐、宋、元至于国朝，其间名爵富贵，赫奕显盛者甚众，而皆能以诗书淑其后昆。故子姓传续蕃衍愈峏愈盛。呜呼！何以先德之深厚，后贤之克承，若此哉？今冬官亚乡汝敬，超迈不群，才德兼茂，克世其先人之学，擢巍科，登显宦。以余同朝相与之久。暇日，奉其家谱，嘱余为书其末。余惟源深者流远，木深者本茂，理固然矣。然非资疏浚培植之功，则不能使之深且长而茂衍也。罗氏自养蒙先生而上，积累于前者，既有其人。自冬官昆弟子姓，而下浚培于后者，又承继有先，将见由一人之身，递至于千万人，而传祀于无穷矣。诗曰：“子子孙孙勿替引之”，敢以是为罗氏后来者告。
宣德四年，岁次己酉八月朔，资善大夫、礼部尚书胡广书00000000
──《桃林罗氏族谱》
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明·金幼孜《桃林罗氏族谱序》
故家大族，可持以传者，惟谱牒而已矣。然非有贤子孙为之考订修辑，则其传必不远，传不远则必致湮没无闻。此余于吉水桃林罗氏之谱，益深叹其世德之茁，而又敬其有贤子孙以继承于无穷焉。
罗氏之先世，钱塘开元间（713-742年），有讳崱者，刺庐陵。因殁于官，子皦遂家吉之大巷。尉五世孙、荆州刺史骈，复由大巷徙印冈。骈之后五世，而其后为白竹坑，又三传而为桃林。桃林在淳祐间（1241-1254年）有号竹谷者，潜德于乡。乡之人称为长者。子三人：长大章，次大经，次应雷。大经号鹤林，与应雷同登宝庆（1225年）进士第。声光赫然，为当时所重，至其所著述，犹传于今，可考也。鹤林之后，有竹林，亦畜德弗耀。今国朝来，竹林之曾孙复仁，为宏文馆学士，学问老成。屹为江右之望。其从子养蒙，号蒙泉者，以文学、行谊称于州里。子八人。今第七子汝敬，登永乐甲申（1404年）进士第，累官翰林待讲。季子汝宽，以明经荐为邵武训导，皆有声于时。蒙泉先生孝敬忠厚，尽心于宗族，当兵焚之余，家谱散轶，勤勤焉摭拾蒐罗，加以考订之功。至汝敬，复嗣而修之，以补其未备。而汝宽又重加仇校正，其讹舛损益，去取合于至公至是，可谓大备矣。余自幼时获观蒙泉先生所谱，未克究其详，今复得汝宽所辑，阅之累日，方克悉其颠末，其用心之勤，可知矣。于乎！先王盛时，有大小宗之法，宗法行谱不作可也。自宗法废，士大夫家始为谱牒，其于睦族收宗之道，益深有赖焉。
罗氏此谱，始于唐，支分派别俱有源委，纲举目张，秩然有条，自其先世名讳、字行、婚配、卒葬，以至隐逸、仕宦、绝续、存亡皆备见于其间。推此以求，尊尊亲亲，兴于孝弟者，举不外乎？是特在后之人，有以嗣续之，衍而大之。使其源益深、本益厚，以不忘乎尊亲孝弟之道。则其世济厥美，令闻长世以贻于永久者，固未可量也。
余于罗氏为通家，而深敬蒙泉先生父子之厚于宗族，因汝宽嘱为序，故敢借题其概，以告于其来者，且以为乡里之劝云。
时
永乐二十二年岁次甲辰 冬十月囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
资善大夫 太子少保 礼部尚书兼武英殿大学士 临江金幼孜序00000000
──《桃林罗氏族谱》
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明·黄福《罗氏家谱铭》（有序）
江西吉水，有名家之裔，罗其姓，肃其名，汝敬其字者，乃国初弘文馆大学士之从孙，赠翰林院侍讲蒙泉先生之仲子，今翰林院侍讲、云南道御史、工部右侍郎也。一日，以族谱授余，嘱之为言。愚按谱之所载，有名崱者，罗氏始初之祖也。自宋及元，传至于今，数百年间，学显于当时，德著于乡曲。垂裕后昆，克承前美，曾元云礽之众，金锡圭璧之美，隆隆赫赫，代不乏人。大抵传家远者，由其积德厚也。词林名下盛有述文，其尊祖敬宗之义，继志述事之实，言已详尽，而无余蕴，盖不待余言而后见也。然乐道人之善，亦君子之用心。况罗氏之家声，余庆远大，光辉江右，举族近世罕比，又岂可默默而无一语哉？于是为铭，书名作之末云。
罗氏之传，厥世绵绵，皆有作曰贵曰贤，传家之久，积德之厚，为世所荣，为苍所佑。彼苍匪私，自人而为，门户永盛，大史须知。
宣德四年四月初吉，资德大夫、正治上卿、工部侍郎兼詹事府詹事，东莱黄福书。
──《桃林罗氏族谱》
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明·曾棨《书罗氏谱》
