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重庆璧山丁家应俊公系罗氏族源
作者：罗健安http://www.luos.org  续修族谱序
族者属也，谱者布也，联属一姓而布列其事也。无谱则一本不篤，九族不亲，昭穆莫序，房派莫分。故修谱乃為人后裔者之特务。无论创修与续修，俱不容缓矣。
吾族罗氏自祝融开基以来，歷代数千年，传派数百世，综核氏族之散居各省州郡，如棋布星列，繁然而不可纪，於此而云辑谱，不綦难乎！然散虽万殊，脉原一本，但使分支各成一支，则众派仍归一派也。吾族原籍江南苏州，大明洪武元年，鑑公以军功调镇湖广长沙郴州。解组后落业宜章县芭篱堡。子孙世世家焉。传至应俊公配宋淑人，生子贤臣、贤佐、贤位、贤文、贤卿、贤相六人。於康熙四十八年由楚入蜀，落业重庆府璧山县登里五甲二郎庙石家屋基。越五载，返湖迎祖妣宋孺人来川就养，时俊祖歿，葬先祖墓檀树下，绘像入川奉為鼻祖。由兹而后，贤等六房嗣裔，云礽相承，螽斯衍庆，迄今已分居於永、璧、铜、江、巴等邑，亦云盛矣。惜旧谱失传，新谱未辑，幸歷六传有文彩公者，身列成均，旬推贤嗣。於尊祖敬宗收族一道颇有志而輒行，始则兴会事，置街房，以恢宏祀產。前清同治八年，乃相璧邑之丁家镇石河间，建立宗祠。继思氏族繁昌，恐后世子孙无所据以為考证，而修祠后复修谱焉。无如年近古稀，有志未竟。及后其孙通现，於光绪癸未年间，继承祖志，再事重修，嘱託宗亲拟作序誌、氏族参考等篇，分明原委，详悉脉络，初绪厘然可睹。惜热忱一片亦未全功。悬今数十年，竟各家其家，无人继理其事。当此理教变迁，族制震撼，男女平权，纲常扫地时代，故凡名家巨族，皆汲汲於谱牒之整理，以顺应趋势，维持进行。反观吾族，尚属旷涣，其何以堪！庚辰清明期，族人协议续修族谱，推举大辉。泽圣二人為总理，各房复签二人為副办，辉等樗櫟散材，谬蒙公推。旋念斯事亦為子孙分所宜為，碍难辞责，遂制裁稿册，拟作简例，分发各房，照式书填，以备编修。不意适逢世乱，鞭长莫及，且邻县族人週转紆缓，因而搁置，（民国）三十八年稿方齐集，编修之事碍於聘师，负责无人。辉也思维先辈倡修屡矣，若再稽延，恐复成虚。乃不揣冒昧，从事编修，茍得粗就亦聊胜无。时逾整载，幸以告竣。谨溯先祖自祝融以来，代远年演，世系莫考，搜覧旧谱所载，明以前多略而不详，名讳班次辗转抄录，颠倒错误有所不免，以此记载等於不记载也，故不赘述先朝世系外，谨录四川世系，奉应俊公為迁蜀一世祖，以下六房分枝记载，详其生卒年月，盖一以稽世系，一以别房派也。他若同宗之远支，颇难聨属，虽血统所在，难忍疏远，然大厦非一木能支，愿俟异日，无论亲支疏派，有俱热忱而清源溯本，创修世谱者，辉当附和焉，颂祝焉，兹為躬尽竭诚，以满圆畴昔文彩公祖孙创修之志。诗云孝思不柜，永赐尔吾。族嗣孙其虔体斯语焉。
罗氏重修族谱序
族系以谱，重人伦也，谱以载族，誌久远也。而笃一本亲九族，序昭穆、辨尊卑，分班次、明别派要，无非人道之切务。则谱之创修与续修，均宜亟亟也。吾族罗氏，夙本妘姓，系出祝融，派衍豫章，至春秋受封罗国，迄秦分郡定姓，因以国为氏。搜覧前辈谱牒所载，记序详哉，其言足兹不赘。
窃以为人莫大于知本，道莫先于亲亲；亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。罗氏自祝融以来，数千年于兹矣，综核氏族之绵世益远，人益稠密；散居各省州郡，如棋布星列，繁然而不可纪。於此而云收族，不綦难乎？然而脉原一本，散必万殊，但使分支各成一支，则众派仍归一派。今吾族宗兄光五，原籍湖南郴州，实由江西迁江苏，江苏迁湖南，传至应俊公，生子贤臣、贤佐、贤位、贤文、贤卿、贤相，六人乃於本朝康熙间奉例迁蜀，落业璧邑登里石家屋基居住。越五载回湖迎祖妣宋孺人来川终养；惟应俊公绘像入川，奉为鼻祖，於今历八九传矣。而光五兄，身列成均，旬推贤嗣，克勤克俭，有守有为。且其子孙耕者无惰游，读者多秀俊；虽家或居市处野，莫不各务正业，父兄悉严其教训焉。而至於尊祖敬宗收族，一道尤有志而輙逮。始则兴会事、置街房，继则广生息、宏祀产，迄今蒸尝有业，宗祠有堂，每岁春秋两祭，筵席鸿开，趋跄麕至，此非性具仁孝，胸怀经纶，乌克臻此本之敦，而族之睦也乎！宣籍湖南派源江西，忆先世入川，谱牒固成一支矣。乃光绪己卯岁，同馆宗祠光五兄孙玉田出谱相示，始知彼祖籍乃是湖南郴州，康熙四十八年入川。我祖先公籍由湖南怀化，康熙四十一年入川，虽班次各殊而本原无异。且始之由豫徒湖也郡同复省同，继之来川居璧也邑同复里同。吁！殆所谓分支各成一支，众派仍归一派者欤！今值谱重鐫，嘱宣作序，宣愧作史才，恨未获与宗祠之属，窃幸教读宗祠之堂，得联宗祠之亲，而喜兹族之淳叙而雍睦有如斯也！因援笔而为之序。
