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罗思举和成都文殊院
【编者按】本人年轻时曾驻防成都北较场，对面即为文殊院，有机会多次进院“偷看”。当时在政治运动中，寺里很冷清，完全没有今天的景象，还听说有个和尚是国民党的将军，谁还敢去游览？关于罗思举解囊修文殊院的传说，有不同的版本，有说本圆法师为好友渠魁的，有说为义军领袖王三槐的，但捐资重修则是一致的。  文殊院位于成都市城北文殊院街，是川西著名的佛教寺院。是成都市区保存最完整的一座佛教寺院，省级文物保护单位，现为四川省、成都市佛教协会所在地。
文殊院占地82亩，为清代川西“四大丛林”之一。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为庐，苦行修持。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年(公元1697—1706年)，官绅军民捐资重修寺庙。嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。
文殊院坐北朝南，殿宇五重，进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。东西两厢是钟鼓相对，斋堂与客堂对称排列。各殿堂之间有长廊密柱相连结。全院共有房舍190余间，建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构，柱础石琢磨精细；柱上斗拱雕饰玲珑；各殿堂的镂空花窗式样繁多，图案精美，是研究我国古建筑雕饰艺术难得的实物样本。藏经楼收藏有各种佛经上万册，其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等，十分珍贵。
五重大殿连同前后照壁，分布在长200米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相当，院中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。
文殊院文物荟萃，宝物众多。寺内供奉大小300余尊佛像，有钢铁铸造，有脱纱、木雕，有石刻、泥塑，十分丰富。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值，为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。寺内还珍藏明清以来书画珍品，最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。此外，还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。
文殊院能有今天的辉煌，四川提督罗思举功不可没。下面是四川广为流传的故事：
 清代道光年间，一个秋天的下午，成都鼓楼北街一带，人往人来。忽然远处传来了几下“道锣”声，接着一乘官轿，在一些官丁衙役护拥之下，朝着这上方向走来。轿里坐着一位翎顶辉煌的官员，大约五十上下年纪，他就是手握重兵、威镇全川的提督。忽然，他那炯炯目光，停留在夹在人群中的一个僧衣破旧，手提竹篮的老和尚身上。提督大人将这老和尚仔细打量一番之后，马上叫道：
“来人哪！”
轿子一停，一个身佩腰刀的侍卫，立即赶往轿前，躬身问道：
“大人有何吩咐？”
提督轻声地向他说了一句，这位侍卫立即走向手提竹篮的老和尚那里，谈了两句话，便转来覆命：
“禀大人，是文殊院的。”
提督毫不犹豫地说：“转道文殊院！”
“是！”
当传令的来到文殊院的时候，全院僧众，大吃一惊。特别是方丈，心头更是七上八下，不知出了什么大事。他勉强镇定心神，吩咐全院大小和尚，赶快披上袈裟，来到文殊院门口，排成两行，躬身合掌地来迎接这位大人。
大轿一到，即由方丈领路，带到客堂坐下。献茶之后，方丈上前两步，躬身合掌问道：
“大人驾临小院，不知有何训示？”
这位大人毫不迟疑地回答：“请方丈通知全院僧从，叫他们一齐出来，我想见见他们。”
文殊院的和尚，这时袈裟还未脱下，听说要集合，便一齐来到客堂，在屋檐下边一字排着，低头合掌，听侯吩咐。这时方丈合掌道：
“禀大人，全院僧众已经到齐。”
这位大人一抬头，把僧众逐一扫视一遍，随即问方丈：
“人未到齐吧！”
方丈赶快进言：