吉水桃林罗氏家谱一编，其裔孙、常熟学官汝宽之所修辑，而其兄监察御史汝敬以求余言识之。盖罗氏之族，实五郡之望，诗书簪笏，代弗乏贤。其先有讳崱者，自唐中叶来官庐陵，遂家郡之大巷。崱五传至荆州刺史軿，始自大巷徙印冈，又五传迁白竹坑，转徙桃林。自其居桃林，而族益大。宋、元之际，以至于今，若大章、大经、养蒙先生，以文学行谊显。若弘文馆学士复仁、云南道御史汝敬，以科目、仕宦显。至于家谱，则有嘉定竹谷之始作，淳佑云涧之续修，以及至元辛卯，则有德懋，至正戊子，则有寿仁，迨至国朝，则有若蒙泉父子，皆能以尊祖敬宗为心，考其未备，补其所缺。益将以承先德于未泯，绵庆泽于无穷，此其意可谓勤且厚矣。由是观之，罗氏之名贤若此，其蕃盛而光显，其又可既乎。语曰：膏沃者，其光烨；源深者，其流远。余于斯谱亦云。
洪熙元年乙巳冬十一月，奉议大夫、左春坊大学士兼翰林院侍讲、学士兼修国史，同郡曾棨跋。
──《桃林罗氏族谱》
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明·罗钦顺《桃林罗氏重修谱序》
族之有谱，所以著本原、详支派、别昭穆、辨亲疏，人伦之明，风俗之厚，实惟有系于此。故有昔知礼之君子，莫不以谱牒为重。前有作矣，后必从而续之，凡以为久远无穷计耳。
吾罗氏之在吾吉聚族而居者，良不为少，其世或远或近，而著闻于天下者，往往有之。若吉水桃林之族其一也。余尝闻国初有弘文馆学士复仁，宣德间有工部侍郎汝敬，其才猷风烈，雄奇磊落，皆桃林之杰出者。数十年来，则有若贵藩大参璞、督府经历玮、靖江长史其祥，余皆尝获交焉。大参之间疏敏达，督经之深密有谋，长史之左规右矩，士夫莫不推重。盖桃林人物后先相望，如此其著于天下也宜哉！
大参致政家居垂二十年，今年八十有三矣。一旦携诸孙，棹扁舟，溯流二百余里，特来访余，以其所重修族谱，嘱为之序。余多病，笔研疏且久，顾大参年德之重，意气复勤勤恳恳，又可辞乎？敬受而阅之，乃知其先盖出唐吉州刺史尉，崱卒于官，子孙遂留家庐陵。后数传有三十三承事者，始分居吉水，是为今樟树下白竹溪桃林之共祖。又后七世曰忠文始分居桃林，由承事者沿至大参，凡十有八世，溯而至刺史崱，盖二十六世矣。世有仕宦具列于图，在宋嘉定间有竹谷老人茂良者，实始作谱，其后若竹林居士自昭、耕乐翁以明、温教汝宽皆尝致修续之功，诸序文存焉。
大参乃竹林七世孙，而工侍之诸孙也。其所重修尤为详慎，且捐己资锓梓，而传之族人。嗟夫！大参以逾八望九之年，而于族谱一事倦倦焉不遗余力，其尊祖之孝，收族之仁，可谓老而弥笃也。凡其族人子弟益相与勉修其德，以增光斯谱也哉。盖其德诚修则或出或处必皆能有以自立，为孝子、为孝弟、为良吏、为名臣、为幽贞之士，而九族之睦，有不待言者矣。
夫如是，则于大参之用心，斯为无负。而桃林之盛讵可涯哉？庸书此，以为序。其后大参来者，邑庠生体昂道同有庆也。
──《整庵文集》
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明·罗璞《桃林罗氏重修族谱序》
璞谨按图谱，知我祖宗其来远矣。唐开元间( 713-742)，始祖崱系钱塘来，刺史庐陵，子孙遂家于城西大巷口：五世祖骈，任荆州刺史，弃官归，徙印冈：九世祖学，徙吉水白竹坑，历世年，远谱未有传。至宋宁宗嘉定癸酉（1213年），十七世祖季温，号竹谷老人，博学巨儒，而吾谱始修。至元大德间（1297-1308年），二十世祖德茂，号竹林居士，而续修之，元壬辰（1293年），兵焚之余谱多残缺，赖寿山先生手录以传人。
国朝洪武初（1368年），曾祖蒙泉先生，方自膏火中出，不暇他理，汲汲焉复加考订，而编次之谱始完美。宣德间（1426年），显祖寅奄先生，求诸名公序文以表彰之。录系官于朝，驱驰王事无宁岁，竟未受梓，有若叔祖教授先生，倦倦究心，志在翻刻，惜天不永年，终于浙温之官署。因循至今，诚为故家缺典。璞赖祖宗余庆，官叨三品，年逾八秩，慨暮景之浸寻，仰先德之重厚，每阅旧谱，未尝不抚膺长叹子孙之蕃衍若是，而斯谱皆手膳笔录，宁无亥豕鲁鱼之敝者乎？乃命诸子侄孙之能事者，其征、其用、允修、体昌、体坤、体刚、体介七人，于祠内纂修、编次、考订、收录。始于七月朔日，诸子殚思竭虑，讼流溯源，家至户问，中间有流落死徙于他乡者，有绝而不续、续而不明者，有尊卑失伦者，毁誉过情者，妄冒潜养者，先莹迷失者，贫寒庸劣、前谱有未载者，今一一考究务正，靡不周悉。至九月，终稿三易而始脱。遂捐己赀而受诸梓，几百用费，毫末不干宗族。直抵岁暮镌刻始完而成谱。
夫自崱祖迄今世，凡三十有二，历年八百，斯谱一揭一览，支派昭穆，灿然在目，虽传之百千世，而无憾矣。吁乎！斯谱实有待于余哉。若蒙泉、寅奄教授先生，何等人物，何等事业！不优为之，而独以此见遗，正欧公泷冈阡表之阅，非敢后也，盖有待也。璞敢不益加敬慎。传曰：莫为于前，虽美弗彰，莫为于后，虽盛弗传。继兹以往，为吾祖子孙者，当兴其尊祖敬宗之心，当修其孝廉忠信之行。富贵者，莫怙侈灭义，贫贱者，莫谄谀卑屈，农工商各勤厥业，庶几成礼让之族。昔苏老泉谓观吾谱者孝弟之心油然而生。璞敢举斯言，为斯谱、斯族劝也。谱几三十六册，各刻字号，铃字，分给宗族，各宜珍藏宝爱，勿得轻擅磨灭增减。字样勿得轻贷于人，勿视为寻常之簿书也。每冬至，俱执至祠封验，无故不存者，查究责罚，削去派系。后有贤子孙续修者，亦惟于各派下添注而已，前如今日所载者，不许妄改一墨。噫！谱之成，亦难矣。费用亦广矣。其用心亦勤矣，非笃于爱敬者，能之乎？诗曰永言孝思，孝思维，则璞之孝思亦无往不在。匪独于斯谱然也。