光绪九年癸未岁孟夏月 宗裔廪生长宣顿首敬撰00000000
时维 公元一九五零年庚寅仲秋上浣 大辉敬撰00000000
罗氏谱引
窃思莫為之前，虽美弗彰，莫為之后，虽盛弗传。如我鼻祖祝融為轩辕皇裔帝嚳圣师。传祚至夏商，簪缨不绝。越周敕封匡正公於罗，地方百里，子孙世守弗休。至战国东征西讨，国失人散，及嬴秦一统，凌甫公仍袭罗国封，遂以国為氏，从郡為豫章，吾族姓氏始昭焉。延宋末，洪德公十八子派衍，其时游宦所至，云贵浙湖蜀川，陕西直隶诸省皆是遗裔。吾祖遂迁於江南苏州，世代繁昌，人文蔚起。逮大明洪武元年，鑑公以军功调镇湖广长沙郴州，后解组归田，落业宜章县芭篱堡，子孙因以世守之。不意崇禎甲申世变谱遗，宗族离散。我祖应俊公偕妣宋氏率子贤臣公等犹安居祖地。俊祖於国初逝焉。康熙四十八年，贤臣公等谋业远方，由湖以至川东重庆府璧山县登里五甲二郎庙前石家屋基居住。越五十三年回湖迎妣宋氏入川就养。五十七年以寿终。葬於彭家屋基宅右。是入川者宜以宋妣為鼻祖焉。至今云礽相承，子孙繁衍，士食旧德，农服先畴，孰非祖德之詒谋也乎！现生也晚，伤谱序之云亡，念先型而无徵，第思数典不敢忘祖。因敬承祖命，爰作小引一册，庶几后世之子孙有可考也。
光绪十年岁次甲申孟夏月 八世孙 通现 薫沐 敬引00000000
罗氏重新族谱序
家之有谱，犹木之有本，水之有源也。木无本必倾，水无源必竭，家无谱必紊其不至，如庐陵欧公，五代以前忘其妣，眉山蘓氏，四代以前忘其字者几希耳。是谱之不可不修与修之不可不亟，诚非可具文视之已也。虽然一乡一邑之间其能以尊祖敬宗、篤亲收族為念者有几人哉？间有其人，又或托之空言，难徵之实事。求其能爱敦一本，亲收九族，无勉强、无怠惰、无沽名誉、无惜貲财，勤勤恳恳经年累月，於族之世系枝派，普為谱之，详為考之，分而别之，合而纪之，则未尝数数覯也。予乡罗氏，邑中巨族也，其先世自祝融开基，至周受封罗国，因以為姓，自是之后根本愈大，枝派愈繁，或分居云贵，或移住江蘓，又或业郴州、寄豫章，振振焉、绳绳焉，散如星列，分若棋布，氏族之盛，当世无有过之者。传至应俊公生子六人，曰贤臣、贤佐、贤位、贤文、贤卿、贤相，於康熙年间奉例迁蜀，卜居於邑之登云里石家屋基。越五载，贤臣等复回湖省视，而应俊公捐馆，惟德配宋安人存焉。贤臣等於是绘应俊公生像，迎宋氏妣入川就养。百餘年来，云礽相承，螽斯衍庆。贤臣六房嗣裔沿传如瓜之绵、如葛之蔓，枝繁叶茂，棣映棠辉。蜀中一派虽属别派分枝，而亦不亚於郴州旧籍。歷四五传，裔孙光五，生有异质，赋性仁孝，而经权在抱。每有指画，族中之人咸肃然以拱听，无敢复非。因见岁时伏腊之际，族中祭扫祖塋，先后错乱，疏数无归，慨然曰：祭扫之不齐，九原所抱痛，闔族所疚心也。於是族聚而商拟，於岁之清明时，少长咸至，衣冠毕集，同為祭扫，礼成而饮，饮毕而欢，欢尽而散，族中之人咸宴如也。复选殷实者数人，各出金貲，联会為本，生息為利，不数年用愈充积愈厚，相与於祖塋附近，置业数契，即於业内，相其阴阳，度其湿原，為之建立宗祠，百堵皆兴，不日而成。亲族房派咸以是為瞻仰焉。而光五又於清明祭扫外，於冬至日為报本之举。当祭之时，左昭右穆，秩然有序。而授尸陈词，序事辨贤，旅酬逮賎燕毛，序齿其尊卑，以分贵賎，以位长幼，以判内外，以别所谓，篤宗族以昭雍睦者非耶，今光五已稀龄倦事矣。而其孙玉田，又能举其祖之志有未逮者而继之，举其祖之事有未尽者而述之。每见其诵读余间，手不停披，目不暇及，取旧谱之散失為之续其篇，使之有序。取新枝之紊乱，為之别其派，使之有归。又於某派系出某祖，某祖传至某孙，序之井井有法。更於某枝传至某代，某代沿至某房，言之条条不紊。其源委分明，脉络详悉，览者提其纲即知其目，而闔族之大宗小宗皆知若祖若宗之德。世世食之，当思报之，仁孝之心赖以油然而生者，皆光五创祠於先，玉田修谱在后，有以广其孝思之不柜也。