罗氏家园 (http://www.luos.org)|浙江慈溪横河镇埋马村罗氏

浙江慈溪市埋马村罗氏

作者：不详http://www.luos.org

浙江省宁波慈溪市横河镇埋马村，地处横河镇东边，古称梅川埋马里。村东南有环境秀美的埋马山，地灵人杰，村史悠久。村中罗姓，已有近900年历史。
南宋初，有罗庭坚（行万八）者迁居埋马，后其子孙兴旺，绵延姚北各乡，分为东、西、前、后四房自成一族，他被后裔尊为姚北罗氏始祖。该族以孝明德，敬宗尊祖，自称埋马罗氏。

罗庭坚本慈邑罗江（今余姚市河姆渡镇罗江村）人，是罗氏始祖罗甫（字令则）之第九世孙。罗甫祖籍江西南昌柏林村，是唐宣宗朝进士，后升为翰林学士兼兵部尚书，因唐末避乱，从桐庐避居慈溪罗江，于是浙东有了罗氏。罗甫重农耕，办学校，地方大治，去世后，当地人立祠祭祀，改芦江为罗江，宋高宗敕赐庙号“嘉德”，元顺帝晋封候号“顺惠”。清光绪《余姚埋马罗氏宗谱》记载：“吾族始祖讳庭坚，行万八公，乃唐宣宗大中甲戌（854）进士擢翰林学士兼兵部尚书顺惠候第九世孙也，由慈邑罗江徙家姚之梅川埋马里，即今罗墅桥”。
在南宋和元代，埋马罗氏以罗墅桥为核心，不断在大古塘南向周围扩展，成为梅川大族。据《余姚埋马罗氏宗谱》记载：“距邑治北一舍，循流而东，有梅水焉。水声激湍，硖（xia）石两岸，横亘河际，陡然在亹（wei）虹腰锁浪，倒影篁山者，罗墅桥也。居依山麓，村墟鳞次，庐舍蝉联，推为一乡望族者，埋马罗氏也。”
从明代起至清代、民国，该族一直追随姚北海塘的北筑而北迁。清乾隆时，埋马罗氏在今上周塘村创建宗祠“明德堂”。同治初，太平天国败兵劫烧姚北，埋马罗氏散失过半，周塘宗祠也被烧坏。《余姚埋马罗氏宗谱》记载，“自同治建元（1862）劫烧之后，查询支派，半属散离”。此后埋马村罗氏遽减，大批迁往周塘，只剩下前房“明十二公支，稠居罗墅桥东北，别建亭祠曰‘遗德堂’，颇为蕃衍。”而“其最盛者，莫如罗家路一带，南接白沙，北临碧海，上下丁口，约计数千，非所谓聚族于斯者耶？夫肇基本埋马，建祠在周塘。”
今白沙上周塘村、三洞桥村，古塘太屺村、石桥头村，胜山四灶村，崇寿四灶浦村，杭州湾新区浦东村，以及散居坎墩各村的罗姓等，均源出始祖万八公，为埋马罗氏后裔。这些罗氏，虽出生长大在各乡，但在他们的头脑中，深带“埋马”烙印，他们是埋马村外迁村民之后人。
现居埋马村的罗氏，已人数不多，但有两个源头：一个属埋马罗氏后裔，另一个属匡堰罗氏后裔。
匡堰罗氏始迁祖是万九公，其父在南宋时从福建迁居绍兴，其本人又从绍兴迁居匡堰。万九公有五兄弟，分“仁义礼智信”五派，他最小属信派，其后裔十分兴盛，自宋后不断从匡堰向周围发展，其中就有后裔迁入了埋马村。
埋马万八公和匡堰万九公并非兄弟，但他们的祖上都在南昌柏林村人。早在1600年前的东晋时，柏林村有企生、遵生兄弟俩“一门忠孝”，天下闻名，从南北朝起当地建有“忠孝祠”，历代皇朝旌表。埋马万八公是忠臣罗企生之后，匡堰万九公是孝子罗遵生之后，“忠孝”子孙在埋马村又携手同居，与村中诸邻，共建幸福家园。
（据《浙江乡村记忆》）

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