罗氏家园 (http://www.luos.org)|祭文的格式及示例

祭文的格式及示例

作者：罗氏家园http://www.luos.org

祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章
读老谱，常见载有祭文。祭文，是一种文体名。古代的祭文是供祭祀时诵读的。南朝梁昭明太子萧统编的《文选》中便专门分有祭文类。古时的祭文，在内容上大约可分为四类：哀悼死者，祈求降福，驱逐邪魅，祈祷晴雨。而多用于哀悼死亡者。现在大兴科学，破除迷信，但是用于哀悼死者，还是可以的。
祭文的性质，其实与悼词是一样的。我们参加追悼会时，会上总是有人发表对死者表示哀悼的讲话，这便是悼词。所不同的，祭文是用第二人称写的，悼词是用第三人称写的，悼词是白话文，祭文是文言文。现在民间死了人，很多地方的习俗用开堂祭奠的形式，表示悼念活动。祭奠时，必须事先写好祭文，在祭奠时诵读。
这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。
现在学古文的较少，祭文这种形式用得也很少，对写作《祭文》的知识比较缺乏。下面仅介绍它的书写格式及示例。

祭文的书写格式
开头，人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容，祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。一般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可-韵到底，也可变韵──即押两个以上韵。
结尾，祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

祭文示例
示例一：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!
尚飨!

示例二：湖南省人民政府祭炎帝文
公元一九九九年十月吉日，湖南省人民政府省长储波，谨代表全省各族同胞，敬具花篮鲜果时馐之仪，祭奠中华始祖炎帝神农氏于陵寝之前而告曰：
惟帝神农，华夏之宗。肇启文明，以祛愚蒙。创制耒耜，五谷乃丰。治麻为布，琢琴以桐；冶陶为器，剡木成弓；日中为市，有无始通；亲尝百草，罹毒殒躬。肤功厚泽，万世尊崇。洣水鹿原，陵寝巍然，历代奉祀，以致诚虔。方今我国，盛业超前，小康为阶，大同是瞻。举旗尚法，奋志扬鞭。兴利除弊，风和日暄。一国两制，成效昭著，惟盼台湾，早日归聚。共振华风，光我先绪。吾等菲才，主政湖湘，临深履薄，寝食难忘；率我同胞，乘风驶航，并力四化，以跻富强。及时报祭，谨遵旧章，缅怀祖德，敬献心香。尚飨！

示例三：世界赖罗傅宗亲联谊会第十三届代表大会祭祖文
维：公元二〇〇八年，十一月九日，岁次戊子，农历十月十二，良辰吉时。赖罗傅后裔、世界赖罗傅宗亲联谊会第十三届代表大会组委会主席傅加星、常务副主席赖永森、副主席兼秘书长罗训森率海内外赖罗傅宗亲代表，仅以群花之蕊、三彩之帛、沁芳之茗、枫露之泉，虔诚之心，微薄之礼，敬祭于先祖赖罗傅列祖列宗尊前，曰：

华厦大地，巍巍昆仑，黄河长江，民族摇篮，
炎黄子孙，同根同源，赖罗傅氏，同宗联族，
世代鸿禧，瓜瓞绵连，螽斯蕃衍，遍布寰宇，
木本水源，慎终追远，缅怀祖德，赞颂宗功，
赖地封侯，罗子晋爵，傅圣拜相，彪炳春秋，
列国鼎立，诸侯争雄，护国佑民，保境安家，
战乱勘定，辅佐朝纲，功勋卓著，流芳千古，
为避战祸，相依以生，同气连枝，血脉相连，
肝胆相照，患难与共，历经沧桑，情深谊长，
商周迄今，毕路篮缕，中原播迁，五洲四海，
孝悌忠信，优秀传统，天涯海角，祖根铭心，
泉州盛会，殷殷慰祖，宗亲联谊，历十三期，
世界宗亲，神州聚缘，与会代表，濯手焚香，
告祭祖灵，寄意上苍，恩泽后嗣，祖宗福荫，
谨择于今，谨备清仪，肃穆祭祀，虔表孝思，
列祖列宗，感应有知，佑我儿孙，骈联共辉，
敦宗睦族，发展和谐，承前启后，代有传人，
三姓联宗，联袂图强，英才辈出，百世其昌，
为国为民，再报新禧，天枢顺昌，伟大复兴，
宜绳祖武，富民兴邦，社会稳定，百姓安康，
当今世界，中华崛起，树魂立根，大力弘扬，
文化传承，爱祖情怀，建言献策，共谋宏图，
素品菲仪，清茗微觞，礼不絮繁，诚恐诚惶，
告祭祖灵，来格来尝，虔诚敬献，祥烟袅袅。