今子孙曾业儒业步青云者，骎骎未艾，我祖在天之灵，当有大经、应雷、复仁、寅奄之祖者，出惟心。吾此日之心，务俾斯谱流芳，与欧苏并称可也。谨序。
皇明嘉靖四年岁次乙酉 闰腊月望囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗
贵州布政司左参政致仕 前思南知府 二十七世孙璞字宗温 顿首百拜谨书00000000
──《桃林罗氏族谱》
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清·罗文蔚《桃林罗氏族谱序》
吾吉郡凡罗皆祖崱公，固其所也。第吾家与橙溪、周桥历世相传，皆云自印岗。相亲相睦，由来旧矣。独吾谱重锓梓于石斋公，秀川谱修梓于念庵公，乃二谱判然各分。吾谱并不及，橙溪秀川谱亦不及。（叙）吾桃林先辈父老传云：“念庵公本与雨峰公同登会榜，于时皆尊称石斋公为叔祖，後因修谱查考世系，见吾谱初图与秀川谱初图，大相悬隔。故请于石斋公曰：“昨观谱系，则不肖当叔祖，为兄弟行。”石斋公不怿其说，遂有曰“汝做汝橙溪罗，吾做吾桃林罗可也”。于是相抵牾。”是说也，文蔚每疑其误诬，盖石斋公性固刚，毅然敦睦之念最慇。念庵公尤称理学纯精者，修谱何事，岂可以一言遂相抵牾哉？！後果得见秀川谱，其与吾谱初图拂戾。据其世次，念庵公岂独与石斋公为兄弟行，石斋公并当奉之为高祖行矣！且如大安各族，长幼尊卑，相遇每扣其世数，则皆曰廿五、六、七，最少者亦止三十，未尝有云三十一世者矣。而吾谱自崱公次至文蔚辈，有三十有四，儿辈当三十五，在仁侄孙三十有六，其子三十七，其孙则三十八矣！宁有同为崱公子孙，吾家世次遂多八世乎。夫三十年为一世，则八世当历二百四十年，即不然亦必二百年。纵云长房多行低，，然亦岂有悬隔二百年之理乎。于是每以请于吾父，吾父乃怃然长叹曰：“世远年湮之世次，考证本难确据。若吾门及周桥，尚非崱公後也”。文蔚益骇，吾父始曰：“顺治乙未、丙申间，有吾柏林大宗讳大俨者，为吾吉水教谕，尝出其宗谱示吾辈。予与伯父详抄其源流世系，则吾与周桥实皆从隐公之後也。”遂寻出付文蔚，文蔚细观宗谱，自汉珠公以下，至三十二世从隐公，源流井然。而徙吾吉水桃林始祖，盖从隐之长子也。从隐公与崱公，一为天民子，一为天推子。当时同堂兄弟，随官而家吾吉郡，其长子始徙桃林，次子宦游分宜白芒。後宋世宏公为吉水主簿分州桥，明明可数矣。吾桃林始祖与崱公子超、延、达为兄弟，迄今世次正与秀川谱合，所先后不过一二世耳。讵非确然可证欤。但所憾者，从隐公长子未详其名，次子亦失其讳，故弗敢遽定。又石斋公谱叙云：“从前所定，子孙不许妄改一墨”。文蔚何人，而敢从大宗谱违吾原谱初图哉。故今详录柏林宗谱于前，而吾初图亦照原九揭仍列于前，但不计世数，而于吾谱上下族开图则陞上， 幼学公为一世，诚思公为二世，大承事公为三世，世奇、世英公为四世，此则实未妄改一墨也……然则文蔚今之定此世数，虽曰私录，倘後有贤达，留心详考，或当知我即列祖在天之灵，谅亦不大罪我矣！
康熙五十二年岁在癸巳三月囗日 二十七世孙文蔚人起 拜手敬识00000000
──罗先骥提供
永州先骥考：
日献，滋公之子，秀川谱下无记载，宁与石斋公与洪先不睦有关乎？现经查阅桃林及湖南桂东沙田老谱，始知日献公子二：曰十一郎、十七郎。十七郎子二：曰少二郎、少三郎。兄弟二人由印岗居白竹坑，是为樟树下、竹溪、桃林始祖；少三郎九传至少九郎，讳居，文林郎，行九，由江西吉水熂下鹅岭，迁湖南桂东二都桥头。大宋开禧时人，子三：曰平甫、仁甫、胜甫。现後裔居湖南桂东沙田经口、大湖，湖南汝城暖水、青山、大水等处。柏林谱之记载，宁可信乎？按其谱，罗氏在十三世瑭公入赘柏林後，才有后裔？珠公以下十三世之多，宁无传也？无怪乎洪先公称：“谬诞惟柏林谱特甚，至其无一足信。”此言不妄也。
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民国·宋梅《桃林罗氏族谱序》
宋明以来，余邑理学名臣、科名仕宦之盛甲天下。先哲有言日：螺陂萧漫塘杨，古之世家也。曾、周、罗、李，今世家也，四姓者皆余六十一都，相距近者三数里，远亦不出六七里，罗郡桃林，其封爵之显迈三姓，科名亦可并驾齐驱。
