罗氏家园 (http://www.luos.org)|湖南新化洋溪罗氏云飞公系

湖南新化洋溪罗氏云飞公系

谱载，球溪始迁祖云飞公，字元秀，江西泰和人，于宋仁宗皇祐年间迁居球溪，为一世始迁祖。越八世，其裔孙通甫公于宋理宗绍定元（1228）年分迁鼎溪干塘楼下；升甫公于端平二（1235）年分迁油溪黄阳山；魁甫之子四翁，于开庆元（1259）年分迁洋溪冷水巷，为洋溪罗氏肇基祖。云飞公上源世系，聚议纷纭，仍次待考。

新化洋溪罗氏通谱总序
通谱撰辑，考据为难。吾人生於千百年之后，而欲考信於千百年之前难矣！太史公作《周本纪》，自后稷至武王，叙世十五。毛诗疏驳之，谓虞及夏殷千有二百载，今使每世在位皆八十年，实难据信。及考吕梁碑，后稷下降间遗台玺叔均等数世。夫以龙门之博，叙帝王世系，猶不免脱漏。况民间谱牒，往往煨烬於兵灾，剥蚀於蟑蠹烟尘者乎！故名家谱牒，多断自始迁祖。吾族珠公总祠，告成於国府统一之后，发扬国族，人有同情，则家族主义，自当扩大。於是由教宣公等倡修通谱，於民国二十五年，合永宁之彦一、彦二、彦三；洋溪、鼎溪之四翁、八翁；潮水之尚敬；楚良之海公；桃林之高清、茂德；山溪之天富；黄泥黛水之朝富、学政；小龙山之梦旭公裔，分布於新安邵溆省县内外者，在总祠组织通谱总局，成立委员会，推教宣、永绍、永南三翁为主席团主席，鲲主撰辑。后宣、南两翁弃世，改主修制，绍翁任之，加推崇夏、教铎、全圭、功亮、崇燮、世佐等为副主修，鲲仍原职，依照委员会所定条例，分前、正两编。正编世系，归各房支局负责。前编表志，归总局负责，即前此谱牒之首，一曰谱弁，范围扩大，分二十一门，条绪繁頣。目珠公以下至各始迁祖之世系，及过去班次之比较，今后之统一，名曰世系及班次，实为本编主要工作。参稽互校，发见十疑：零陵谱自祝融至珠公父君用，百零一世，配氏子嗣，一一郎载，桃林高清房，依据熂下谱历代簪缨源流，祝融、君用间，仅列五人。大成谱珠公至企生十七世，配氏子嗣葬地，一一郎载。高清房依据熂下谱之簪缨源流，珠、企间仅列七人，其疑一也。据大成谱企生、崧、崱间计十六世，桃林高清房谱及安化谱只列七世，其疑二世。高清房据熂下京、堆两谱，师孟仕戬父子，一为北宋人，一为元初人，相距未免过远。启攵文至继声仅二十馀年，列有六世，相距又嫌太近，其疑三世。江西通谱，明言达为崱公子，而大成谱零陵谱，则云达为崧公子，其疑四也。江西通谱三十七世议祖下明言是皎长子，而该谱三十六世皎公下，又列议为第三子，其疑五也。一松公以前世系，旧传有万历时谱图，张家坊绫锦图，吉安九益嗣先德堂三种，彼此互相彽牾。而洋溪衍庆堂总图，议祖、云飞间列有八世。考议祖卒於宋真宗时，云飞於仁宗时来新，则中间楫距仅四十馀年，其疑六也。学政房谱宗衍春山间，据九益嗣先德堂图，列伯容至一松十三世，以一松为从彦子，一松为北宋初人，从彦为南宋人，久有定论，其疑七也。大成谱零陵两谱，均言元定生世英，元朗生世推，而茂德房谱独云元朗生世英，其疑八也。明崇祯时桃林邦富创修茂德房谱，征歆生镇，镇生茂德。清嘉庆时茂德房与洋溪合修谱，於歆、镇间加到十代，其疑九也。大成谱七郎名海，性子秉中、秉守，为唐未人。楚良乾隆谱，以海公即七良，海公子文辅、文贞，即七郎子秉中、秉守，载明海公於宋帝昺时来新，其疑十也。兹谱始自珠公，採孔子刘书断自唐虞之例，珠公以前不录。珠公以后，以大成谱为依据。他谱可供参考者附记之，其有不见於大成谱者，遇有疑点则於该房原有世系灵，而以编者意见信记於后，疏通而订正之，疑以传疑，亦即信以为传信也。关於编谱办法，弓有修谱规章见二谱规，修谱经过见卷二十辑丛，兹不赘。

