罗氏家园 (http://www.luos.org)|罗城古镇── 中国的“诺亚方舟”

中国的“诺亚方舟”── 罗城古镇

罗城古镇──中国的“诺亚方舟”，是东方的建筑史上最为浪漫的佳构。
一、古镇概况

罗城镇位于四川省乐山市南部，犍为县东北部，北距乐山市60公里，西距县城玉津镇31公里，正处在“中国第一山”──峨眉山、世界第一大佛──乐山、“小西湖”──五通桥这条中外驰名的风景线上。
全镇幅员面积95平方公里。其中集镇建城区面积1.3平方公里。辖26个村，268个村民小组，3个社区，21个居民小组，总人口53264人。其中非农业人口10060人。该镇集市中心，由于采取别具风格的“船形街”构成，历史悠久，始建于明末崇帧年间 (公元1628年)，至今已有叁百多年历史，建筑属川南民居传统的穿斗木构架形式。古镇座落在一个椭圆形灼的山丘顶上，主街为船形结构，东西长，(209米)、南北短 (宽9·5米)，象一把织布的梭子，人们称它为“云中一把梭”。鸟瞰它象一只搁置在山顶上的船，梭形的街面是船底，两边的建筑是船舷，中部的戏楼是船舱，东端的“灵宫庙”似船的尾蓬，西端的天柱是船的稿竿，“灵官庙”右侧22米的过街楼是船舵。又被人们称为“山顶一只船”。“船形街”(即凉厅街);船形街两侧长廊就是当地所称的“凉厅子”。穿行赶街不淋雨，不湿足，不被太阳啊，可谓晴雨相宜。明清时，人们称为“晴雨市场”，可在凉厅内边行贸易、喝茶、看戏、观灯、下棋等活动。中外建筑考古专家说：“这种穿斗木构架形式的建筑，可防地震作用”。街心古戏楼，是明清文化中心，是古镇宗教、帮会 (米邦、油邦、盐邦、酒邦、茶邦)等组织活动场地，戏楼多为地方戏——川剧演出之用。
罗城镇是犍为县闻名的“旱码头”，与县境内清溪镇“水码头”等量奇观。古镇四周，矿藏资源丰富。岩盐储量60多亿吨，最高厚度达41米，煤炭、石灰石、石英砂等储量甚多，目前是盐卤质量居全省第二。明清时，是方园百里的贸易交换的中心，但罗城不顺大江大河，年年防天旱。人们历传：“罗城旱码头，滴水贵如油”，吃水需要到几里外的乡下去挑。几乎小镇年年有大小不同形式的“求天下雨”活动，街上家家户户门外摆设香蜡供果，虔诚地朝拜“灵官”，向水龙拨水，以多为善；幼童们于持小黄旗口念“天老爷，快下雨，保佑娃娃吃白米......”。充分反映了当时罗城人民渴望雨水的心情。
据传修建“船形街”是明清时一位张秀才高见，“罗城旱码头，客商难久留，要得不缺水，罗城修成舟”。为此，数百名能工巧匠精心构置修建了船形街，它是明清求水的象征，是祈祷上苍保佑，风调雨顺，五谷丰登之兆，也是罗城云集四方商人，同在一只扬帆迸发的大船之中，建“船”形镇有“同舟共济”之意，是天上仙女掉下的一把梭，还是人们求雨的象征。这些传说固寓意美好，但决非罗城船形布局的构思依据，应该说是古罗城匠师们显现“鲁班”手艺善视“风水”胜地，在椭圆形丘顶上的建筑布置和巧妙的利用。船形街不拘一格，别具匠心，令人注目。1986年5月乐山市人民政府公布“凉厅街”属乐山市级文物保护单位；1992年被四川省人民政府批准为“省级历史文化名镇”，1984年四川省建设厅拨款10万元对古镇进行了第一期修复工程。布局奇巧、建筑古朴的“船形街”叁百多年来经过了风风雨雨，至今仍然未能改变船形的格局，说明它得到人们的肯定，中外人士所钦仰，确实可贵。
二、罗城古镇历史沿革
罗城古镇始建于明末崇帧年间(公元1628年)，成形于清代，清朝咸丰年间(公元1859年)。清政府镇压铁山李、兰农民起义时，清军一度盘踞罗城，焚毁了罗城半边街，不久又按原样修复，形成于清同治年间。清末宣统叁年 (1911年)相继新建了一条与船形主街平行的“新街”，市面不断扩大。
罗城古镇由于地处边陲，曾是用兵和制夷 (南边少数民族)的“军事铺”，故称“罗城铺”(镇西的营盘山就是当年的屯兵之地)。民国时期，辖27个保。解放后，1952年建政时，系罗城区公所所在地，分建兴隆、竹山、南阳、青狮、白鹤乡管辖农村的20个保。1958年10月合作化，建立高级人民公社时，建立罗城人民公社行使原罗城区公所的职权。1959年单列罗城镇辖集镇居民。几调几变，几分几合，区已不存在了，乡也撤了，至此又基本形成了今天的，如同建政前那种格局的，犍为县规模最大的县直辖大镇。
罗城城名的由来还有不少趣闻，说法有二。第一种说法是：明末时的罗城，当初只是镇西一棵大榕树下的两间茅草屋，房主姓欧，这是他为附近农民出售或交换耕牛提供的场所，当地古称“调市”。后来，牛市交易不断发展，吸引了附近方圆五、六十里的农民，交换的品种不断扩大到盐、铁、布、米、油等。于是欧姓的人又修了几间房子开办客栈、饭店，这样就使罗城从最初的一个十分原始的交换地方么店子，发展成为一个多种商品交换的集市。此后不久，离这里不远的杨家湾，一些姓杨的人，以该地是杨家的地盘为理由，想加入这个市场，但欧姓的人感到应该给这个集市取个名，以示区别。并针对这些生意人来自东南西北各方向，而东南西北又古称“四维”，“四维”又可合而为“罗” ，以逗揽生意人，使这个地方成为一个小城集市的目的。而“城”字呢，因明代称农民为“土人”(土着人)，集市又是靠他们的辛勤劳动修建而成，所以故名“罗城”以示怀念。

