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认识赖罗傅联宗

认识赖罗傅联宗

作者:台湾·罗柏青http://www.luos.org

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 赖罗傅起源于姬氏,正史汉书有记载赖人和罗人之渊源,又有菲律宾之版筑傅赖同宗,广东有傅罗同村不通婚,台湾宜兰有生为赖姓亡为罗姓之习俗, 2008年底于泉州举办第十三届世界赖罗傅宗亲联谊代表大会,中国之罗训森提出正式史料文籍,宋理学家罗从彦的后裔明朝进士罗明祖所著《罗纹山文集》上有一篇《松阳谱序》,记载赖罗以小国事大国之楚,必须合作即联宗,才能生存,史料的发现,给了三姓联宗之依据,泉州世界会特刊,中国俩位史学专家,钱杭及王大良教授,皆指出互助合作团结为三姓联宗的意义,赖国民称之“同舟共济、团结合作”,笔者称之“患难相扶助和生死同盟、义气与共的人情至性之表现”,罗训森称之“子推则我援、我推则子援,患难与共、唇齿相依”,白话来说,赖罗傅联宗就是你中有我,我中有你。
  民国五十年代(1960至1970),有位随国府来台之赖国民,居于台中,加入当时的台中赖姓宗亲会,文笔优灿,撰写《赖罗傅三姓联宗关系概述》,结合三姓人士,于五十年代后期,由罗士景在高雄市成立赖罗傅宗亲会,几乎网罗了当时全台政经界名人,耗资数百万,租四层楼房为会所,聘顾十数位职员,动员好几组采访人员,派至全台各地区角落,直接调查及收集三姓家谱及族谱,编纂成《赖罗傅联宗大族谱》,嘉义之赖振兴分为三姓各自独立的大族谱,这次的汇集数据,影响至深,迄今仍然是全台三姓最重要的书籍,又成立有台中市赖罗傅宗亲会,有台北市赖罗傅宗亲会,有花莲县赖罗傅宗亲会,有嘉义县赖罗傅宗亲会,不仅如此,同时制作三姓始祖图像,做为聚会时礼敬奉拜之凝聚力,赖姓以叔颖公、罗姓以凌甫公、傅姓以说公,其后再演变为世界赖罗傅宗亲联谊会的始祖图像。
  1980年鉴于台湾赖罗傅联宗的启示,东南亚宗亲于新加坡聚会时唱议成立三姓联宗的世界性组织,至1982年由台北市赖罗傅宗亲会和菲律宾、马来西亚、新加坡、香港等国之宗亲会正式组成世界赖罗傅宗亲联谊会,因当年台北市正在发起筹组中华民国赖罗傅宗亲联谊会,第一届由菲律宾之版筑傅赖同宗总会主办,5月1日祭祖,由台北市理事长为主祭人,晚间为预备会议(预备会议为世界会内规,议题先在此得到共识,隔日之正式会议不再讨论而直接决议通过,方便掌握世界会的举办时间程序。),5月2日举行正式会议,通过组织名称及章程十四条,并采纳台湾赖南冈之建议,订定禁例,不得干涉政治及不得政治活动和不得有关政治的特别捐款,1986年第三届,由中华民国赖罗傅宗亲联谊会于台北市举办,1996年第八届,此时,中华民国赖罗傅宗亲联谊会已进展为中华民国赖罗傅宗亲联合会,再次在高雄市举办,历届的世界会,台湾宗亲团体和人数几乎都达半数,使用也以繁体中文为主,台湾在世界会中占有举足轻重之地位,而且,各国要主办前,大部份会先到台湾庙宇来请神,祭祖和宗教信仰交织在世界会的场合中。