民国三十二年癸未冬新化元鲲谨撰00000000
(新化县洋溪《罗氏通谱》民国三十二年版)000000

新化洋溪罗氏老谱序
吾家旧谱幸存未泯者；我洋溪基祖四翁存谱一卷。及二代祖，讳仲荣者有遗训焉。荣谓仁寿二子曰：“吾罗氏之先，原系洪都泰和人；寓居襄阳。代传宋朝仁宗皇佑年间，基祖讳云飞者，尝游长沙；以俗尚争讼不可居，复游寓邵州之新化球溪，爱其山水佳秀，遂定居焉。飞子讳卿，多智勇谋略；乡人悉依为安危；屹为当时望族。卿子讳唐仲，仲子讳从善，善子讳应隆，则寝以微弱。延及我高祖千仁，曾祖万山，始相继仅立门户。迨我祖魁甫，恢复而大振之，实特起也。奈何又值干戈扰攘；叔祖通甫移居鼎溪；升祖移居油溪，亦避乱也。每念祖妣问关乱离，储尝艰苦。幸而丧乱既平；乃就冷水村、翦荆棘，披草莱；筑室其中，百尔经营，可谓勤且劳矣。后嗣子孙，当知先人创始惟艰；而敬守之也。”且复嘱曰：“汝叔祖七翁之子名仲兴、仲俊者，是汝堂叔也，彼仍居球溪，凡我列祖茔之在彼者，幸付托有人。尔众子姓，尤当及时问侯而祭扫之。水木本源，不可忘也！汝曹宣宝藏而记忆之。诒厥孙谋，胡可使泯泯无传耶。”

大明嘉靖元年壬午新化洋溪裔孙永高撰00000000
(新化县洋溪《罗氏通谱》民国三十二年版)0000000

新化洋溪罗氏一修谱序
闻谱者补也，双布也，补其氏族而布之来裔也。其义溯流穷源，见氏族所自出。自源徂流，见子姓所由衍。干以揭其纲领，枝以别其条绪。俾冽后世系，秩然不紊，谱之大较著矣。吾族肇自球溪，相传八代，每于代中，寥寥数人。旧谱仅载其班次，不分别其孰传熟绝，则源巳弗易穷矣。洋溪族派，昉自四翁祖，四传至文聪、文秀祖一辈，蔚然繁衍。自后人文财产，颇甲乡邑，猗与盛哉！然而住居星散，鲜所纠聚，至有亲尚未尽，巳不识一面者。人情幸其有后，藉以为奉祠扫墓之寄，有传不数代，失其茔无踪者。苏氏有云：“原其始则一人之身也。”夫以一人之身所分者。概等於路人。以所自出之一身，莫认其遗昺，岂孝慈者所应有耶！是皆由谱牒不修，冈谙宗派之所致也。况历年渐久，后姓益繁，弗一更始而续修之，不将愈久愈紊其传乎。第秉笔任重，非齿德隆重，乡族仰望者，莫克当之。然计族中选达蜚志贤科者，万愈石洲公一人，惜渠壮龄宦卒，未及西一芳翰。继之念屏公与冠先公、宗化公，又均以落拓，位不懑望，颓龄倦勤，匪有馀力及兹。恐自此以往，年复一年，竟谁为任其责者。冠夙抱是虑，近罹先考之忧，弗以举业荣心，慨欲僭为草稿，又苦旧谱略缺，难为循据。后得永高祖手录，始徵基祖所自由，与迁於球溪之朝代，庶足为考信之地。遂逢人询问，逐家咨访，历秋迄冬，始成其概焉。说中系派著，而伦理藉以明。坟墓详，而塟埋缘以妥。於承启后之义，隆本睦族之道，或未必无小补云。至於润色而参订，则伏诸同胞之长材。纠赀而募刻，则藉诸贤明之族长。共为主持，区区其敢专诸。