昔昌黎有云：“有先达之士，负天下之望者為之，前而美以彰；有后进之士，负天下之望者為之，后而盛以传”。其光五祖孙之谓歟。錕於罗府忝列蔦萝松柏世依，其於罗府世系始末最深知之。是以详晰述之，复值玉田汇稿成帙，执以相示。錕再留心细阅其次序，详核其本源，不禁喟然有感曰：良匠之用心固若是其苦乎，虽然亦孝子慈孙分所宜為也。他如歷代甲第之宏开，簪缨之继起，或身列宰辅，或职任州牧，文武经略，后先相承，备览之下是盖有实见，其盛美而非粉饰其事、假託其说者。今其族遍里甲，累百累千矣。而其传家有道，事事得宜，或食旧德 ，或服先畴，耕读而外各有生涯。族中少壮丁男，终无游惰子孙致蹈於无业游民，此又门庭昌大之一验，都人士莫不為之想慕其风徽也。然则谱之修也，其可以范一族之心思，亦可以动千秋族之孝念，则谓修谱為子孙之训，可直谓修谱為风化之倡亦
光绪十年岁次甲申孟夏月上浣 邑庠生姻晚 定菴萧炳錕顿首拜撰00000000
罗氏重修族谱誌
族有谱有引有序有誌。谱者何籍也，引者引其源也，序者序其事也，誌者誌其实也。顾引与序非难而誌较难。昔钟伯敬曰：“读族谱引令人兴木本水源之思，读族谱誌且令人发孝子忠臣之感”。如吾罗氏，歷世数千餘年，考其实，亦难為誌，而正幸，得所以誌。
夫罗氏本妘姓，系祝融，郡豫章，歷唐虞、夏、商，拜爵天朝，簪缨累代，夙推宦族。越周，匡正公受封於罗，及秦分郡定姓，子孙因以罗為氏，世居关中，则姓之更妘為罗，固自秦始也。传祚至炎汉，我祖君用公奉命守长沙，迁楚宜城，遣子罗珠公以报功為九江太守，改大农令，封淮汉，公筑洪城居豫章，聚族江西太和。歷汉而晋而唐，代有闻人。其间以官为家，班班宦绩，史册昭然。而迁乔闢创者尤多名望。延宋末齿繁派分，珠公之后有一松祖（宋宰相文天祥外祖），率族仍居太和。传子学政公，木商楚南长沙新化，见其土沃俗美，遂於楚南，世世家焉。又有祖洪德公，十八子衍传后裔，半属游宦。初由江西迁江苏江南，逮大明洪武，有鑑祖以军功调镇长沙郴州，亦落业楚南宜章县焉。考珠公后裔多住楚南，歷宋、元、明世居尤久。而原住江西老房族至大明时家声丕盛，荣科名者，状元榜眼探花进士堪稽；登仕版者，台阁功臣尚书御史可考。而我珠公楚南一支，乃於本朝康熙携族迁蜀者众焉。如犍為、瀘州、永川、璧山等处皆是遗裔。但始经播迁，继复分散，或膴仕，或野处，远支颇难联属。然而木有本，水有源，无谱以誌之将本乱，而末无以治，亦源浊而流奚以长？今因宗兄光五族，自一支拟重修谱，嘱宣一言以為誌，爰综始末略為条贯。俾后世子孙饮水知源，昭穆有辨，班次有分而咸知长幼，行坐不踰；各识尊亲，称呼不紊。行见族合人兴、祚隆门盛，以於以恢前辈箕裘之世业，绍先朝鼎甲之家风也，岂不预可卜哉！但愿我罗氏支支报本，派派朝宗，各遵耕读祖训，各体勤俭家传，庶几哉，今而后罗氏其滋大也夫！是為誌。
并録俚言七律六首，以誌其族之盛。
其一：派衍天朝系祝融，数千年后世家风。溯源远更宗顓頊，受姓先传兆有熊。
作帝圣师妘纪氏，至周封国祖多功。云礽寄盛推皇宋，九母祥开十八公。
其二：丁繁派别各分支，天下名都散处时。直豫浙湖云贵陜，汉唐齐宋晋梁隋。
受封两袭周秦国，更姓重开世代基。赢得簪缨绵氏族，辉煌今古绪长垂。
其三：迁居前后跡如何，大抵湖南聚族多。封地从来原是楚，村居况复久推罗。
即今住璧乡同井，忆昔来川祖受波。毕竟土田西蜀好，蜀江水碧蜀水峨。
其四：名郡巍巍古豫章，江西还是旧家乡。当年徒广都三楚，此日来川派六房。
支合源流收谱牒，孝追本始报蒸尝。宗祠岁岁春秋祀，氏族长隋俎豆香。
其五：屈指迁都序几更，湖南回首路千程。圣居尚记康熙世，鼻祖应推应俊名。
此地安居人尽好，当时落业母曾迎。愿他庐墓芭篱堡，岁岁魂归到蜀城。
其六：读耕勤俭旧传家，先训詒谋世守嘉。伦纪要端惟孝悌，子孙正业莫奢华。
族经序谱门方盛，我喜联宗籍不差。前烈倘教同克绍，甲科齐起看绵瓜。
光绪九年癸未岁孟夏月 宗裔廩生 长宣 谨誌并赠00000000
文彩公行述