宋之显者，振思，端明殿学士，大经、应雷兄弟同登宝庆二年进士。明之显者，首复仁，翰林院编修、宏文馆大学士、楚国公、右丞相，次汝敬，翰林院修撰、工部侍郎。次坤泰，翰林院编修、知直隶广德，列名宦传，政绩载大明一统志，次征竹，余庆，皆名进士。此外应博学宏词，登乡举，漕举，入胄监者，充监司，守令佐，贰教官者，难更仆数。其撰著之丰富，除《鹤林玉露》外，有竹谷老人之《畏说》、《竹谷丛稿》。复仁之《玉堂唱和稿》。朝阳之《珊瑚钩》，养蒙之《耕乐集》，汝敬之《寅奄集》，坤泰之《诗传续编唐诗》，勉逊之《续编书言故事》，其祥之《易经旨》，宗温之《穷养集》。经人事之迁移，世变之摧毁，其集至今虽有存，有不存，而征文考献于桃林者，靡不凭吊欷歔，徘徊不忍去于剧烈矣。
考桃林之所自，与延福之熂下，同其本根共祖崱，崱子超，至少三郎幼学始迁桃林，其曾孙世英为下族樟树下祖，世奇为上族竹溪桃林祖。世英之九世孙茂良即竹谷老人，大经、应雷皆其子。世奇之曾孙燠文，居竺溪，焕文居象园，其附近分居，村名虽不无稍异，统名之曰“桃林”。其族谱初修者为竹谷老人。由宋而元，而明，而清，皆祖崱无异议。惟清初文蔚始，别有所见，然犹遵守祖训，不敢轻易有所变更。征示其意于后人而已。文蔚固积学之士，与同乡欧阳翌武各立师说，当时学者不之欧，则之罗，其别见之处，证以念奄、两峰之争言，又岂能轻议其非。惟代远年湮，稽考极难。距迁徙最近之竹谷老人，博洽古今，岂肯误祖以自误乎？后之作者，自应率由旧章，即使实际乱离，无可质证，偶有错误，而历时已久，以信传信，以疑传疑可止。孔子曰：“吾犹及史之阙文。”史有专官，尚复如是，何况经乱转徙之家乘乎？何况历代之文入学士，肖子顺孙，几经审定者乎？宋、元、明后，清代之康熙、乾隆、嘉庆、光绪续修者四。光绪己卯迄今五十有九年，将届两世矣。应考其昭穆，明其世系，详其生殁娶葬，供列于谱，庶不负孝子仁人之用心。况匪劫兵荒之余，谱牒之摧残坠废者十之八九，修集之举更不容缓。巽泰等知其然，毅然倡举，其事之难堪嘉尚也。先人之成宪，具在步武，而增续之以承先志，以待后人，谁日不可。乃众谋佥同臧事在即，巽泰等不鄙，谓余请序其谱端。余仰故家世臣之功勋道德，观大人先生之碑铭、传记，历帝王之制诰封典，肃然起敬，为之逡巡者久之。今虽风会稍替，而盛衰兴废之理，自古常然。矧桃林罗氏聚族而居，生齿尚繁，明达事体，大有人在。古者帝王将相，往往不阶尺土而成大业。平波往复，循环无端，遥遥华胄，岂无英雄豪杰奋起！草莽踵前人之休光，丕振宗风者乎？以其时考之，则可以于此次续修补之。光绪己卯之修撰，修者国华赞襄维持之。最有力者伯棠，伯棠即巽泰之尊翁。今巽泰复倡举其事，可谓善继善述。世济其美者焉。其敬慎敬殻，祖宗在天之灵，必有以潜佑默相，俾而炽而昌，俾而昌而大，余拭目俟之。余家与桃林罗为通家姻旧，侍郎之家妇，为余老祖姑行。嘉庆纂修之家驹，光绪纂修之国华，皆余家之乘龙，宅相伯棠又为先君子之少年莫逆，同出云阶孝廉之门。渊源如此之远且长，继述如此之勤且笃。心切向往，微其请亦当宣传盛事，以励乡邦，况重以恳切叮咛，何能已于言哉。爰为之序如此。
清廷试进士、宣统己酉科拨贡、敕授征仕郎、前知进贤县事，里姻宋梅谨撰，维中华民国二十六年丁丑冬月吉。
──《桃林罗氏族谱》
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二，吉水竹溪桃林罗氏世系
由印冈迁至桃林，再由桃林迁到吉水竹溪的罗氏，叫“竹溪罗氏”，与分居同郡各村之桃林罗一脉相承，率称士族。
明·解缙《吉水竹溪罗氏族谱序》
吉水竹溪罗氏，其先，李唐时有讳崱者，自钱塘来居生三男：长超、次延、三达，其后益大，为印岗、为湖西。余尝序其族谱，知其源皆同于竹溪也。後当宋季淳佑之际，其讳茂良字季温号竹谷老人者，始为谱序。称自远祖以来，计其世代垂四百年，则与他谱所著源流正同。其在李唐时无疑也。竹谷三男皆有学行，知名当世：长曰大章，次曰大经字景纶号鹤林，名誉尤著显。余少时读其所制《檀桥院碑记》，喜其文辞字画之俊伟。读所著《玉露》爱其学问之宏博，而不知其为竹谷之子也。其季曰应雷，与鹤林同登宝庆丙戌进士。此因竹谷谱而知之也。竹溪之后修续其谱者，元世祖至元中，有竹林，竹谷之孙也。元末有国朝宏文馆学士复仁，竹林曾孙也。至永乐丁亥，翰林虚吉士汝敬，以其谱求乃父蒙泉先生，扩里播迁，磨灭之余，而井然有条，信而不诬。于是，此于竺林为尤难。养泉实竹林之元孙也。余惟先世谱牒中，见竹谷鹤林名甚熟，而先公又与学士为莫逆交，蒙泉先生与余久要，汝敬擢甲申进士时，余忝知贡举。先舅高梅州，文鼎仲达之子婿，仲达又养蒙叔父也。汝敬以余于其家有连世之好，故属为之序。予因得考正其昔之所闻，乡江大儒，往往皆出名家，，甚不偶然也。汝敬父子，拳拳修续，其用心甚仁，吾知贤子孙必绳绳而起屿！若学士君事迹有余，所撰神道碑铭，兹不赘。