明万历四十六年戊午秋月吉日新化溪裔孙可冠字喻吾谨识00000000
(新化县洋溪《罗氏通谱》民国三十二年版)0000000000000000

新化洋溪罗氏渊源
始迁祖云飞公，字元秀，祖居江西吉州泰和县。宋仁宗皇佑年间卜居新化球溪渡头（今冷水江市禾青镇），为球溪罗氏肇基始祖。
云飞九世孙四翁长子仲荣派衍洋溪、梅溪；次子仲华支分新邵罗家桥，四子天富迁籍白宁，数传移居山溪重阳渡杨家冲；八翁长子仲聪派衍鼎溪新屋场；次子仲谅移籍宁乡、安化等处；七翁分居油溪、阳山等处；九翁子仲俊占籍水田七都。
云飞十七世孙添隆派衍鼎溪阁边，后裔科汉、科洁、科清、科泽徙籍广西资沅白水村；映德裔居水东清江；正增孙时祚徙宁乡老粮仓唐市，后裔映梁子学虎、学和、学清从宁乡徙迁四川重庆、贵州铜仁、湖北咸宁县清水塘、广西、湖南永州道县、安化马路口等地；添环分居新化鼎溪太平竹山湾，清康熙年间其九世孙文爵与子时臣、时忠、时教、时信、时贡徙迁四川重庆府开基；添何居鼎溪山下，后裔学刚、学廉徙湖北襄阳河口；学奇移籍安化；学道徙广西；隆梅徙竹山县；隆忠、隆信徙籍永福；添富后裔居冷江矿山罗家院；后裔学朋、学德、学光移居广西兴安漓江乡及全州蕉江乡；添泰后裔分居维山水口及山溪江与四都羊牯岭；映容携子时堂与映其父子、映武等徙籍湖北施南府；添维居新化科头王西、鼎溪乌山，其后裔学书、隆义、隆智徙安化曾子溪；添聪分居科头楠木山，至映雄携五子徙安化苍场，又有时姬迁新化坪溪黄家坪；时材、映辉、学高父子公孙徙安化杨梢溪；时明、时朝、映维、映福、映元、映章等徙籍湖北襄阳；映孺、学兴父子移籍常德；时辉徙居广西。
云飞十八世孙文富派衍新化梅溪天龙山水口、奉家山、新邵小南山等地；文通移居湘乡仓门前；文聪移籍新化小田、泥溪岭、竹山湾、隆回石桥铺等地；文秀派衍新化槎溪小陂头、洋溪冷水巷、石门溪竹山湾、烟竹江苍溪、四川两河口、泸州、广西全州、梅溪等处；文智居洋溪麻罗山黄家岭、探花岭、苍溪等处；文俊居洋溪麻罗塘湾、可兴岭冷水巷、油坪溪黄家冲、枫树岭、科头、桃林、太浪、隆回马安界、溆浦小沙江、冷江、梓龙等处；文谅派衍槎溪杨家边、上冲、四川纳溪县水狭铺等地；百行由白宁徙居新宁县；文昭居新化鼎溪牛鼻头湾新屋场、荆耙洞口、黄桥镇、施家渡牛轭陇石屋山、四川、永川、潼川安县、湖北竹山县对子河等处；文纲派衍新化温塘四维村、乾溪、乾塘、罗家山、武冈、坛固塘等处。
十九世孙朝聪于明正德间从白宁再徙山溪重阳渡杨家冲立业，为山溪开基始祖，支分新邵罗桥村等处；德嘉后裔国泰从新宁移籍新化白水洞立籍。至1948年，全族人口12300余人，宗祠在洋溪七星桥。
派语：
囗囗囗囗囗囗囗囗飞卿唐从，应千万甫，翁仲孙子，文友永秀，万民朝天，
囗囗囗囗囗囗囗囗大士学隆，科甲联元，教崇忠孝，治尚宽平。