文彩公字光五，行五。秉性至孝友克全。年十九即失怙，侍曾祖母甘旨无缺。曾祖母病中风，左右就养，能竭其力。有四伯祖者，不幸青年弃世，遗孤子长亨，年方一岁，公憮然曰：非我力任抚育，不惟有负世兄之托，窃恐异日泉下亦无顏以对祖宗也。故长亨叔之始而送读，继而婚配，终且成家者，皆公一人之独立保爱，乃得至此。况公斯时适生父辈弟兄五人，假使他人处此，方且自顾之不暇，何有於侄，而更為之谋生计、策万全乎？乃公则曰：此骨肉之恩，不可不篤也。道光十五年，公首创兴清明，以承先而啟后。同治八年复建立祠宇，以收族而敬宗。凡此皆我祖宗以来每欲行之而不果者，而独至於公始得善继善述，以告厥成功焉。非公之性具仁孝，焉能有志竟成而无忝所生哉！然公之心愿并不以是止也，倘遇庚癸频呼之年，或族人之贫乏堪怜者，公则酌提祭產之余资，以补其不足。或亲友颠连无告者，公则倡捐私囊之所积，以活其餘生。此虽小惠未遍，而其乐施好善，固以差强人意矣。至於修补庙宇，以尊礼神明。建设孟兰，以利济死亡，不尤其事之彰明较著者歟！迨至晚年，公尤斤斤修谱為嘱，在公之意以為谱不修，则虽建有祠堂，亦无以别亲疏而序昭穆，甚至代远年演，世次淆乱，将必有数典忘祖之誚。现也愧承命下，未能如愿而偿，适公年七十有餘矣。至前清光绪庚寅年润二月初十日，端坐而逝。享寿七十有六。现恐德泽就演，后之人衣租食税，莫由知公也，莫由知公之苦心孤诣而并汩歿其典型也。故略记其平生大概，以為之述，述在即公在，见述即见公焉。因為之铭曰：无行不中，无言不庸，一言一行，有始有终。尚节俭，报宗功，重手足，扶幼冲。此岂一人所能為，而流水总归於其东，况善缘好结，尤徵仁孝之可风。迄今乐其乐而利其利者，皆得享万福之攸同。呜呼！虽予小子之不肖，亦念兹在兹而执笔以铭公。
孙 通现 谨述00000000
蜀东罗氏辑谱序
国朝鼎新，蜀之家有谱者鲜也。然饮和食德，人人亲其亲长其长，莫不有水源木本之思，或续修残篇，或据近书录，则无谱而有谱也。吾族绍封罗国，派衍江左，歷代以来非无名公巨卿列爵封侯，状元宰辅者。然宗支莫考，排衍难分，未敢妄引传闻。明洪武初，鑑公以军功调镇湖南，解组后落业郴州宜章县芭篱堡，子孙世世居焉。传至应俊公配宋孺人，生六子，於清康熙年间，由楚入蜀至重庆府璧山县登里五甲二郎庙下石家屋基住焉。托足有所，回籍迎母来川就养。时俊祖已歿，葬芭篱堡祖墓，於是偕宋孺人来璧。派分六房，此入川之大略也。虽前无可稽，难於序录，近有可考更宜记传。昔老泉创谱以高祖為始，欧文忠公又以所知為始，二公之意非谓据近有可共信乎。然知而不书谓之忽，冒引以录谓之攀，士君子所不為也。彩时怀订记，每苦无凭，欲回籍考核未克终愿。光阴荏苒，年届古稀，急命孙通现将宋孺人以下六房某祖某氏某派某子，生死年月详列注明。庶几大宗小宗嫡子庶子，一览而世系可知，昭穆以明，此作谱意也，孙其勉诸。
光绪九年癸未岁仲春月 六世孙 职员 文彩 敬撰00000000
重璧登里石河宗祠记
祠之建者喝為乎，所以追源返始，敦本睦族也。祠不立，则代远年演，孰识发祥之所？至春蒸秋尝，孰為致祭之所凭？况分支分派别系不知根，昭穆莫从而序齿繁，族众散不复聚，恩谊无自而亲。爰為立祠固已报祖宗之功德，亦以定氏族之班行。俾设祭之日，子子孙孙同為聚，尊卑於以各别，长幼於以悉知也，祠之為系大矣。
吾族原住湖广郴州宜章县芭篱堡，鼻祖应俊公德配宋氏。大清康熙四十八年，由湖六子入川，落业重庆府璧山县登里五甲石家屋基。后置田业彭家屋基、张家屋基、八字墻、长五间等处。五十七年宋妣寿终，卜葬彭家屋基宅右。六房分爨，未留祭產，只於宋妣墓前提熟土一幅。每年收租以作祭扫。道光十九年，文彩文兴等见祖钱无几，难供祭祀。邀集六房共兴八仙会一个，铜钱玖拾仟文，置买街房一间。二十三年将街房出售，掌放生息。咸丰七年，始买杨长万田业一契。同治元年复买张其炳石河田业一契，三年买石陈氏田业一契，后又劝买雷贤佐田业一契。至六年文彩文兴文纲文皓等协议将杨长万、石陈氏田业变卖，建祠於石河，重修祖塋。至八年告竣，聿开宗祠落成大会，少长咸集，衣冠毕至，同為扫祭祖塋。亲疏房派，赠贺匾联，族之规模具焉。自此沿今，每岁春秋二祭，筵席宏开，祀典不易，以报祖宗功德，以明长幼亲疏。兹值修谱聊為之记。以示后者知敬宗收族之义云尔。
重璧登五甲彭家屋基宅右迁蜀宋氏祖墓誌
尝闻禁採崇封，皇朝垂恤歿之例，修塋扫墓，孝子动履霜之思。吾族原籍江南蘓州，明洪武元年，鑑公以军功调镇湖南长沙郴州，落业宜章县芭篱堡，子孙世居焉。崇禎甲申世变谱遗。祖化楚公，妣何氏、邓氏，生应俊公配宋淑人，应俊祖歿葬先祖墓檀树下。康熙四十八年，六子入川，住居重庆府璧山县登里五甲二郎庙石家屋基。越五十三年，归迎宋妣就养，歿葬於斯。乾隆四十八年包修鐫碑，周围以古墻為界。嘉庆二十四年重修，迄今杇坏，改修告竣，因述其水源木本，以誌不杇云。