翰林院兼春坊大学士 国史馆综裁 解缙大绅书00000000
──《桃林罗氏族谱》
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明·罗鍊《竹溪桃林罗氏源流》──桃林谱之《凡例》一
详观罗诸谱，惟宗源流为逼真。崱祖本钱塘人，唐玄宗开元廿年壬申，任庐陵刺史，终于官，子孙遂家郡城西大巷口，复徙熂下水东淘银塘。唐肃宗二年关书，即其分析田产之文也。而溪园乃以崱生于唐懿宗僖宗之时，谓肃宗二年关书，必是崱之高、曾祖父，不知何所据？《齐贤辨误》虽明白，亦不知其原委。庶不知崱祖，由钱塘徙钟陵官庐陵。至五世孙骈，唐昭宗二年任荆州刺史，因世变弃官，复居郡城，徙印岗。骈之子滋、元、仇，滋生宪，宪孙斆与兄少二郎徙白竹坑，而少二郎一派徙永丰；斆生三十三承事诚思，诚思生大承事原，原生世英、世奇，自是而下，生、配、终、葬，无不详明。而二祖已生于宋大中祥符间，而溪园谓皦终于宋太宗开宝二年可乎？矧吾祖竹谷老人，为宋名儒而详其略，必据其所可知，阙其所不可知，安有谬妄者耶！？且吾祖耕乐教授二公自序，及诸名公序文，皆遵而不易。今鍊等考订已定，谨志以诏後之贤者，毋款诮于其间云。
皇明嘉靖四年乙酉岁子月吉日 嗣孙鍊 体刚等拜手谨志00000000
──罗先骥提供
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《吉水竹溪桃林罗氏世系》
竹溪桃林罗氏，与吉安秀川、山原罗氏比肩竞秀，同是闻名遐迩的名家世族，该世系尤有可记者，编列如次，以明究竟。
重视谱牒的修撰。该世系乾隆五十年《重修谱序》云“夫文章所以明道也，道莫大于明伦：节义所以修身也，身修所以能齐家。……盖将以兹谱为崇本修睦之道，以兹谱为入孝出第之原，以兹谱为防微杜渐之端，庶几哉！后之览斯谱者，入则为孝友，出则为名臣，文章节义足于光史册而昭家乘者。”
慎重严肃处理世系源流的记叙。该世系《族谱、源流图引》云：“人本乎祖也，作谱者又推祖之所自出，而逆而溯之千百年以上，示不忘也。然一世远而不可记，绪微而不可寻，阙然可也。吾姓之占籍钱塘，自崱公来刺庐陵，子孙遂居郡城之大巷口。崱公以前概不录载，自崱公以迄仲华公，传世虽远，而非不可纪；先绪虽微，而非不可寻，阙之是忘本也。”
该世系《族谱》载，始祖崱，行十二、号山斗，为吉州刺史，后居吉州庐陵县化龙乡折桂里戡村，生唐懿宗时，生子三，超、延、达；超为东塘派祖，延为马冻派祖，达为秀川派祖。
二世达公子三，皓、皎、晦；三世皎公子六，让、诩、仪、训、缵、遇：四世议公子三，遵、晟、；五世遵公子四，元、軿、舆、轩；六世元公子七，先、高、才、新、週、霖、涣：六世軿公子四，滋、仇、谏、绅；六世舆公子一，泽；七世泽公子一，献；八世献公子一，十五郎；九世十五郎子一，少九郎；十世少九郎子一，二十八郎；十一世二十八郎子一，韬；十二世韬公子一，万二郎；十三世万二郎子一，进；十四世进公子一，耀四郎；十五世耀四郎子一，培：十六世培公子一，大伦；十七世大伦公子一，涯；十八世滙公子一，兴才；十九世兴才子一，文。二十世文公，字仲华，号雅轩，宋咸淳三年(1267)由郡城大巷口迁居吉水城西，生子二，善、美。从兹丁口蕃衍，人才辈出，遂蔚为名族巨姓。
主要人物代表：罗茂良，字季温，号竹谷老人，生于南宋孝宗乾道元年(1165)，著《竹谷集》30卷问世，始倡修族谱。罗樗，理宗时任瑞州别驾。罗大章，竹谷老人长子，任迪功郎。罗大经，竹谷老人次子，官至抚州推官，著《鹤林玉露》，史料价值高，可弥补某些正史的不足，且针砭时弊，发人深省。罗景俊，竹谷老人三子，授象州佥判十专学宏词，为世所推。罗凤，蒙莱路学正，有诗名。罗鹧、晋阳州学正。罗彦发，沣州判官，有侃侃之风。罗澳文，迪功郎。罗希直，瑞州税官。罗三登，房州司户。罗雲应，湖口县直学。罗瑞五郎，新喻县直学。罗瑞六郎，宁都县直学。罗瑞八郎，袁州直学。罗复仁，从明太祖起义为谘议，弘文馆学士，呼为“老实罗”，洪武三年致仕，诏赐学士三品官诰，又赐布衣御书日：“性虽粗率，忠直可喜，赐此布衣，放归田里。”罗复心，以孙汝敬贵，赠通议大夫，工部右侍郎。罗竹林，迪功郎。罗汝敬；进士、工部右侍郎。罗汝宽，临江、邵武两府儒学训导。罗淳，进士、广德州知州。罗最，湖广孝咸、青阳江夏县令，历有清声。罗文，府学训导、教谕。罗樸，举人、贵州布政司左参政。罗桢，福建宁州同知。罗廷相，县令。罗文相，庐州府六安州判官。罗道卿，举人，湖广麻城知县。罗道觉，闽永定县知县。罗喜生，长征干部，两安供电局党委书记（副厅级），1969年病逝。
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三，吉水桃林罗氏崱公世系