新化洋溪罗氏世系图

新化云飞公祠堂记
云飞公祠之建，由来久矣。盖我四翁祖，于宋理宗时，由球溪迁居洋溪，开基冷水，历数传而子姓蕃昌，人文蔚起。始建祠于洋溪市，主祀始迁祖，虽年代失纪，不得其详，然读友宣祖诗稿，有别宗堂一律。宣祖为明英宗时人，是在明初固有祠矣。又尝闻诸族中父老传言，当清乾隆时，学富公昌言等，以祠近市麈，匪栖神所，乃贮积会赀，徵集材料，改筑於眭家巷下首陇上，去市数百步，豁然开朗。祠之规模，内为正寝，竖开五间，中为食堂。左右各别为小房三，与厢房连接。外为厅，厅之两旁，分设厨辐仓廒。前建牌坊一座，高可三丈。在二百年前有此建筑物，可想见先辈之谋猷宏远矣。迨光绪戊子，族人以祠宇年久失修，垣颓壁毁，亟须整治。受推联福公益康为总修，联艾公荣怀、元箴公兴福为协修，筹集多金，揄材修墓。鼎新革故，暨墨涂丹，解棱栖金，阶墀枕石。更於祠外环筑短墙，以固基址。逾年而飞梦画栋，又焕燃一新矣。民国七年戊午，族众据形家言，谓牌坊辐厅事不利，故宜改作。复筹经费，於厅前数太许，重坚牌坊，侈其旧。同时添建左右厢楼各一栋，中留方坪。董厥事者为元浚、元勋，修庆司庆计。既而勋、浚先后谢世，未及将数目公布，论者惜之。民国三十年辛巳，余督职工，入祠修谱，猝睹新旧房间地板多腐蚀，几令几席无安置处。即新建未久之牌坊，亦榱崩垂压，不禁为侧然。当以开盘在即，急不睱择，毅然於谱费项下，拔洋四百馀雨，稍事修缮，始复旧观。昔人云：创业难，守业亦不易，信然。更后此而数十年或数百年，祠之无恙与否，非余这所敢知也。傥蒙列祖在天之灵，默垂庇佑，出贤子孙，干国栋家，能尊其所尊，亲其所亲，笃念本源，来骏奔走，则典司宗佑者，固大人有在。或广而新之，高其堂庑，丰其庙貌，挹南山之弁，摇北斗之光，孔曼且硕，曾孙是若，抑亦余之所馨香祷祝者也。兹以建祠经过，经载阙娼，姑就所闻见，述其颜末，以告来者。

