罗氏家园 (http://www.luos.org)|台湾嘉义竹崎田尾庄罗氏族谱

台湾嘉义竹崎田尾庄罗氏族谱

作者：未详http://www.luos.org

序
【广东省潮州府大埔县含(念)坑社人氏】

「杞梓参天，必资其始；江河入海，当穷其源，夫非源头之发，而流派何由广也，且夫非本固之荣，而枝叶奚以隆也，虽然水系于源发，木隆于本固，而我辈焉得不兴其祖德宗功之源者呼」。既为父母养育而知书达礼，哪有不感恩图报？既知先祖名讳，其有不建置为后代子子孙孙缅怀之道理！从先祖资料的建立显示，是由我阿祖罗守(第七代)手上所完成，但仅仅在祖先的神龛盒里的牌位记载，无其它纸本。本资料之获得，系约50年代，旧厝的大厅因缺乏管理、整修即将倾倒蹋陷之际，由我的父亲及大姐金旬于祖先神龛盒中所抄录下来。之后经由老四庆德近十来年的核对、整理，制作成「罗氏历代祖先祖谱系统表」流传于家族。
根据记载，我祖藉为「广东省潮州府大埔县含坑社」人氏，但截至目前为止，从坊间已完成印制的罗氏族谱，并未核对岀我先祖的相关资料。亦即说明先祖罗榖贞、罗伊金应为开台祖，系为另一单独之派系。同时，父亲、祖父或曾祖父均不会说客家话。从这些已完成印制的罗氏族谱中发现，她们大部分是客家家族。从祖先不会说客家话、未有符合的资料，更印证吾族为独立一派系。只是，从大埔县县志 (1991 年版)并未查对出任何有「含(念)坑社」之资料。故「含(念)坑社」的资料从何而来，需留待之后进一步查证。
从旧厝「大厝底」的发展迹象，先人在此应有相当的历史，几近有300年时间，但到底先祖渡台就来此开垦、亦或是从哪来此开垦？实不易考据！
嘉义竹崎田尾庄的罗氏家族，以罗榖贞为启基的后代，其它人在哪里？换句话说，从这搬出去的人都在哪里？我们从哪里搬来的？多年来百思不得其解，望我后代能有机会解开这个谜！