崱公，字山斗，行十三，唐元宗开元二十年以身言、书判等科由钱塘任庐陵刺史，终于官。子孙遂家郡城西大巷口，后徙吉州水东熂下淘银塘。
崱公子四：超、延、皦、达。第三世让、诩、议（行十三）、训、讃。第四世遵（行大郎）、晨（行六郎）、珣（行八郎）、遇（行小郎）。第五世軿（行三，唐昭宗大顺二年任荆州刺史，弃官复居郡城，后徙印冈）、舆、轩。第六世滋、仇（天文之父，文通之子）。第七世献，子四：十一郎、少二郎（徙永丰）、十七郎、少三郎（徙吉水白竹坑）。
此图原系旧谱所列，今不敢妄改一墨，然吾家旧谱以崱公起一世，但查阅本邑各门宗谱，俱以所徙之祖为一世，今吾谱亦以幼学公自印冈徙竹溪桃林为一世。
嗣孙 显祖谨志00000000
注：念四郎迁潭州，庆老迁江北，燠文为竹溪祖，忠文为桃林祖。
注：进甫迁郴州，寿仁（克绍子，过继）。
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附：桃林罗氏显宦世系
第十七世
茂良（以崱公为始祖），绍先三子，宇季温，行八十，生于宋乾道乙酉年(1165)，号竹谷老人，当时名儒，有“竹谷丛稿”行于世，所撰“畏说”，一时流辈，潜心理学，咸以为不可易。文公（文天祥）先生谓：“其深有益于后学，盖其早登庆元诸老之门，故造就如此。”始修族谱，喜延文学之士。
娶同江郭嘉言承仕郎女，殁于淳祜辛丑年(1241)，与郭氏合葬新淦华益山，南山北向。三子，大章、大经、应雷。
第十八世
大经，茂良次子，字景伦，行六，生于宋庆元丙辰年(1196)登宋宝庆丙戌年(1226)王会龙榜进士，壬午解仕，至抚州推官。有“鹳林玉露”书行于世。当时学者宗为“鹤林先生”，自号“鹳林”。殁于淳祜壬寅年(1242)，葬居所后。娶周氏，继谭氏，一子，谦季
应雷，茂良三子，宇景俊，行七，生宋庆元戊午年(1198)，与兄大经同登宝庆丙戌年(1226)进士，仕至象州签判，博学宏词，为世所尊。殁淳祜辛丑年(1241)，娶雷氏。一子，文季。
第十九世
武子，安寿七子，名三益，行五十一。生于宋庆元己未年(1199)，七月初八日申时。由邑庠通经书，中宋景定甲子科(1264)解元。殁于至元庚寅年(1290)正月二十三日寅时。娶周氏，合葬于黄十坑。六子，道夫、仁夫、义夫、节夫、智夫、信夫。
第二十世
德懋（茂），名孔思，号竹林，官大史院校书郎。（余未详）
第二十一世
西叟，澄甫长子，名寅翁，行支一，号西愚。生于宝祜甲寅年(1254)五月十七日子时。当时名儒，进士多出其门。诚剀学文章之士。殁葬未详，配新淦西江孔氏，生殁葬未详，继配向氏，生殁葬未详。二子，圣端、鸣阳。
克绍，仁夫三子，名遵行，昭一，号礼庭。生于咸淳己巳年(1269)，以子贵，敕封腾玉霄学士，为作礼庭记。殁于至正壬辰年(1352)葬邓家山。娶周氏、殁未详，葬中村巷祖坟内。二子，’复仁，寿仁转继晋臣派下。
第二十二世
复仁，克绍长子，名以存，行英八，号无心，又号楚均。生于元贞乙未年(1295)十月初七日酉时。少嗜学，博览经书及天文历数之书，智识过人，时四方未定，独挺身从太祖高皇帝，平陈友谅，大战鄱阳。公顿首日：“今日事定矣”。友谅败，其子理婴，城拒守，上屡使谕旨，皆遇害。公请往且勘，上行仁政，待降旨，认不死，果不费一矢，降其君臣。以翰林编修，奉命说下湖广、江西；再使北方，往谕交趾；陈上德威，交人敬服、感惠，至今庙祀。使还，拜弘文馆学士，封赠国公。遇天寿圣节，制“水龙吟”一阕以进，上令再和，重加赐劳，因见太祖不忍放，留同守岁一宵。又作守岁诗一首。及归，令子孙袭伯爵。恳辞，特赐一品官，诰侍姬王氏、吕氏及玻璃碗，玛瑙、珠宝器、铁柱杖。仍赐布衣，御书曰：“性虽粗率，忠直可喜：赐汝布衣，放归田里”。实为大明功臣。文章事业俱载大明会典及大史，解缙，神道碑。
殁于洪武辛亥年(1371)四月十五日申时。
有玉堂唱和稿传于世。葬本里中村巷，今孔宅后，祖坟右。永乐丁酉年(1417)，嗣孙嗣武、从孙汝宽立石。娶周氏，继赵氏、韩氏，俱封一品夫人。一子，竹溪牛天立翁子仲篪应继，仲篪子，应敬，终于兵疫，养蒙子，嗣武继后。
第二十三世
养蒙，时中长子，名琼，行蒙一，号耕乐斋。生元泰定四年丁卯(1327)正月二十一日巳时。性聪颖，平生孝友，率范乡里，少经离乱，以德服乡民，赖以存活者甚众。壮值承平，以道自重，遵养时晦，征辟累不就，日以讲学为事，皓首尤穷经不辍。修谱，有序、有跋、有诗载续编。鼓吹有“耕乐集”行于世。当时学者推尊为“蒙泉先生”。
永乐六年(1408)，子，汝敬，官翰林修撰，迎蒙朝，大宗于奉天殿，劳问赐荣，谒皇太子于文华殿，赏赍甚厚，举朝惊叹，谓为神仙中人。留京师一年，还乡里，即旧址建老人亭。