民国三十年辛巳月日新化县洋溪后裔联焘德芳谨识00000000

附：湖南新化罗氏源流考
氏族谱牒之修，旨在溯本源、彰祖德、明世次、别亲疏、序昭穆。若本源混淆，张冠李载，附会强牵，移花接木，甚至祖孙倒置而以讹传讹，以错传错，则滋后人之疑，谱之义失矣！
我罗氏之谱始于宗开宝戊辰（968）颖公之大成谱。继而志陶公之豫章下谱，明嘉靖间（约1545）洪先公之秀川谱。然各谱之修均在我族繁衍干百年之后，千百年之氏族繁衍，迁徙沉浮，更兼朝代更迭，战乱火焚，考究祖宗之传递，生殁配葬，分支别派难矣！故各谱之修，恐均有本源混淆，李戴张冠，亲疏莫辨。如祖之上源，各谱有或为珠系企生或遵生之后者，或有为君章之后者，明嘉靖时洪先公主修吉水谱曾惑叹云：遍考同姓之谱，凡见数十种无一可信。亦尝流涟楚者数月，欲求湘中故城，追溯春秋以来千百年之旧绪，亦茫然徒见山高而水清，故洪先谱之修断自出祖。
按江右之谱我族迁新始祖云飞公，为崱祖之下议祖九世孙。上有遵、元、先、微、安世、彦升、景亨、询、云飞为询之子，考吉水谱，云飞曾祖彦升生宋哲宗元符庚辰（1100年），而云飞在宋仁宗皇佑年间（1049-1054）迁新，早有明征。是彦升之生反在曾孙云飞定居球溪之后近50年，孰能凭信。而考我族洋溪科逢公清嘉庆丙子谱序，有越我朝雍正时，诸先辈有尊祖敬宗之意，穷源探本之思；爱考宗派于吉州会渊源于老籍之语。始知此疑出自雍正年间，是宗先辈于吉水探源，以议公九世孙询下之云飞为我祖云飞。或见吉水谱有询之堂弟克宪之子曰云龙将我祖云飞附于询祖之下。以致后世以讹传讹。（按此询祖之下记云：按文恭谱询下未载系文恭谱应为洪先谱）。然按年代考之，云飞应为议公季弟询之子实相符合（原询祖之下无载，是为云飞外徒之故，而洪先修谱则在云飞外徙之后百年之久）。
考各谱珠公字怀或字怀汉。而珠公为汉初人非汉末人缘何怀汉，其意难解，况汉字为犯讳如秦始皇名政，当时将正月读为征月此为避讳之义。故珠实字怀，非怀汉，是后人错将珠下之录字怀，汉长沙人，误为字怀汉，长沙人之故。
新化（含现冷江市、隆回及新邵部份乡镇）罗氏，原为九支即永宁之一松，球溪之云飞，潮水之尚敬，桃林之高清，茂德，圳上之海公，小龙山之梦旭，黄泥之朝富，黛水之学政。民国以前谱牒分修，班次各别，各祖其祖，各亲其亲。虽则永宁、洋溪、鼎溪清乾隆45年庚子（1780）合修族谱，将一松云飞二系合二而一，将元七至惟远间，云飞至万山间，名讳互异者大字小行，名讳、妣配、坟墓彼此互注，将云飞为彦一之子元七郎，惟远字万山，配贺氏生子东甫、明甫、成甫。继配周氏生子魁甫、通甫。按我谱则万山嫡配周氏生子魁甫、通甫。魁甫生四翁，通甫生八翁，且云飞之下八代均葬竹园冲虎岩前等处。而元七郎惟远等葬胡家坊等处。故嘉庆丙子修谱，洋溪族人发生异议，谱又分修。洋溪、鼎溪、山溪本云飞之后，明洪熙元年乙已(1425)鼎溪仲谅房拔贡寿官添泰公创立鼎溪谱。明嘉靖万历戊午(1618)可冠公创立洋溪谱，不知何因均未互相联络，甚至鼎溪谱尚不包括仲聪。世远年湮无据可考。清雍正七年己酉，洋溪鼎溪为敬祖睦宗之意，始合修族谱，并撰学隆科甲班文共用。然后数届之谱又分修，以致造成双方班文时同时不同之状。
民国庚辰，新化九支合修通谱，民国癸未(1943)通谱告竣。但因日寇侵华，时局严重，费用不支。考究维艰，及主编元鲲徇有永宁族人之请（见民谱前编第21卷十二号后三行元鲲叙述）。故本届通谱，草率修成，名存而实异。铸成了诸多强牵附会，李载张冠，接木移花，甚至祖孙倒置之重大舛错。而永宁、洋溪、鼎溪、山溪之本源，重蹈乾隆庚子谱之覆辙，使祖宗含不白之冤，历史积难翻之案。