人文风情志
记得小的时候，祖厝这地方被称之为：大厝底。
后来我们叫她：旧厝。因为目前我们住的地方叫做：厝地仔。两地相距约为100公尺。记忆中，家族的中心有一栋较为古老的建筑，其它约为6栋左右，分别错落于其外围，其中有竹拱式、土角式的，但都为较后期民国年间的竹拱式建筑，其腰身墙面为红砖、上层墙面为白灰面，其底层为稻草碎片或黏土覆盖之，中间则是竹片编制而成。主建筑后方是一片竹林，其中有巨大的枋枫树、芒果树、杨桃树、莲雾、龙眼树及一般农作物等，水井、磨墨等生活器具，为一般农家生活环境，记得前方一块经常种植树薯的地，是属于四伯父种植的。
关于大厝底的叙述，试以建筑篇、树种篇、生活工具篇及风情篇三部分，分别介绍之：
建筑篇
旧厝是建筑在罗赞兴显祭祀公业所登记804番地适中的位置，为官式燕尾脊建筑，使用石砌底基结构，木质造作，有雕梁画栋的感觉，墙身有黑色的砖，屋瓦是台湾本岛瓦片，白色糯米浆连结。根据资料显示，黑砖是台湾早期建材，比红砖、红瓦更早被使用，约有200年之历史了。
大门右侧边旁边以一只大竹竿悬挂着一面铅板，可以随时左右移动。其主要的目的在于，如有送葬出殡经过前方道路 (这房子离道路约有100 公尺之距) 时 (对面山上约为1 公里处，国民政府时期将之辟为竹崎乡第1公墓)，大门就是靠这片铅板移动遮着大门，以避免冲煞之气。
但很可惜的是，没有左右护龙三合院式的结构。就地型结构来说，主建筑在较高的地势，例如以家族活动的地区，大芒果树的地面高度来说，约有1公尺左右高，在加上进大厅前的阶梯有三层，可见得这地形是不利左右护龙三合院式的建筑。就地形上，固然对于先祖有一份敬畏之感，但主建筑如此的风华，却没有左右护龙的拱护，对这家族的资产来说，真是可惜的一件事。
根据家父的记忆，这栋主建筑的坐右护龙基地，其石桩、石块都已预留，只是其后代子孙不愿兴建，但在主建筑的大边(左侧属大房)其左候护龙早已兴建，即罗仁寿、罗枋及罗上之家。约有3栋左右，分别错落于其外围，如：南侧的罗牛的后代所有房子有3 栋、我阿公这房的房子有3栋，其中有竹拱式、土角式的，三伯父的为主建筑的旁间，我小时候住的是右后护龙，都为较后期民初年间的建筑。关于竹拱式建筑，其腰身墙面竹拱式建筑，其腰身墙面为红砖、上层墙面为白灰面，其底层为稻草碎片或黏土覆盖之，中间则是竹片编制而成。土角式的建筑是右后后护龙，为我家放置农具、杂物及绑牛的地方，其边一小间为化粪池 (粪坑)，是稻草编的草袋拆卸后组围而成。
树种篇
枋枫 (4 颗)
祖厝，大目根堡湾桥庄 804 番地 (现整编后为：崎脚段0174-0000 地号)之土地上有枋枫4 颗，2 大2 小。所谓2 大，系指约大人2-3人抱之树围，约80、90 公尺高，预估树龄约有300 年以上左右，位于东方、稍东北处各1 颗；所谓2 小，系指约大人1-2 人抱之树围，约50、60 公尺高，预估树龄约有100 年以上左右，位于南方。依树龄时间推算，至少应有300年时间，显见为祖先所种植之树，祖先「迁徙」来此或于此「落脚」之推断可能性更高。
据家父表示：竹崎乡公所曾经来征询登记为老树资料？但当时说是因为万一死了不好交代，而没有同意。
记忆中，祖厝后方是一片树林，当时枋枫是在杂木之中，无法目睹其貌，仅一颗 (属大颗的)在东侧临通往枋仔脚田 (指的是枋树下一个地名)的路旁，容易见着。
但这些枋枫后来陆续的自然枯死，最后1 颗枯死，约为民国90年时(如照片)，倒塌压到种植菠萝之田上，内部均已干枯土质化了，完全没有生命现象，显然为枯死多年，根部已腐蚀，不堪风力的倒塌下来，横倒于路上压到种植菠萝之田上，听说差点压到人。
芒果树 (2 颗)
其中一颗，在厝前，因为高度及其硕壮，有地标的感觉，树围约为2人抱，依判断应有上百年的树龄；另一颗，则在最大颗枋枫树之东侧，临我们家田 (湾桥段806地号)的旁边。其中大颗的，在厝前那颗，记得小时候都是四伯父在收成、管理与外包给人采收。
杨桃树 (2 颗)
其中一颗，在古井的西南侧，大颗芒果树的西侧。是酸的，但仍然很会长虫，仍然不死心摘下来用井水，把酸水洗掉，吃它的纤维质；另一颗则在较为南侧，仁寿伯他们家水井旁边。这两棵杨桃树，也将近有百年之树龄，目前都还健在。
莲雾 (数颗)
属于我家的莲雾有三棵，一棵是红色的(土种)、另两颗是白色的 (谓水底寮品种)分别在水井的西侧，与水井约有20 公尺、50 公尺不等之距。其中一棵白色的临小溪侧。
柚子树
记忆中它是一颗老树。家族有一个石磨，就在这树下，大伙就将磨墨手把的绳子挂在这棵树上。年节的需要，大伙人就在这树下聚集，这颗柚子树就跟着摇呀摇！
鹰爪花