凡桃林之基业重光，书香绵远，皆公之德泽也。
永乐十年壬辰(1412)十二月二十三日，疾而逝。十一年(1413)癸巳七月初五日，葬本里竹园坡，癸山丁向，洪熙元年(1425)敕赠翰林侍讲，宣德六年(1431)诰赠通议大夫，工部右侍郎。
大学士金公幼孜状行，胡公广志墓。
娶新淦畴陂肖氏，生于元戊辰年二月二十七日卯时，癸卯兵乱，死节于九月十四日巳时，与男，子容合葬新淦郁原祖坟右。洪熙元年，以子汝敬贵，敕赠大安人，宣德六年，诰赠大淑人，三子，子济、子容，子德。
继娶白芒李氏，生于元癸酉年九月初一未时，有贤德克家。殁于洪武乙亥年一月十六日申时，丙子年五月葬本里乱石岭，盆形，辰巽戌乾向，有基石。洪熙元年，以子汝敬贵，敕赠大安人，宣德六年，诰赠大淑人。五子，嗣武、汝谦、汝宏、汝敬，汝宽。
第二十四世
汝敬，养蒙七子，名肃，行忍七，号寅庵。生洪武癸丑年(1373)十月初十日申时。少聪颖异人，通书经，中永乐癸未乡试，甲申进士第，试刑部政选，大翰林庶吉士，应二十八宿，积学文渊阁，兴修永乐大典，五经四书，性理大全。永乐六年(1408)，升翰林修撰，同修高皇帝实录，升侍讲；洪武乙巳年(1425)，以直左迁云南道御史，宣德戊申(1428)升工部侍郎，奉敕靖南交蛮，夷慑服，遣使贡方物，还朝，赐黄金、重币。复使，取回被留，官军询访陈王子孙，黎利欲阴加害，灼知，秉夜，焚香祷于天，随见国门外，火焚千余家，大风拨木、屋瓦皆飞，黎利震惧，伏罪。遂俦金人，奉表称谢，边疆宁谧。复命，赐金厢，犀带，象牙，犀角、沉香等物，召大阁，备问黎利事情。上大怒、欲加征讨，甲头奏宥，上意方释。屡奏，敕督河南、山西、陕西漕运。奏减荒田税粮、便民等事。壬子三日，奉敕安抚陕西军民，咸受其恩。正统戊午年(1438)，以疾乞恩、致仕。己未(1439)十一月二十五日终于正寝，有司奏闻，钦差承天门特诰，邹循贲御文，遣吉安府知府陈本深谕祭公平生、行实具载。
大学士王公英墓志。葬本里竹园陂田内，癸丁向。
娶本里谷村李氏，有贤德，诰封淑人。生洪武辛亥十二月初二日戌时，殁正统甲子十一月初五，葬本里黄牛石，牛形，癸丁向。二子，勉道，勉逊。
京娶肖氏，生洪武丙寅十二月十七日子时，殁天顺戊寅年九月十一，葬张家山，虎形。三子，勉遂、勉暹、勉巡。
汝宽，养蒙八子，名仁，行忍八，号桃源。生洪武乙卯(1375)十月十七日戌时。性聪敏，博古通今，与兄汝敬，自相师友，通书经，领乡荐试，翰林中式。任江临府学训导，改邵武，升常熟，教谕，宣德丙午(1426)典广东广衡，正统丙寅，升温州府教授，抵任遂以十事告郡侯，严立课程，作典士，数示喻年。丙辰(1436)二月十二日，以寿终于官。
公平年，伏大义，抉大纲，修族谱，建祠堂，此四者，人道之大节；而克全之余可知矣。其修饰翼茔，鼎立碑石，置祭田、建桃林书院，为教子姓之所，当时名公有记。凡吾家矩范，制度皆公所为。于永乐二十一年，买到桐江项如彬妻刘氏赤石潭冲天飞凤形山地一片。己未十二月初十葬本里株坑。亥巳向。
吏部尚书王公直表墓。大学士黄公淮铭墓。
娶花园刘氏，生洪武乙卯十月十七日辰时，殁正统丙寅五月二十二日，葬桐江赤石潭，飞风形。丑艮未坤向。三子，勉达、勉迪、勉遵。次周氏，葬本里竹园陂。四子，勉通、勉遇、勉逵、勉述。
坤泰，仲晖长子，行颊一，生于洪武壬申(1392)十二月十七。已通书经，以儒士中永乐丁酉(1417)江西乡试三十一名，戊戌(1418)会试中二十四名，殿试第八名，试政吏科，选入翰林院庶吉士时。太宗文皇帝，上元观灯，诗赐和，献“白鸟瑞应”等赋。上大悦，赐织金鹑袍衣一袭。辛丑(1421)授知直隶广德，悉推其所学，以惠州民建。
大祖高皇帝，驻跸广州，诗碑，工部侍郎兄汝敬为记施。及广德埋藏碑，俱作亭以复政声哗然。公性聪明，尤精直行草书，有“诗传续编唐诗”。鼓吹绩之在人间，遗爱之在广德，尤藉载诸口碑，惜天不假年，永乐甲辰(1424)十二月二十七日以疾终官，举州攀号，祭送立祠。岁时拜祭，至今不废（指修谱时）葬大坑口，蛇形，申山寅向。
娶六十二都花园刘氏。广德政绩，俱载大明一统志，并广德州名宦传。
第二十五世
勉巡，汝敬五子，名叙，行申五，号筒庵。生永乐庚子(1420)二月十四日戌时。性刚毅负气伏，通书经。由邑庠贡入胄监中，成化丁西(1477)顺天府乡试，任福建长乐县尹，为政有颂声。六载，考绩归家，以疾辞巡按御史董，屡取不起，隐都城，每乡钦贺宾席。年八十，无嗣，弘治辛亥，命从子壁继后，殁景泰乙亥五月十三。继，同邑金塘王氏，殁已末四月二十七，合葬本里中村巷，今孔宅后，学士坟右，丑未向。一子，宗环。
勉达，汝宽长子，名文，行勉七，号勉斋。生永乐乙酉(1405)七月二十四日，惟老实孝友，通书经，正统乙丑(1445)，以明经修荐为德安府训导，改南阳丞，升温州乐清教谕，师范尊严，造就庠序登仕版者甚多。