永宁一松（秋和文未及一松只言彦一但谱遵一松为迁新始祖墓葬横阳赵河桥）之迁新年代和其上源，本系定为宋太祖建隆二年(961)迁新，所据为秋和文。言秋和文为元三郎和千人郎共立。并云干八郎蒙登相位，致使还乡与元三郎共立秋和文，但考之千八郎配江氏无后。元三郎永宁谱未见其名。而且秋和文中，各种年号倒置，抵捂，实属荒唐无稽之文。如文中云彦一公令甲头李保子等于宋太祖建隆年间（建隆仅4年）前往邵州探访，二载方归。彦一公择取建隆二年腊月十五日前往湖广邵州等地。景泰二年( 1325)元三郎与千八郎共立秋和文。东甫公于明弘治五年(1492)或正德3年(1508)修谱。彦一公于梅邑南门西石桥，创立铺房24间及当今宋朝鼎沸等语。均与建隆年号悬殊，是迁新在前，探访存后。按永宁谱千八郎为彦一公孙元七之子。同时考新化之建立，在宋神宗熙宁五年（1072）并初建臼溪白石坪，绍圣中才迁今地，是彦一公在新化建立之前近140年已于梅邑南门创立铺房。是彦一公孙八郎在彦一迁新后300余年始生。然查永宁谱，发现其原必二代乃明洪武时人。是彦一公迁新后400余年问方诞十一代，故彦一公迁新年代应在新化梅邑建立之后，彦一公应为北宋末人（约1080年生）。且与宋朝鼎沸及梅邑南门创立铺房之语适合。
考永宁谱，原存有吉安九益嗣先德堂图．胡家坊绫锦图，万历时谱图。一以伯容至一松（彦一之父）十三世，思伯为一松九世祖，从彦为一松之父。一以万一郎十二世，至一松，思伯为其六世祖。一以伯容十世至一松思伯为其父。是甲与乙不合，乙与丙不符。而民国谱则思伯为其父，上源则直书珠公，企生之下书达、皎、议。且将恩伯讳达、一松讳皎、彦一讳议，是已墓葬江西老藉之达，皎、议三世祖又起死回生，再徒邵州。若华佗再世，扁鹊重生，尚无此回天之力矣。
洋溪、鼎溪、山溪、油溪均云飞之后，自云飞公宋仁宗皇佑年间卜居球溪，八世至魁甫、通甫。宋理宗绍定元年戊子(1228)通甫迁居鼎溪甘塘楼下。魁甫之子四翁于宋理宗开庆元年已未(1259)迁居洋溪。升甫宋端平乙未(1235)迁居油溪。政甫仍居球溪。四翁之次子仲华四子天富因与祖父异趋，不从祖父迁洋溪，于元初（约1280前后）从球溪迁太阳九都白宁。自此馨香各异，谱牒分修。雍正七年己酉，洋溪鼎溪合谱1次共撰学隆科甲四代班文。（有载于鼎溪谱之洋溪学任公谱序可做本届合修之证。而民国谱则误将学任公为鼎溪学任。）乾隆庚子永宁洋溪、鼎溪、山溪合修一次，并共撰教崇忠孝，治尚宽平，运逢庆盛，代继熙明……。然而嘉庆之后谱又分修，而洋溪则于教字之上加联元二代，鼎溪则教崇忠孝不用，甲字下便用治尚宽平。而民国谱将鼎溪之甲字与洋溪之忠字为平辈。但考洋溪、鼎溪各届谱，魁甫、通甫之父万山，宋理宗宝庆三年丁亥殁（1227）妣周氏宋宁宗嘉定甲申殁（1224）魁甫宋理宗淳佑庚戊殁(1250)。通甫淳佑王子殁（1252）。反之洋溪谱则载魁甫长孙仲荣至元十四年壬辰生(1292)。通甫长孙仲聪至元六年甲午生(1294)。次孙仲谅大德3年己亥生(1299)。是四翁迁洋溪之后33年长子仲荣始生，通甫迁鼎溪之后66年长孙仲聪始生71年次孙仲谅始生。足四翁之孙天富迁百宁之后十余年伯父仲荣始生，彼此抵牾。按洋溪谱四翁生仲荣仲华，仲荣生仁孙、寿孙。仲华生天富、天贵、天荣、长二三失名，仁孙生子温、子良、子温生文富，子良生文聪、文秀、文智、文俊。仁孙生元至顺辛未(1331)，子温生元至正甲午(1354)子良生至正丙中(1356)，文富生明洪武壬子(1372)，文聪生洪武壬戍(1382)。而鼎溪潜仲谅之七世孙益性元至正丁亥生( 1347)。