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孝烈灵妃庙记
作者：李宗袁http://www.luos.org
岳郡南津港有庙，祀孝烈灵妃。妃秦时古罗人，即今岳属之平江。（三代）前世为火正，周末失国，因以罗为姓。妃父君用公，为武陵令。督运官铁，溺死洞庭湖。妃年十六，求尸弗获，殉焉。其弟年甫十二，亦死之，皆失其名。独存四岁弟名珠，汉惠帝时封豫章沟，延罗氏后云。乡人每于阴雨时，见妃与弟抱尸湖上，云气复之。遂建祠以祀。后陆贾使粤，过其祠，献以铜鼓。宋元丰间封曰：“孝烈灵妃”弟为孝感侯。明嘉靖间庙毁，都御使顾潾，檄令重修。闻其事，命有司春秋行礼弗替焉。
夫杀身成仁，志士之所难也，乃竟得之一女子，奇矣！矧其弟又加幼焉。是殆造物者故钟其奇，以创千古未有之局耶！？余尝考汉曹娥殉父，事绝相类，第娥得父尸七日浮水上。妃与其弟，何竟随父于青波而不返也！？呜呼！妃既事与愿违，而精诚所结，卒使人若或见之。其志弥苦，而事弥奇矣。且妃之生先于娥，娥其闻妃风而兴者欤（原文为与），何娥之事，人莫不知，知妃事者绝少（用）。敢详其事迹，俾识髫龄弱质一时之孝行，历千百世而弥光！后人之入斯庙者，孝弟之心，可以油然而生矣。时儿子莘耕守岳，因以礼谒焉，归而为之记。
封中宪大夫前知广西梧州事加一级录三十六次云间李宗袁撰并书 时年七十有一0000
附一：
嘉靖丙寅年秋，为修叔祖宸题公墓碑，墓距庙仅数十武。瞻礼之下，初不之奇也。及阅壁间遗文，知神以孝着，孝以一女子着。而其事甚奇，是诚所谓光于神明者欤！？我辈须眉男子，对此能无（？）焉抱憾乎？顾奇之所发，不越庸行人患不自强耳。父母昆弟之间，苟能系念肫挚，至性至情之发抒，安见古今人不相及也。彼土人所谓见之阴雨中者，若涉诞妄，非其精灵之在人间耶。孝之所至塞天地，亘古今，此固理之可凭者，又何必问其事之有与无哉。余窃有慨于李太守之碑也，距今不数十载，字迹漫漶，已在若有若无间，后之修者若周开元与半山僧，其文有舛落，而镌刻又残缺。阅数年，将并无一知者，其得与曹娥并传不朽乎？余是以取而刊之。入庙思敬，过墟思哀，吾族之展拜者其亦有同心也耶？
楚北银城吴湘泰凌海氏重刊并记000000
附二：
光绪庚寅夏五月，妃庙之住持僧，皈依不远二百里来谒。接谈半晌，以碑文一轴示余，余捧而读之，得悉我君用公以运官铁溺洞庭，妃与其弟殉父于水。及我怀汉公四岁而孤，诸轶事。夫秦汉至今，年湮代远，而其轶家乘不登，而见一石，父老不传而闻之一僧。盖各祖在天之灵，与孝烈之精，奭默牅其哀，使来告我也。爰取其文，什袭藏之。藏之既久，又乘刊之，以垂不朽，且以志不忘云。
甲午腊月望狮山亨桢附记 民国三十六年岁次丁亥列后传赞重刊000000
此《孝烈灵妃庙记》，见于一外姓人所记，使我倍感惊奇！而仅见于湖南平江《五云黄岗罗氏族谱》及湖北蒲邑之《罗氏宗谱》，则更匪夷所思矣！今抄录于此，以志不朽云。
又：此文在我见的数百种罗氏族谱中，均无登载，唯独湖南平江与湖北蒲圻之谱有之！两地相隔千里，其文一字不差，特别是两篇附记（此“附记”二字，系我所加），言之凿凿，是无可非议的。然而，令人费解的是我中华罗氏家族，数以千计，为何就无此文呢？未知当今之“通谱”、“通书”可有载否？若无，恐落对我罗氏老祖太姑不敬之嫌也矣，痛哉！
湖南永州先骥谨志000000
编者附记:
宋范致明撰《岳阳风土记》载：南庙乃孝烈灵妃、孝感侯庙。秦武陵令罗君用因督铁运，溺水死。其女挈弟寻父尸，不获，遂相继赴水死。邦人哀而祀之，谓之罗娘庙，灵响寖着，凡有舟楫往还，祈之利涉。后唐明宗天成二年丁亥，湖南马殷承制列姊在左，弟在右，元丰中始赐今封，岳人祷祠无囗日。旧在乌龟渡南，祝者以为不便，托言神意遂移今庙。按李濒寄远诗曰：化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃，其意似与今闻差异。
灵妃庙，有铜鼓，元丰中永庆庄耕者得之。圆口，方耳，下有方趺，皆古篆，云雷文，色正青绿，形制精巧，非近世所能为也。取置于寺。太守李观用耆旧之说，以为陆贾使南越，尝以铜鼓献之于庙，岁久失之，意其必此，遂移置庙中，方移置时，护持不谨，因误毁损，今巳不完。或云闻初获鼓时，同获铜铎一枚，以其完好，辇致礼部，今藏秘书省。鼓以毁坏，遂留永庆寺李观之说，似非其实。
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