岁进士侯铨学正堂宗裔亮采拜撰00000000000000
光绪八年岁次壬午仲秋月之朔七日 阖族重修00000000
《垂裕后昆》抄录
罗氏流传世谱
春风入户，绿桞摇堤。好鸟枝头如织，殊觉襟怀隐痛，悠悠然击我遐思也。原為祀梓参天，必资其始，江河入海，当穹其源。夫非源头之发，而源派何由广也？且非本固之荣，而条枝奚以隆也？然流广系於源发，枝隆系於本固，而我辈焉可昧居於祖德宗功之源者乎？盖功德之源既思，而其谱不明，又安得以為人望也哉？故吾以谈经论道之餘，搜集先朝世系，追寻上祖根源。而曰天地有山川之号，士民有姓名之称。闻名起於礼经，清謚标於麟史。故帝王相传之次，必书於简；士人嗣续之次，必我於谱。正所以穹源流、溯根本，茍不能究其所来，考其所自，则昧於脉络之贯，枝派之分。昭穆不明，伦礼不著，名分不彰，称谓无法，人道之大伦以乱，百世之纪纲以紊，何可也！盖先王治天下，必先正论理，篤恩义，俾九族咸宜，百姓乎章，万邦协和焉。
自天子以至於庶人，分不同而亲同，茍伦理不明，昭穆不序，人居於草莽也，华夏而夷狄也。故天子入诸侯，六大夫、四适士、二庶人，有寝皆所以序昭穆也。是谱之系於人也天矣，為之苖裔者，不可谨书而备录乎！是以思世谱之始，怀祖宗之初，或因生以赐名，或因地以立名，或因官以封名，遂迁湖徒粤，保蒸尝於百世，永相承以国统，其来有所尚矣。
吾族世谱出於祝融公之后妘姓，封国於罗，食采宜城，其后卜姓土兆。姓以国為氏，徒其郡為豫章，叶音其声為徵音，歷代流传，经越伏羲、三皇、五帝、夏、商、周、秦、汉、世世不乏贤才，代代绰有名位。溯自初祖祝融公，為伏羲圣王之诸侯，帝嚳之学校宾师。持身清正，流芳名於下古；正己率物，垂令典於万世。身為君师犹谦让之未遑，训若子孙於庭曰：“不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。”且铭其座右而箴之曰：“人生天地，首重人伦，男女以正，婚姻以时，处己以孝弟忠信，接人以礼义廉耻，存此八节，四海一家，勿以权势凌人，勿以富贵傲己，勿阴谋害人，勿败德损己，莫说人是非，莫笑人长短，是其教子孙之荣已至，而子孙礼先人之训者，亦不敢凉薄。由是庭训彰，阴隲茂，后裔屡附朝庭之上者，岂非祖宗之泽而致耶？迨唐虞之际，贵為御史者有之，食粟千鐘者有之，富盖巨都者有之，荣登縉笏者喝可胜数？乃及商汤，文号清廉，武思报本，奏上而执圭朝后，处下而清高听天，车载斗量，济济多士。大周之朝，文王开謨，武王承烈，无论仝宗异姓，而先世有功德者，悉分茅肘土，封爵士官，伯、侯、子、男，大小共七十二国。
而我祖匡正公有功於周，受封於罗，地方百里，即今山东济南府济东县是也。当时与随、郧、鄾、罗，四国唇齿之邦，辅车相依，各袭其职，簪缨笏替。及平王东迁，於后庄王之朝，先祖班公乃袭罗国诸侯，祖孙相承，既非一日。无奈楚子熊通虎视汉东，遂与吞併之意，统众将屈瑕斗廉等领兵伐罗，犹幸先祖之灵，督兵拒楚。大夫郭百加商，请兵主卢番袭后，约於鄔水，合兵攻击，楚兵大败，走至荒谷，屈瑕自縊。迄今有诗為证诗曰：
胆略驍勇楚屈瑕，征郧伐罗志堪夸，奈何不慎罗侯战，空使功名丧谷涯。
是时熊风日炽，山河依然，人物如故。至於七雄争国之际，王氏衰微，诸侯多僭，东征西讨，小邦皆為大国侵凌，或為齐吞，或為楚并，或為秦赵宋魏侵夺其国，遂至灭亡。嗟乎！袭祖父詒谋之庆，一旦至此而倾坠乎！既坠而人亦散，或隐逸放幽泉石室之中，或寄跡於江湖渡浪之内，流离失所，罔知有姓。