益税益仁生元至正甲中生( 1344)。八世孙添隆明洪武壬子生(1372)，添维元至正丁未生(1367)，添富明洪武甲寅生(1374)，添寿明洪武乙卯生(1375)。是仲谅之八世孙，反生仲荣四世孙之前，实难凭信。况仲荣是长房之长房，仲谅是满房之满房。岂有同一时间（应为约150年左右），诞生三代和七代之理。因此应按仲字以上各祖所载均为殁年，而各仲字辈所载之生年也应为殁年。才相适合。同时按双方学字辈之生殁年代考之，洋溪学字如学书生康熙庚寅(1710)。学授生雍正癸丑(1733)。学德生乾隆46年辛丑(l781)。鼎溪仲聪之学迪字飞吉生康熙戊辰(1688)。学选字礼宾生康熙辛未(1691)。学造字泰宾生康熙乙亥(1695)。仲谅之学礼生康熙辛未(1691)。学仑生康熙丙戍(1706)。学书生乾隆甲戍（1754）。则三方学字是同时人。应为兄弟行。再以山溪之文字辈出生年代考之（民国谱定其与洋溪学字为平辈）。文元生明万历甲申(1584)，文胜生万历辛卵(1591)，文学生明万历乙未(1594)。是山溪之文字生于洋溪之学字之前100余年。又从始祖云飞至现已出生之辈份考之：洋溪至尚字34代，山溪至贤字38代，鼎溪至庆字38代，仲聪至治字33代。反之则洋溪从学字起至今12代，鼎溪11代，山溪从文字起16代。则足以证实洋溪鼎溪之学字实为平辈并非六世公孙。洋溪于仲孙间应有4-5代之遗漏。
同时按民国永宁谱正编，因为扩大族谊，将永宁元七惟远间与球溪云飞万山间，名讳强牵互注。传万山字维远，但惟远字存真配贺氏生子东甫、明甫、成甫。继配周氏生子魁甫、通甫。是将我祖万山之嫡妣周氏为惟远继配。又载惟远四子魁甫生子茂叔，突而又载万山之子通甫生子八翁。（见永宁正编第27号）鼎溪八翁谱谱图则又景享讳皎字一松。询祖讳议字彦一。则一松又是景亨，彦一义为询祖。而云飞即元七郎同为三世祖（见鼎溪与永宁合谱正编第一号）。查洋溪民国谱则列云飞为一世祖，是同一云飞或为一世祖或为三世祖。同时民国谱前编第五卷山溪天富世系则又列魁甫为万山次子，是同一魁甫或为惟远四子或为万山次子。同一通甫或为惟远五子，或为万山之子。而永宁谱魁甫生子茂叔洋溪谱为生子四翁。是各谱彼此互相抵牾，是欲以疑传信还是以信传疑，后人岂知之矣！
至于桃林高清按其谱：高清名鉴，于明孝宗弘治二年(1489)从江西丰城京堆徒新化桃林。为崱公胞兄崧公之后企生公39世孙，世系为：崧、超、旷、谦、迈、师孟、仕戬……高清。嘉庆丙子与洋溪合编于师孟、仕戬间增恩、正、翁、班、衍、特、新盛、增、志、贷孟十代。民国谱则将师孟、仕戬间所增十代从删，期间留口口两代充之是高清与洋溪民字为平辈。然高清为明弘治时人，而洋溪民字为明嘉靖时人，是兄弟行相距近百年之久。
桃林茂德：按其谱载，茂德公为遵生的36世孙。明弘治庚申(1500年)由江西丰城京堆徙新化桃林。世系为：遵生、昊、智友、存中、景哲、官达、元定……征歆、镇、茂德。嘉庆2 1年丙子(1816)与洋溪合编则于征歆、镇间增十代民国谱仍之，但高清同时来新时为企生公39世孙、而茂德为36世，是否适合难于考究。