殁成化辛丑十月初十，配上官氏，生乙酉七月二十二，殁弘治戊申十二月二十三，合葬桐江赤石潭，飞凤形，母坟左。二子，宗焕、宗兰。
第二十六世
宗渊，勉道长子，名浦，行元一，号静本。生永乐癸巳(1413)十二月二十八日。通书经，正统己巳(1449)行修荐中式，任直隶大明府，开州儒学训导，升故城县学教谕。终辛丑十月初八，葬本里万寿凹祖茔右，乙辛向。娶水边周氏，生丙申十一月二十未时，终十一月初十，葬陵头，蛇形。
宗润，勉遂次子，名宜，行元六，生正统丙辰(1436)三月二十一午时。颖悟异常，三岁能对，十岁能文，知县刘昭面试，评为神童，送学肄业，通书经，年廿，中景秦丙子(1456)试，三上礼部不第，卒业南北监，名动京师，四方从游者众，门第多登枢要。抱病京寓，公卿问候接踵，易篑之日，士夫吊哭皆失声。所著“穷养集”行于世。仲弟瓒，扶枢归，葬桐江赤石潭，牛形。母曾氏茔右。季弟璞受教恩深，惜乎天不假年，痛哉。娶杨氏，殁与夫同穴，三子，玉振、金刚、朝阳。
宗灌，勉遂三子，名瓒，行元八。生正统戊午(1438)六月十六亥时。天资明敏，赋性缟笃，受业于仲兄宜，复以所学授季弟璞，通书经，由邑庠中天顺壬午乡试第二十名，与史宜同上春官，未第。广业南几诸生，听讲者，以次春第。（办贡士，进士补习班）
宗温，勉遂四子，名璞，行元十，号石斋，为人豪爽不群。蚤受业宜，瓒二兄，以书经中成化甲午(1474)乡试，丁未春试不策，遂留京坪，四方士夫交进过半，一时，公卿皆遣子从游，门第登枢要者甚多。弘治改元，任浙江绍兴府同知，政绩卓异，当道旌奖。有文章，足以阙身政事，有以及物之褒膺。诰赠及父母、妻，九载秩萌，升贵州布政司左参政、致仕，养高林下，日以诗酒自娱。公惟刚果孝友缟笃、乐善好施，如修整祠堂，开辟祠道，重修老人亭、儒林坊，建忠孝理学士牌，清理远祖茔，命诸子侄能事者，重修吾族谱牒，面锓诸梓。其立心行正，尊祖敬宗，光前裕后，大善如此，难以具载。
生于正统癸亥年(1443)九月十七日未时，福寿尚未可涯。嘉靖壬辰年(1532)，旨国庆皇恩，以季子其宾贵，封中宪大夫适寿九十，颂寿诗文，克栋汗牛。乙未年(1536)七月二十七日，以考殁，年九十有三。
本府县、乡贤，思南府名宦，俱有祠祀。
娶上梅胡氏，生于正统壬戍年十月十六日，诰封宜人，殁于弘治戊申年四月二十一日卯时。葬新淦大镜山口，笑狮形，戊辰向。继坝里江氏，生于天顺甲申年二月初八日巳时，以于其宾贵，诰封恭人，嘉靖己巳年十二月初一日，殁于京师后军都督府衙，归葬同江赤石潭，牛形，姑曾氏坟右、子午向。四
子，其诏，其瑞、其用，其宾。
第二十七世
其瑞，宗温次子，名桢，行贞九，号介夫。生于成化辛卯四月三十日亥时。通书经，由邑庠屡试不遇，奉父命入胄监，正德庚辰，选山东济宁州官，嘉靖丁亥，升福建福宁州同知。戊子十月初八终于任，葬门首陈家山田内，蛇形，子午向。
娶泥田周氏，生成化乙未七月初八，殁乙丑十月二十日，葬小洪坑，二子，兴祖、绳祖。
继谷村李氏，生于成化壬寅十一月初十日，殁嘉靖壬寅八月二十日，与夫合葬。二子，体让，体荣。
其宾，宗温四子，名兴，行乾化，号锦峰。生弘治庚戌十二月初一。通经书，由邑庠累科应举，以荫补国子生，嘉靖戊子，授光禄寺署丞。貤恩，诰封父母及妻，升南京左都督府都事中府经历，先后补北后府经历，宗人府经历，吉府长史司，长左史。
娶本县南坊刘氏，生成化丙午十月初六辰时。殁嘉靖戊子八月初八，葬清水塘田内，黄龙滚浪形，亥巳向，敕赠大孺人。
继本县南坊邹氏，生正德辛未六月初六，未时，敕封大孺人。乙巳冬，致仕归家，集族嘱，贮众财，建祠堂，买祭田，置祭器，创立春秋二祭，修复迷失先茔数处，修理桥路，重建玉虚观，新立祭社、祭先祀鬼神，申建士大夫坊，立保中，保障乡里，集民御，遏流寇，在长沙、施粥济饥，拾棺殍，凡义所当为，悉心立为之。娶李氏、生正德乙亥九月十八午时。生二子，体舒、体行。
其祥，宗靖子，名飞，字士兴，号易斋。幼颖敏，所学精密远易，于弘治戊午，御史陈公镗提学，副史苏公葵举学，行为首称，聘为白鹿洞主，四方听讲者甚众，中弘治辛酉乡试。礼闱不遇，遂授直隶怀宁县尹，政绩卓异，累受旌奖，敕文林郎，升两浙运判，寻升靖府长史，以疾发于家。所著‘易经明旨”，门人宪史杨必进梓行于世。宗族子弟，亦多其造就。
生于天顺壬午年六月二十三日午时，殁于嘉靖乙亥年四月初九日亥时。
娶曲蚯杨氏，生于辛巳年七月二十日未时，嘉靖元年七月，敕赠摇人，殁于嘉靖癸卯年正月二十日辰时，合葬桐江大禾坑，人形，子山午向。其怀宁政绩，载安庆府志，名宦传。一子，体朝。
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