鹰爪花又名老人花，就生长在枋树林中，尤其在往枋树下的田那边的路边，就经常可以看到、闻到，香香、甜甜的，真是熟悉的感觉。之后曾经在别的地方看到，对它的感觉，就有一点特别的情愫。我曾经试着插枝，但都没有活存！
新娘花
是一种白白的小花，我们叫它：新娘花，在枋树下的林子里，或这范围内到处可见。
竹林与杂木
厝的后方 (三伯父的房子还在祖厝主建筑的后方) 即该大厝底的东侧，都是竹子与杂木丛生，或有少许的农作物，如：香蕉、蔬菜之种植。
工具篇
磨磨 (1 台)
磨磨是放在柚仔树下，是一个年节大家轮流在此出现的记忆，手推把是绑在柚仔树上。其底座是一个摏臼，将其倒过来作为底座用放置磨磨的。
旮籴ㄚ
是一个装稻谷的储仓，放在大厅的后面，记忆中那是三伯父家的。是竹片编制而成，椭圆形约一人高，中间有一个小小的门可让人进出，进出稻谷或进入清理用。有一次家兄被责打 (爸爸或妈妈？) ，那是一个傍晚时分，家族里很多人也加入寻找的行列，最后是在这里面被发现。但也忘了是被谁发现的。
水井 (2 口)
一口是在芒果与杨桃树下，这是大伙洗衣服的地方，也是水牛喝水的地方，我家水牛曾经不小心掉入古井内。另一口则在仁寿伯家那边，我们都不曾过去，因为当时那边有很凶的人与一位老婆婆。
风情篇
本厝地的原始地番为：大目根堡湾桥庄 804番地，面积为：壹甲壹分五厘。系由我的祖父罗崁所设置登记。登记时间为：明治45 年2月 6 日。依据92 年地价税缴款书记载，已整编为崎脚段0174 - 0000 地号，面积为10443.56平方公尺，此即为家族集中居住的厝地，当地俗称：大厝底。
根据现有资料记载，目前罗赞兴显祭祀公业所有土地，总计有：崎脚段66、173、174、180 (重测后新地号) 及五间厝段47、56、59、62 地号 (重测后新地号)等8笔。显然在祖父的经营下，增加相当多笔土地及面积，陆陆续续登记于该祭祀公业之名下，使罗赞兴显祭祀公业之土地，由原来的10443.56 平方公尺增加至26570.75 平方公尺之面积。
但根据家父的回忆，我祖父当时在周遭附近仍承租不少土地，其中最为特别的就是目前大伯父房子所在地及其外围的土地，占地面积有1 甲4 分多。当时承租至一位陈姓人家，因为陈家急于求售，大伯透过ㄚ片图 (担任当时的土地委员) 献策，将户籍分户迁出设籍于该地号内，而将这块地买下为其所有。
大厝底之名有所来！由何而来，令人费思量！只是当时的这栋主建筑，还是有其它周边的大聚落吗？被拆除了吗？或者根本没有建？根据家父的记忆，这栋主建筑的坐右护龙基地，其石桩、石块都已预留，只是其后代子孙不愿兴建，但在主建筑的大边(左侧属大房)其左候护龙早已兴建，即罗仁寿、罗枋及罗上之家 (亦为竹拱式建筑)。
记忆中有右护龙三间式竹拱结构，那时候是四伯父家，靠东的那间是我们的，ㄚ嬷往生最后住的地方就是这间。这建筑是较后期建造的，与主建筑的用材、方式明显不同年代。
故名大厝底，实际上一定有其真正的风华岁月，但从记忆中的年代来说，仅有我ㄚ公罗首的家族 (罗牛的后代、罗刀架的后代及罗冬的后代) 聚居于此，ㄚ公的兄弟并没有家族聚居于此的痕迹！其它再上一代 (指第7 代的后代家族) 或其它族人的家族，亦无聚居于此的痕迹。关于这一点也是令人纳闷的事，到底这些家族的人都搬到哪里去了？这也是我多年来，一遇到同姓罗的人，就问它的先祖从哪来的？
据家父的记忆，这栋主建筑，曾经纠工维修过2次，最后一次是家父授ㄚ公之命前往义竹鸟松邀请木工师父前来，当时父亲约20 来岁。大约在50 年代时期，当时家族中负责看管是罗安的后代罗清风，外出当帮佣，不愿留在家乡做事，就因其右侧的房间疏虞维护、管理(右侧属于罗清风的)，不敌岁月摧残，整栋建筑荒废很长的时间，最后终无法避免倾倒之命运，甚至祖先的神主牌位都未取出来，就任由它就地腐蚀。
从当时倾倒之际，家父、大姐金旬及二哥源洲前去抢抄神主牌位的祖谱资料中。先祖的资料竟然能保存如此之完整，着实令人赞叹。可见先人对于祖先的缅怀与尊重，其代代相传始能延绵不绝，愿我族人更能懂得珍惜。从这份资料的建构，可以看出制作这资料的人是我的阿公罗首 (ㄚ公罗崁之上上一代，记载「显祖」之名)。例如：从第1 代太祖罗谷贞于清治年间至第7 代罗首(守)，尤其是直系尊亲属，均有详细的生殁年、月、日、时资料。目前家族的祖谱资料，就是由这份手抄稿改编、整理而成。
（转自《台湾祭祀公业协会官方网站》）

编者附记：
有台湾台南罗庆德网上留言：祖先名为罗榖贞(1651～1699)，大埔县含坑社人氏，之后罗伊金(1702～1782)、罗享(1748～1806)、罗顺(1773～1822)等，目前仍未找到相关的族谱与先祖连接。

罗氏资讯