  赖罗傅联宗之阐述,除赖国民起源之《赖罗傅三姓联宗关系概述》,另有1974年彰化赖姓宗亲会赖炽昌撰写的《姓氏源流与「赖罗傅联宗」之剖析》,同时有高雄市赖罗傅宗亲会赖金垦撰写的《赖罗傅三姓联宗历史渊源》,有1984年东南亚宗亲傅宗南撰写的《傅赖渊源与联宗关系》,有1998年东南亚宗亲罗豪撰写的《赖罗傅三姓同宗关系》及中国傅金星撰写的《族谱史籍考订》,这些文章,除特别说明傅赖关系外,而三姓联宗,大体上还是赖国民起源之文章的延伸,至于台湾,在1994年,由笔者撰写之《赖罗傅三姓联宗说》,刊载于台北县赖罗傅姓宗亲会的会刊,以白话文体,用社会演化观念,重新说明赖罗傅联宗的意义,1997年,花莲县赖罗傅宗亲会出版《我爱宗亲》专刊,内登载嘉义市赖罗傅宗亲会赖荣三撰写的《精神之所在》,2001年笔者担任总会第一届秘书长,征求著作者赖荣三及出版者花莲县赖罗傅宗亲会之同意,将《精神之所在》做为总会暨各县市级会之精神指标,自后,台湾之三姓团体对于赖罗傅联宗已有了一套完整的论调,后人不必再花费时间于联宗的思维了。
  三姓始祖图像除原创制外,嘉义县赖罗傅姓宗亲会于民国七十年代(1980至1990),专门请画者再制三幅始祖图像,其不同点,赖姓仍以叔颖公为图,改半身为全身,罗姓改以郐公为图,仍为半身,傅姓仍以说公为图,虽为半身却和原创制图面貌有别,此图像和北京世界傅氏会研究出的说公原图更为接近,笔者于2003年请求嘉义县赖罗傅姓宗亲会提供电子图文件,经编制后,将此三幅始祖图像改为一致性的半身,制作统一的滚动条式图像,赠送给世界赖罗傅宗亲联谊会秘书处及台湾总会各一套,单姓赠送给北京世界傅氏会,福建罗氏通谱编纂委员会,沙县罗从彦纪念馆,高雄市赖罗傅宗亲会也自行出资印制一套。
  始祖图像悬挂顺序,原本无任何争议,因赖罗傅联宗由台湾起源,赖姓最多人口,次为罗姓,再为傅姓,名称取赖罗傅很自然,当然,因各团体有单姓,若至傅姓会,其会人员称为傅赖罗,若至罗姓会,其会人员称为罗赖傅,这属人性,皆为联宗宗亲,无须在意,另有一说,傅氏宗亲称赖罗之人皆于春秋战国时期被傅人搭救过,勿提恩惠且以谦让之真情,傅人自愿居排姓之后,属感恩之说,既为联宗,亦无须在意,不过,悬挂就和文字配合,横式当然由左至右依赖罗傅悬挂,第十三届世界会在泉州举办,中国之罗姓为最多者,次为傅姓,再为赖姓,于大会举办前一日,为悬挂顺序而讲不清,笔者举敬神以中间主位为大之例,此事才定案,赖罗傅三姓一体,何分顺序。
  半百年运作的赖罗傅联宗,在台湾及东南亚已深入宗亲心中,中国因近几届才参与,联宗之说尚未普及,仍然以单姓为主要的宗亲联谊运作,尊祖崇祖,必须追溯至原居地,单姓受此影响,联宗或许产生疑惑,然而史料既已出现,原居地也主办第十三届世界会,赖罗傅联宗不仅得到世界各国宗亲的认同,同时也在原居地热烈盛大的举办,环球认识型态已水到渠成,多少宗亲以一生为联宗所做的努力,逐步的达到成效,联宗从单篇文章引起的回响,磁石般的吸引力,三姓人事物的汇聚,至此,完全显露在赖罗傅裔孙的情感及实境中,单姓有其渊源和脉动,三姓联宗有其意义和内涵,有各别的层次,有融合的同体。

罗柏青 写于己丑年立夏之季000000



oooooooooo家园提示:人自为谱,家自为说,正误自辨,取舍自酌。引用注明作者和出处。 来源:罗氏家园
阅读:15861
日期:2009/5/26

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