“禀大人，全院僧众就只有这些了！”
这位提督大人稍一沉吟之后，便回头对站在身后的侍卫说：
“你到全院查看一遍，看有无遗漏！”
“喳！”
不一会，侍卫转来回话：
“禀大人，厨房里还有一个和尚在烧火煮饭！”
“他？”
“回大人，就是他！”
“叫他来一下！”
“是”
这位烧火的和尚，来到客堂，排在最后一个位置上，躬身施礼说道：
“小僧参见大人。”
这位赫赫官威的提督，一边说“免了”，一边又仔细打量这位烧火的师傅几眼，回头对侍卫说了两句，侍卫就立即告诉方丈：
“大人今晚要在院内藏经楼上借宿，请方丈马上派人打扫！”
“是！”方丈越来越摸不着头脑。为什么要突然集合？为什么要清查人数？为什么要住在藏经楼上？一连串的问题，使方丈心头的疑云越积越厚。他一面安排众曾扫楼一面想，今天这个突如其来的事件，该怎么应付。以致小沙弥来问他挂不挂蚊帐，他都没有听见。等到诸事已毕，提督已经上楼了，他才稍稍定下心来。今天总算没出事，但明天会不会出什么事情，确实有点蹊跷！到底是吉是凶，还是难判断……突然，刚才那位侍卫又来传叫他：
“大人有令，叫烧火大师傅楼上答话！”
“是！是！”
方丈答应得很快，疑问就越是多。他想：我是方丈，是一院之主，有事为什么不找我，偏偏要去找他！何况这个和尚，性情执拗，我说过他多次，他会不会在大人面前，去奏我一本！当他把烧火师傅引到藏经楼下的时候，只见警卫森严，站有许多兵丁，一律佩带腰刀，好象戒严的样子，不由暗吃一惊。他把烧火师傅交给那位侍卫后，轻轻地退了出来。一路走，一路想，用一个什么办法，来打听一下这件事情的内幕？从正面去是不利的，刀光剑影，何等吓人；从经楼两边去，怎奈又有人把守；经楼后面，到是一块空地，可是楼太高，又恐怕听不见，但又别无办法，也就只好去试一试了！
九月的天气，已经逐渐寒冷，深夜古寺，显得格外静寂。除了藏经楼上的窗口还可以看到一点灯光外，到处都是黑沉沉的。这位方丈，是一院之主，平时随意在院内大摇大摆地走来走去。何曾尝到今晚这个每走一步，都得环顾一下，害怕被人家瞧见的滋味。他从后面来到藏经楼下，倾耳细听，可是楼太高，楼上说话声太小，简直听不清楚。有时偶然听到一两句，什么“旋头风吹得紧啊！”什么“黑狗黄狗”之类的话，也不知道说的是什么。有时又听见一两句“阿弥陀佛”类佛门语言，使他更加惶惑不解。正在这个时候，忽然听见楼上哭起来了！他马上心里一震，是在告我的状么？但仔细一听，又好象是两人都在哭。他想：这就怪了！这位提督大人富贵荣华，样样占齐，还有什么值得哭的？道理还未想通，哭声霎时收住。他想，收得好快喃，怎么一下子刹住了？抬头望望楼上，灯火依旧，一点异样的情景都没有。忽然楼上又笑起来了！笑声跟哭声一样，也是一来就刹住，和一般人的哭笑大不相同。方丈带着一脑袋疑问离开了那里，不仅没有偷听到这件事的内幕，反而使他心头的疑虑，越来越多。
第二早晨，这位大人临行前，又召见方丈，除了几句例行的官腔外，并没有说什么。态度是那样温和，举止又是那样安祥，好象昨晚并没有发生过什么事情一样。
 送走这位提督之后，方丈心中仍在盘桓：把烧火师傅找来问一下，不是就可以找到一点线索么？于是就派人去把这位烧火师傅请来进行试探：
“你和大人原来认识么？”
“不认识。”
“他找你是为了要了解我院的情况么？”
“不是，是问问我的情况。”
方丈问不到要领，心里有点不耐烦了。他很想单刀直入地问他一句：“你们笑什么？哭什么？”但害怕露出马脚，提督大人追究起偷听罪来，岂不惹火烧身？于是，他只好旁敲侧击地再问一句：
“大人对我院有什么责备吗？”
“没有听见大人说过。”
这一下，他心头有点底了。管你笑也好，哭也好，只要不抓我的漏眼就好。
一个月后的一天上午，那位又哭又笑的提督大人，带着几名随身的侍卫，又来到文殊院单独和方丈进行了一次谈话：
“文殊院已经如此破旧，怎么不重新培建？”
“小院经济困难，所以不敢动工。”
“老方丈年事已高，何不传给下一代，也可稍事休息？”
“久有此心，奈无适当人选。”
“我替你推荐一位如何？”
“那很好，谢谢大人，但不知是哪一位？”
“你院的那位烧火师傅如何？”
方丈不听则已，一听却暗吃一惊。他想：折腾了半天，原来就为这事呀！但在这位声威赫赫的提督面前，却又不敢说个不字。于是他只好委婉地说：
“啊！本圆么，人倒很好，只是资历太浅，恐怕难以服众。”
“这没关系，只要老方丈向僧众特别推荐一下就行。至于培建寺院的一切开支，由我全部承担。我本人自愿捐献白银一千两，不足之数，由我代募，老方丈可以不必操心，今后就坐享清福吧！”