第二种说法是：为纪念唐代名将罗成而得名。据考证，距罗城镇两里处确有—处“罗成庙”，至今还有痕迹。这座庙是明代弘治十七年(公元1504年)，系当地一些姓罗的人修建的。据传，有人说是罗成死后，他的后裔逃来四川并迁居在此，修建此庙以祭祖祖先，但此说疑点有叁：一是唐将罗成是山东人，并非四川人，也从未到过罗城这个地方；二是建庙的罗姓人是否就是罗成的后裔己无据可查，他们也并未认可自己就是罗成后代；叁是罗城镇有史以来，每逢传统的节日、庙会，也没有出现过纪念罗成的任何活动。看来，“罗成庙”的建立，只不过是这些罗姓人，想立一个历史上有名的罗姓人为祟拜偶像，为本宗族增添光耀而已。
随着商业的繁荣和人口的逐渐增加，罗城镇上的宗教、邦会和其它文化活动也相继活跃起来，其中尤以宗教活动最为突出。据了解，过去这个不足两千人的小镇上建有叁宫 (南华宫、寿福宫、文昌宫)，五庙 (禹王庙、肖公庙、川主庙、灵官庙、星鑫庙)。此外还有小庙四座 (鲁班庙、大福鼎庙、东岳庙、罗成庙)。后来，外地客商又利用其中的五座寺庙办了广西、广东、湖北、江西、四川等五大会馆。但这些宗教寺庙日前还基本完好的只有一座，其余八座己改作它用，四座完全毁坏只剩遗址，其中南华宫仅存一对建筑精巧、西南最大的雌雄石狮。
为了适应地贸易交换活动的不断发展的需要，在罗城这条船形街上，遍布着各种商业服务设施。解放前，镇上较大的旅馆有九家(现在只有六家)，茶馆叁十多家(现在只有十七家)，饭馆小食店二十多家，其中清真馆子就有十多家。此外，还有川戏班子叁个，清唱玩友会无数。由此可以想象罗城昔日的繁荣兴旺景象。
（2007年12月27日资料更新）

罗氏资讯