及秦一统天下，分州郡、分姓氏，而先祖凌甫公遂国罗，国為氏，从郡叶音，皆在此起，惟时愈加珍重，清选源流。其词曰：天极未判，天地混吨，清浊自异，人居其中，而三才立焉。故在天成象，在地成人，在人有后者為有本也。自伏羲制嫁娶，而夫妇之道始焉。周武王定天下，而州国之属判焉。若乎分郡定姓，而实為秦始也。由是姓郡别，祖宗彰，前后相承，绵绵不绝者，岂无谓歟！当其时卜国兆姓，世禄世官，岂不堪幸甚。奈秦未及三代，而我祖守陇公直得长沙，代有伟人。阅歷汉朝，先祖维翰公复盛，三世无白丁，四代接公卿。至文景时，先祖珠公為汉大司农。复迁豫章之山西，子孙蕃盛，衣冠相望。因官而四方者，多宗於豫章焉。夫何西汉之末，频遭王莽篡乱，而我祖臣恭公见其篡逆，遂洁身去乱之思，领家属而徒居河南。歷经数代，至今祖墓多在其处。当东汉、三国、晋朝、南北之时，人文蔚起，不坠先人之业，名贤庭秀，不陷祖宗之德。隋唐相继之间，我祖詰公东川赐第，号通贵侯，继而响公白雀绕梁，祥瑞徵草，是皆政教简易，民康物阜，谣诵我祖之德，至今犹传诸简册者也。又继而仪真公自唐中擢进士第，翰林学士，曾附盐铁使，冰心赤而不徇私欲。至於唐僖宗之末，又遭作乱，铁史公之子景新公折徒於江西虔州府虔化县，即今之赣州太平乡是也。复歷数年，遂起避乱之思，而始迁之闽省汀州府寧化县石壁洞葛藤村紫源里，立德成家。书香世世代代有贤豪。时值五代之际，犹不敢改於宗谱，膺州牧伯八座九卿之荣如何。及宋末元始，而我祖洪德公九妻一十八子，一脉遍及万裔馨香。有因官而迁於江南云浙者，有避乱而迁於湖广陕西者，有因读书而徒於直隶诸省者，往往不一。我祖徒居江南省蘓州府东门外。歷有数代，人文蔚起，科甲屡登。继而元统归於大明，洪武元年，调讯三楚，我祖鑑公奉命从江南湖，镇守郴州宜章县芭篱堡，支分三房，载粮二十石零六斗。屡年仍回江南，收其田租。无奈大明崇禎十八年，国乱谱失。寻根溯源，独於江南一切祖籍缺然，抱恨罔有闻知，不识十八子内几公，迁於江南，姑待后之贤者，以补其闕。然虽恨坠绪之茫茫，又幸有前承而后肇。际明末清兴之时，兵戈四起，万马蹂躪，我祖化楚公能脱然免累，岂非天佑之深，而祖之德厚乎！楚之数世及大清康熙五十三年，我祖遂兴徒蜀而赴川东道重庆府璧山县登里五甲是也。离城七十里，地名丁家坳罗家坪。当其时若非我祖之跋涉远虑，又安有我辈之崇荣耶！故我等思於泽与口泽，忽顿起凄愴之心，瞻风木与霜露，大怀怵惕之念，倦於思也：推而上之曰父，父之祖至於厥初之祖，是其形於天地之初，天地生而吾身生矣。又推而下之曰子，子而下之曰孙，是其续於祖。祖宗之始，祖宗长而苖裔长矣。此皆气相传而形相续，则有其身者不与天地同其久乎？知乎此者，敢不敬其身而祀其先也，敢不追其祖而寻其源也。由是溯其既往，逆其将来，庶支分之绪，昭穆之明，秩然有可观也云尔。
罗氏考源
始祖祝融公
墓在永平府昌黎县，去京城九十里，有墓田五亩，以供祭祀。祝止一家妘姓，歷三皇、五帝、夏、商、周朝。而先祖匡正公有功於周，受封於罗。至战国东征西讨，其国亡，其人散，而天下归秦始皇一统。又我先祖凌甫公有功於秦，因追封上始祖，知先朝受封罗国，遂相传為罗姓云。先祖罗国公匡正公受封罗国，即今之济东县是也。至后凌甫公凌捐公选世谱，方知受国於罗，易妘姓以国為氏。又至元杰公直龙图阁大学士兼秘书，承集贤校理知諫院事，尝於永平江浙山东长沙等处访祖宗族，合於受封，凌甫公立世谱甚明。元杰公乃请僚友欧阳修敞二人合作谱序一篇，方知罗氏尊卑有序，名分有彰，其来有自，其出有由也已仁，大清嘉庆八年月建甲子，裔孙崇增妻愴具策，后嗣崇惕然敬述，因寻源念慇，不觉忘其愚鲁，敢以江南徒湖两处祖籍参在先祖听作序内，然亦不得已也，今也不得其详，不序之恐后并不得其略，是以冒昧以待后之知者。
楚籍罗氏入川三百年记
吾族祖居，湖南郴州，宜章县南，芭篱堡乡平原村里。三百年前，六房先祖：贤臣贤佐、贤位贤文、贤卿贤相，奉例入川，落业璧山，登里五甲，二廊庙地，石家屋基。披星戴月，艰苦创业，五载辛劳，生活安定，因念慈亲、回楚奉迎。先祖应俊，时年已故，福葬宝地，檀树下里。祖公侍孝，携父肖像，不辞辛苦，接母来蜀。供养三载，逝葬于斯，尊为鼻祖。六房子孙，数县棋布，年年清明，墓前祭祀，遥奠俊祖。
六世裔孙，文彩尊祖，勤奋创业，概为宗族。道光十五，这年正是，一八三五，创办清明，团拜祭祖。同治八年，选址石河，建造祠宇，岁岁清明，香火鼎沸，鼓震锣鸣，彩旗飘扬，风光罗府。曾祖宏愿，辑编族谱，奈何年高，精竭力殚。嘱公通现，续修完善。两公接力，终达夙愿。使吾罗氏，入蜀有谱，二祖之功，永不可没。前人有著，后来追续，九世大辉，十世泽圣；二公德高，众人敬服，秉性耿直，待人和睦；主持清明，继续修谱，鞠躬尽瘁，善本问世；宗族宏脉，代序清楚，裔孙叼德，感谢圣祖！
