罗氏家园 (http://www.luos.org)|宋代著名高僧惟胜禅师罗氏子

宋代著名高僧惟胜禅师罗氏子

【五灯会元】瑞州黄檗惟胜真觉禅师（编者注：为临济宗黄龙派创立者慧南禅师的嫡传弟子），潼川罗氏子。居讲聚时，偶以扇勒窗棂有声，忽忆教中道：“十方俱击鼓，十处一时闻。”因大悟，白本讲。讲令参问，师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人，龙集众垂语曰：“钟楼上念赞，牀脚下种菜。若人道得，乃往住持。”师出答曰：“猛虎当路坐。”龙大悦，遂令师往。由是诸方宗仰之。上堂：“临济喝，德山棒，留与禅人作模范。归宗磨，雪峰毬，此个门庭接上流。若是黄檗即不然，也无喝，也无棒，亦不推磨，亦不辊毬。前面是案山，背后是主山，寒却你眼睛，拶破你面门。于此见得，得不退转地。尽未来际，不向他求。若见不得，醍醐上味，翻成毒药。”上堂：“寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹谿路上，勦绝人行。多子塔前，骈阗如市。直饶这里荐得倜傥，分明未是衲僧活计。大丈夫汉，须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆。推倒慈氏楼，拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔，满地从教荆棘生。”

瑞州（治所在今江西高安县）黄檗惟胜真觉禅师，黄龙慧南禅师之法嗣，俗姓罗（生卒年限和俗名不详），宋时潼川（治所在今四川三台县）人。出家后居讲肆，学习经论。
一日，惟胜禅师不经意间用扇子拍击着窗棂，发出啪啪的声音，忽然想起教下经文中讲“十方俱击鼓，十处一时闻”，当下豁然大悟。
惟胜禅师于是便把自己的所悟告诉了本讲（负责讲经的主要法师）。本讲便劝他行脚参问。于是惟胜禅师便投黄龙慧南禅师座下参学。　　
慧南禅师由黄檗山移居黄龙之后，瑞州太守委托慧南禅师物色人选，继任黄檗主人。一日，慧南禅师集众垂语道：“钟楼上念赞，床脚下种菜。若人道得，乃往住持。”
惟胜禅师一听，便从大众中走出，回答道：“猛虎当路坐。”
慧南禅师一听，非常高兴，于是便派惟胜禅师前往黄檗住山。从此以后，诸方学人皆宗仰参学。
惟胜禅师之开示，充分体现了禅宗不立一法，直下承担的特色。这从他的两则上堂法语中可以看出来──
上堂：“临济喝，德山棒，留与禅人作模范。归宗磨，雪峰毬，此个门庭接上流。若是黄檗即不然，也无喝，也无棒，亦不推磨，亦不毬。前面是案山，背后是主山，塞却你眼睛，拶（za）破你面门，于此见得，得不退转地，尽未来际，不向他求。若见不得，醍醐上味，翻成毒药。”
上堂：“寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上，剿绝人行。多子塔前，骈阗（人来人往，接连不断）如市。直饶这里荐得倜傥（洒脱自在），分明未是衲僧活计。大丈夫汉，须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆，推倒慈氏楼，拆却空王殿，灵苗瑞草和根拔，满地从教荆棘生。”
宋神宗元丰（1078——1085）年间，成都昭觉寺的影响日益扩大，也具备了相当规模，成都府帅奏请朝廷，改该寺为十方丛林，从此，该寺便从专宗禅宗的一般寺院中脱颖而出，实现了体制上的升格，开堂广纳四海的僧侣，容各宗各派和合共住，并对住寺僧人实行一律平等，形成了佛教寺院中的“大千世界”。住持人选也由世袭制改为选贤制，从而促进精进增上道风高张。家风建设也由此而得到促进。
昭觉寺获准改为十方丛林后，成都府帅曾经先礼请当时刚从黄檗山归蜀的惟胜禅师首任方丈，统领大众。但惟胜禅师在当时是受到一场诉讼纠纷的牵连，奉旨被放归四川的，当然对成都府帅的郑重礼请只有婉言谢绝。于是，就举荐他的嗣法弟子纯白禅师主持昭觉寺的法席。这样，纯白禅师就成为昭觉寺改制为十方丛林后的第一任方丈。

罗氏资讯