小龙山梦旭：按其谱载高祖道贤，以武庠明洪武初佐邓愈南征有功，升宝庆知府，生子九：邦富、邦贵、邦庆、邦珑、邦琥、邦凤、邦彪、邦麟、雷淑。按前谱：隆回石门千八郎房系为道贤八子邦麟之子，但其班文却为道千同祖子。本次修谱石门罗庚元等考证，因千八郎七世孙思听公生明永乐癸卯( 1423)而谱载道贤于明洪武时佐邓愈南征，相距永乐仅五十余年却有七代，而结论千八郎非道贤之孙。甚至以其所载道贤生九子之名讳而论，也有许多疑惑之处，如道贤三子邦庆所生三子日：明宪、添祥、君晚。而明宪生元至正元年（1341）祖父道贤于明洪武时以武庠佐邓愈南征，若时年3 0-40岁是道贤1330前后生，却数岁之后，孙明宪已生。且道贤六子邦风生元至正十六年(1356)是彼此互相疑问。同时邦庆次子添祥谱载徙武冈圳上，班文则为添焕成子孝……。与我鼎溪谱所载益礼之子添祥徙武冈圳上后裔未洋，同名同录。惟恐添祥实为益礼之子。又如道贤次子邦贵有谱载为原贵。又考道贤之八世祖从公生宋太宗端拱元年戊子（988），至道贤之生约340年左右，却只八代显然疑问。
至于潮水尚敬，谱载为企生公18世孙学海公之后（云学海与出公同班）为学海公19世孙。本系清嘉庆丙子，福源公修谱曾去江西柘庄，竭墓清泉，获观大成谱，寻源竞委。民国谱仍之未改。但按洪先考证，山公为唐懿僖时人（约860年左右生）同时又按大成谱崱公为珠公34世孙。然按颖公字学礼官南唐清徽殿学士（公元960年前后）相距悬殊恐崱按珠系代数计之非34世应为30世左右。且学海之父天人字学贵，而天人之上各祖诸谱所载名讳悬殊，又恐大成谱之编存疑惑尔，然不敢臆添。
楚良海公：谱载于宋帝丙时从江西来新，言初来时曾去江西故里抄录世系，后元虏入主，遂遭遗失。后之谱者遂将大成谱之七郎名海者，据为本海公。但民国修谱考七郎海公为唐末人，故按所距440余年间，以十三缺代充之。定为遵生公之后，而无所据。
黛水学政：江西吉安府泰和县圳上人，学海之后。因后裔大多徙四川永川，久未修谱，学政以前世系无考，故学海之后民国谱按永宁所存之吉安九益嗣先德堂图胡乱充之，学政为一松之孙，从彦曾孙。按潮水尚敬为学海之后，为江西清泉柘庄人，学政为吉安泰和人。也其中不无疑问。黄泥朝富：谱载与潮水尚敬，黛水学政同出学海之后，并与尚敬同出承祖之后尚敬为端方，朝富为端正。以上四支，按民国谱载：尚敬、朝富、学政同为企生公后。海公民谱定为遵生公后。而尚敬、学政、朝富、同为学海之后，何其巧合。
附：白溪刘罗：按刘罗通谱：刘晚武为彭城刘氏迁新始祖刘吉蕴14世孙，因晚武英年早逝，继配万氏生子什一，乳名丑子，随母下堂至罗汝祥家，而汝祥无嗣，故兼姓刘罗。谱载刘晚武生元泰定内寅(1326)万氏生元泰定戊辰(1328)什一生元至正己丑(1349)，罗汝祥生宋太祖绍兴壬子(1132)是晚武，汝祥间相距200余年。然考罗汝祥祥廷景，弟汝祯讳廷柯，为横阳柘木岭彦二公后，明初兄弟迁白溪。汝祥实际生明宣德七年壬子(1432)十月十八酉时，配王氏、朱氏、万氏均无嗣。是距晚武万氏之后100余年。考刘罗通谱序云：因代远年湮，故阙其世系……。知是后谱者因世远年湮，什一之上考究无凭，故假罗汝祥配万氏之史为上源，知是后谱者无法中之一法。而刘罗之上源是否为我球溪升甫宋端平乙未(1235)分居油溪之后之某公为什一之继父，但世远年湮，升甫之后无考。至于安化有谱载汝祥为辰梓，与辰松、辰柏、辰杞为兄弟，显然谬误。
嗟呼！余读家谱，见先辈谆谆有言：亲亲之笃，犹笃于不强聚不妄聚，强聚者名讳交注，求亲反疏，妄聚者援引无徵为惑滋甚，此皆非修族之义。或曰：族不厌大，人之常情，世界大同，人心拱北，奈民国通谱，疑信丛生，陷祖先蒙不韪之冤，使后世紊昭穆之序。为此余则心常耿耿，几经搏引旁征，搜集上述史据。徜若后之来者，有其珠联璧合，则祖宗之灵安，阖族之幸甚!

云飞祖三十三世孙尚鸣海清氏谨识00000000
公元二〇一一年辛卯仲春00000000000000

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