物换星移，风云变幻，历史尘埃，纷落两岸。一九五零，清明停办；四十七年，族人企盼，改革春风，吹动两岸。台湾大德，回乡拜谒，始祖墓前，衷情许愿：建立基金、清明团拜，续修新谱，后裔夙愿。族人响应，大来承办，大德思圣，大志福全，带头捐献。一九九七，清明复办。建立基金，设立编委，汇集资料，再修族谱；大君大志、吉圣有圣、福泽五福、继生(光福) 光福春福、愈圣绅福、兴圣诚福、健安(全福)、德圣谦福、有禄江禄，族委成员，
走乡串户，不辞辛苦，遍访宗裔，支脉理清，历时两年，谱成铅印，宏册四百，佈发裔孙。
清明团拜，基金有限，族之骄子，捐资承办：零七禄均，零八福全、零九永圣，更有来者，争相承办。二零一零，百席筵宴，禄江鼎承，慷慨筹办。立碑纪念，福全置办。更有禄均，二零零九，全资访祖，一行六人：大志禄均、福全印波（禄）、禄发万杨，历时五天，行程六千，三百年后，游子终回，芭篱故土：拜访族亲，中秋团宴：瞻仰宗祠，敬阅族谱：同往祭扫，罗氏墓地：追思鑑公，列祖列宗，檀树下里，拜谒俊祖。衷情怀念，先祖恩德，无限情思，寄寓香烛，倾情燃放，烟花爆竹，三礼九叩，顶礼膜拜，精诚所至，感天动地，山川含笑，行雁长歌，血浓於水，咏颂孝德。千里访祖，获得正谱，百年迷茫，一朝清楚。楚蜀罗氏，一脉相承，两地后裔，族归一统；千里访祖，了却蜀裔，三百年来，念祖之苦。
大来祖公，德高望重，组织清明，团结族人；续修族谱。彰显族魂；践行祖训，以身作则，传导家风，身教族人：八十三岁，辞让族位。族长职责，大志担任。喜看吾族，新人辈出：志军（福）福洪、福勇禄发、印波（禄）万杨，族之新秀，蓄势待发。宗族发展，与时俱进，族人同德，族委同心，长江之水，浩荡前奔。罗氏入川，三百周年，阖族裔孙：大圣福禄、万代俱兴，七辈长幼，同堂共庆，气氛热烈，族人振奋，宗族兴旺，足慰先灵！乐哉此情，壮哉此景！祖宗有德，佑我裔孙！
录：1、楚籍罗氏蜀裔现用楚序字派：
廷贵宗荣显，应贤士德崇，文亨通大圣，福禄万代兴。 2、楚籍罗氏蜀裔续用楚序字派：
诗书为肄业，勋名建立鸿，忠孝传家宝，积善自昌隆。
楚籍丁家罗氏宗族委员会00000000
公元二零一零年清明节立00000000
赞大辉公和泽圣公
大辉公系通翰公五子，士芳公九世裔孙。公字有光，幼年天赋聪颖，勤奋好学，精通四书五经，文学古曲，曾进过旧制中学。公才思敏捷，落笔成章，爱好书法，字体公正，笔力雄劲，刚柔并存。公一身清贫，忠厚貭直，勤俭朴实，不从政，不经商而篤重耕读。勤耕苦读，耕读传家乃罗氏门风特徵。公以佃田耕耘為生，并举办私塾，因才施教，严格要求学生，学知识，学礼义，在公的循循教诲下，為社会培育了不少人才。
泽圣公系大铭公三子，士茂公房十世裔孙，二岁时失母。公秉性酷似其高祖文彩公，至孝友，曾於重庆翻砂厂作工，因家中无人做活，故回乡里。其父晚年嗜大烟，深受其害，家境渐贫。有嫂青年逝世，遗子二岁，公雇人养之。公勤俭持家，忠诚老实，克己利人，对人和悦，平易近人，不逢迎，不欺暗室。在乡公所当文书数十年，屡更乡长，公均保留任。公语言谨慎，从不伤害别人。与人调解纠纷，总是劝解双方和好，从不助一方压一方。与人写文约，不计报酬，不争多论少。公尊祖训，不说人长短，不论人是非，弟兄和睦，团结亲友，公受人尊敬。
四十年代后期，族人公推大辉公、泽圣公，為续修族谱总经办，二人义不容辞，积极筹办，经数年努力，不负众望，终於五十年代初，修好族谱一本，它是《垂裕后昆》老族谱的继续，它填补了五十年代前七世裔孙未收入谱的空白，公承先啟后，為我族家谱续修，宗族的团结作出了奉献，特赞。
族委会0000000000000000
一九九七年九月二十二日00000000
赞吉圣公
吉圣公系大发公四子，士芳公房十世裔孙。一九五零年参加工作，曾在江津地区商业局任职。退休后积极主张续修族谱，是此次修谱编委会主要成员。因患肝硬化医治无效，於一九九七年十一月十八日逝世，享年七十有四，墓葬璧山县丁家凉风村五社官山坡人山坪。
公一生忠厚貭直，勤俭朴实，作风正派，不谋私利，办事认真负责。公年过古稀，為修族谱，不辞艰辛，积极收集资料，热心修谱。公在生命垂危之际，仍念念不忘祖国统一，民族团结，宗族和睦。并叫侄坤福床前嘱託接替他宗族理事之责。公為我族珍藏老族谱和此次修谱作出了无私的奉献。
编委会 一九九七年十二月七日00000000
赞