方丈一听，虽然觉得事出意外，但听见这样的安排，不论对寺院还是对自己说来，都是有利的，所以就顺水推舟地说：
“大人弘扬佛法，功德无量，捐献巨款，定当石柱刻名。至于推荐本圆的事，那就按照大人旨意办理好了。不过方丈继任，小院的传统戒规是‘三鼓传法’，不知大人届时可愿动驾？”
“一定来参加盛典！”
到了‘传法’的那天晚上，三鼓一过，说法堂上灯火通明。本院僧众，穿着整齐，依次就座。那位提督也准时到来。老方丈心头有数，和尚们都是丈二摸不着头脑。他们想：为什么提督大人半夜三更来看我们传法？尽管满腹疑云却又不敢交头接耳。
老方丈击鼓三下之后，传法的仪式开始了。使和尚们更加吃惊的是继承衣钵的新方丈，不是百分之百的众望所归的大师兄，而是意想不到的一向担任烧火煮饭的本圆和尚。这到底是什么原因呢？看看老方丈和本圆，在传法的过程中，表情都很严肃。特别是本圆，太度非常安祥。他们想：一个烧火的和尚，在这样大的场合中，在翎顶辉煌的提督大人面前，居然不惊不诧，真是有两下子。但为什么不传给大师兄而要传给他，所有的和尚都百思不得其解的。
等到仪式一完，把提督大人送走之后，和尚们立即围着方丈，七嘴八舌地问道：
“怎么要传给本圆？”
“大师兄不是资格很够么？”
老方丈只好解释，“本圆是个人才，可惜我们过去没有发现他，他今后担任方丈，一定会弘扬佛法的。”
这些话不仅没有把众和尚说通，连老方丈心里也始终存在一个疙瘩，想把他打开而又无法打开。还是到了本圆方丈圆寂，提督病故之后，才从那位提督的家属那里，打听到一些消息，弄清了这件事情的秘密。
 原来这位烧火的师傅，本来的姓名叫王三槐。因为清代嘉（庆）道（光）年间，官府残酷剥削，老百姓活不下去了，各地农民纷纷起义，王三槐是义军首领。他在川北一带活动，对抗清廷。后寡不敌众，退守山寨，山寨又被包围。王三槐在一个风冷月黑的晚上突围跑了出来。为避免清廷的捕捉，先在西充县窦禅寺削发为僧，法号四圆。后来又转到成都市的文殊院来。因为只是个普通和尚，所以担负了一些扫地煮饭的工作。这位提督又叫罗思举，在义军中是王三槐部下的一名士兵，不过他们两人关系很好，情同手足，当山寨被攻破之时，罗思举就成了清廷的俘虏，被编在新兵营当兵。逐步升迁，最后升到四川提督。尽管他官高禄厚，但他从来也没有忘记过王三槐。他明知被杀的王三槐是假的，长期以来，四处打听，都无着落。那天，他突然在鼓楼北街看见了王三槐，又是穿的破旧僧衣，马上派人去问，知道王三槐在文殊院出家，便立即到文殊院去找他。找到王三槐之后约他在藏经楼上会面。为了不泄漏秘密，所以藏经楼下戒备森严，开始他们说的是在抗清斗争中的暗语，所以方丈听不懂。当罗思举告诉他，当年起义弟兄，遭到清军屠杀的惨状时，王三槐不禁痛苦失声，罗思举也压抑不住自己的感情，跟着哭起来，所以方丈听到的是两个人的哭声。但他们都很机警，一哭就收住了，所以把方丈弄得莫明其妙。后来罗思举又告诉他，清军为了谎报战功，说把王三槐抓住了，并且就地正法，还领了一笔奖金呢！王三槐听了，不禁破口一笑。所以方丈听到哭之后，接着又是听到笑声。当他们谈话快要结束的时候，罗思举又关切地问：
“大哥今后作何打算？”
“起义军不成，全军瓦解，弟兄们遭到残杀，还有什么说的！今后决计遁迹空门，了此一生，决不为清廷出力。石烂海枯此志不灭。这就是我的肺腑之言了。”
罗思举听完双手一拱，极端诚敬地说：
“大哥心迹，小弟深知。今后一定按照大哥的意愿，作好安排。不过这种黄卷青灯的生活也很难排遣哀思，一切望大哥保重。”
王三槐也双手一拱地说：
“好！老弟保重，为兄今晚就告辞了！”
这些从侧面打听到的消息，就是那天晚上的实况，后来还有位不知名的词人，写了一首《西江月》来述说这件事情：
长夜青灯古寺，难抒幽恨重重。连年苦斗竟成空，谁知老僧隐痛？不意街头巧遇，那堪经楼重逢，凄凉往事泣残红，纵有雄心何用？
自从本圆担任文殊院方丈以后，文殊院便大兴土木，使一座陈旧的寺院，变得焕然一新。特别是后殿的一排通大石柱，把这座庙宇，装饰得更加庄严宏伟。石柱的上端，刻有一些捐款人的姓名。前排中边的石柱上，还隐隐约约地可以看到刻有“罗思举”三个字的痕迹，这就是老方丈说的“定当石柱刻名”的证明。要是你遇到文殊院在大殿挂出历代祖师像的时候，你可以仔细看一下，有一幅浓眉虎目的祖师，便是清廷想杀而没有杀到、后来却由一个烧火师傅一变而为继承方丈衣钵的王三槐。 |
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