伏维尚飨。

世界赖罗傅宗亲联谊第十三届代表大会000000
全体代表稽颡祭拜000000000000
二〇〇八年十一月九日000000000000

示例四：福建二都秀篆堀龙罗氏百六公台湾衍傅裔孙祭祖祝祷文
伏以
西元二〇一三年岁次癸已年新历七月吉日，台湾衍傅裔孙和陪同相关亲堂全体人等，齐聚厅前，敬备鲜花素果，香灯财箔，时馐清酌之仪，恭谨致献，敢昭而告于福建韶安二都秀篆堀龙开基先祖罗公罗妈之神灵前曰：
恭维
先祖先宗，数百岁月，智明亮辉，子群子足，文色受宁，
定安扑善，清初前叶，横渡黑水，宝岛创基，世系衍傅，
谱碟记载，堀龙祖地，我祖渊源，子孙永念，二百余年，
代代弗忘，大清禁海，日治阻隔，两岸政分，台裔遥思，
屋厝祖龛，节日拜祭，勿敢懈怠，时日久远，客语阕失，
韶邑墓碑，魂系祖源，口语相传，念兹祖地，父祖太辈，
驾鹤返乡，裔辈子孙，得遇时局，幸有秉坤，寻祖追宗，
王氏无私，祖祠再现，一二裔孙，据谱依循，千里展转，
谨能跪拜，今有数房，秉文祝祷，祖灵庇佑，神州台地，
合聚厅堂，清香一束，同心齐力，运思议策，堀龙墙角，
山头列祖，罗氏一脉，再显昌盛，千言万语，泣泪难续。
谨此秉报，伏维尚飨。

神州台地裔孙暨相关亲堂全体人等叩首百拜00000000
天运岁次癸已年己未月甲戌日吉时0000000000000

示例五：清咸丰帝谕赐罗泽南祭文
朕维纯臣，仗节藎怀。彰笃棐之忱，盛典褒忠。追荐重苾芬之祀，盖委质克，全乎义烈。斯推恩愈，示以优隆。尔宁绍台道，罗泽南伟绩丕昭，贤声卓著。当国步艰难之日，示扫欃枪，正妖氛猖獗之年，亲临矢石，以文臣而精武略。兵已攻心，率劲旅而捣偏师，贼尤寒胆。量沙退敌，纾朝廷南服之憂，扼险籌防，任锁钥北门之寄，维望成功。迅速树保障于苍生，讵期赴难，仓皇标姓名于青史！而乃凶锋益肆，壮志弥坚。勋未集，夫鹰扬势偏，驚乎豕突。烟浪雾涨，横行之逆燄方张。月黑风凄，深入之孤军莫救。遂至身先限阵，心余葵藿之丹。力尽捐躯，血化蘅芜之碧，饰终逾格，备极殊荣。既荷先皇宠锡之恩，允宜后世馨香之报。用陈酒醴，以慰精诚。於戏垂竹帛而如新遗，徽未远覩。旂常而卹旧，轸恻殊深。尔灵有知，尚其歆格！

示例六：明洪武四年（公元1371年）遣国史院编修雷燧告即位致祭祭文
朕生后世，为庶民于草野之间。当有元失驭，天下纷坛，乃乘群雄大乱之秋，集众用武，荷皇天后上眷祐，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今四年矣。君生上古，继天立极，作蒸民主，神功圣德，垂泽于今。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去历年久远。朕观经典所载，虽切慕于心，奈秉性之独愚，时有今古，民俗亦异。仰惟神圣，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，尚祈鉴纳。

示例七：明嘉靖初年钦遣翰林院编修尹襄告即位致祭祭文
仰惟帝王圣神，挺生前古，继天立极，宣著人文，功化之隆，惠利万世。兹予缵承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家。按：此祭文据《（同治）酃县志》，汉《（道光）炎陵志》载文字有异，亦移录如下，供参考：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之。生民多福，思不忘报，兹特遣使奉香币，祗令有司，诣陵致祭。惟帝英灵，来歆来格。

示例八：清乾隆元年（公元1736年）钦遣太常寺少狠卿尔呼达告即位致祭祭文
礼崇祀典，光俎豆于前徽；念切景行，荐馨香于往哲。惟帝继天建极，抚世诚民，丰功焝耀于筒编，骏烈昭垂于宇宙。溯典型于在昔，凛法鉴之常存。朕以藐躬，继登大宝，属膺图之伊始，宜展把以告虔。特遣专官，祗遵彝典，苾芬在列，备三献之隆，仪灵爽式，凭仰千秋之明德。尚其歆格，永锡鸿禧。

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