国之有史，家之有谱，共义一也。然国无作史才，其纂言记事不能歷万古而常昭；家无修谱才，其世系宗支安能至千秋而可考乎！
吾宗伯祖光五公，孝思纯一，欲报本返，始曾建祠於邑之石河间，复思氏族繁昌，恐后世子孙无所据以為考证，而修祠后因修谱焉。无如年近古稀，有志未逮。而其孙玉田夙负才望，能继其事而善述之。乃於乙酉夏出以示文，嘱以校正。文於秋闈后沐浴敬阅，见其立言简括、序事详明而祖籍可考，宗支可考，且昭穆次序亦无不可考，后之子孙尚何至数典忘祖哉！信乎：家之修谱才，不亚国之作史才也。因援笔為之赞，以见光五公与玉田祖孙之孝思不柜云。
光绪十一年乙酉岁仲冬月 宗裔增生炳文顿首拜撰00000000
附罗氏姓氏参考
吾族姓氏，相传罗本妘姓，系出祝融，至春秋受封罗国，迄秦分郡定姓，子孙以罗為氏，固已。然不旁参互证，终难洞悉本源。
今考《姓氏急就篇》：罗氏顓頊后，封於罗，今房州也，子孙以為氏。夫顓頊，高阳氏黄帝孙也。罗為顓頊后即黄帝后。黄帝姬姓，则罗之初当姓姬。又考罗国名熊姓，《史记五帝纪》：黄帝為有熊，韵会有熊国名，黄帝所都则以罗姓熊，是罗為黄帝后益可知。至称系出祝融。顓頊之子黎，為顓頊火官，号曰祝融，兹不云系出黄帝顓頊，而称出祝融，以分支在祝融也。然以祝融為顓頊子，黄帝曾孙，则罗之原姓姬无疑。而又称罗本妘姓何？盖至祝融始更姓妘也。又考妘祝融后，韦昭曰：“陆终第四子求言，為妘姓，封於檜，今新郑”。是必妘姓乃祝融后。而俗多称祝姓亦祝融后者，非也。盖祝本帝嚳后。考帝嚳高辛氏，续顓頊统师。祝融為少昊孙，黄帝裔，亦姬姓。而帝嚳传位第四子帝尧。武王时封尧之后於祝，是尧之后即嚳之后，可知祝為帝嚳后断非祝融后。与罗為顓頊祝融后，虽同出黄帝，其各為一支不同也。且祝融之后為妘，帝嚳之后為祝，分姓分支较然矣。又考禹似姓，系出妘姓。夫禹亦黄帝后顓頊裔也。而说文称妘為祝融后，可知禹出妘姓亦即祝融后，而罗之本妘姓，必合派在禹一支也，彰彰矣。
至称春秋受封罗国，及秦始更姓罗，是罗之考证必始此而独至今不易，子孙世以為氏焉。大抵五帝本一家，三代实同祖。原派虽同，分支各别，其间或因官更姓，或因国更氏，故姬可更為熊，熊可更為妘，妘可更為罗。既更姓，重在姓，故罗之先当宗顓頊而祖黄帝，至更妘為罗。修谱者又当以祝融為鼻祖，而罗之肇姓又必断自秦皇分郡始也，明矣。然此犹窥豹之见，罗氏始末之大略也，若夫祝融而下，元明而上，其间世系班次名号，另当参考，愿以俟后之补笔者。
光绪九年癸未岁孟夏月 宗裔廪生长宣考录谨识00000000
谱例
一、谱法仿欧苏之遗意，五世一图绝续不尽，此世系立纲之法也；分房轮註长幼次序，此世録发明之体也。纲举目张，黎然不紊，阅之了若指掌。
二、吾族世次江南苏州迁湖南郴州，奉鑑公为一世祖，湖南郴州迁四川璧山，尊应俊公为一世祖，盖以播迁入籍为始也。
三、横图列世系，直图载世録；书生以原始，书殁以要终，书妻以纪婚配，书子以衍嗣续。至于女，缓急非益，无关宗祧，故不入载。书山向地名，以纪坟墓；若无嗣者书止幼，殇者书亡。俾观者一目了然。
四、所配氏正室书配，续配书继，侧室书副或已配。无嗣必取本宗昭穆相应之子为后者，则书承某第几子为嗣；以子继与本宗为嗣者，则书第几子出继与某。至于随母之子与抚异姓之子，概不得载入谱中。若随母出嫁与抱与异姓为人嗣者，后如有志归宗，听其自便。
五、世録先书讳，次书爵，为爵者或书字书号；若善行足式者，约言撮记之；次书生死年月日时，所葬山向地名。配氏若子孙知闻弗确者，宁缺勿书。
六、葬墓连穴曰合葬，傍祖曰附葬，数塚相连曰俱葬；旧谱失传则书无考。
七、先代祖宗伯叔兄长已有讳字，若后世子孙取名号者，当遍阅谱中，务宜敬避。至于谱中所载楚叙排行二十字，务必按次取名，周而复续，庶免犊乱。
八、先代自祝融公派衍至化楚公，历代数百余世，其世録固难考，而世系尤难素述，非若应俊公派衍以下，近而可据也。今特从入川六房某枝系出某祖，某派传至某孙，详为述之，悉为言之，以便后世阅之者，知根本之固，源流之长也。
九、谱告成，凡我族人各守一册，务宜宝藏，慎勿污秽；由一世以至十世，十世以至百世，愈传愈远，俾子孙亿万斯年知所以，溯源流识根本也。
楚叙排行：廷贵宗荣显 应贤士德崇 文亨通大圣 福禄万代兴。
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